孔明奇其书值得传世，厥后自画阴阳图局各一甲子六十日，每日十二时辰图局俱载，九星所值各门吉凶成败，以备行兵择选，其应如响，名之曰金函玉镜，不与遁甲诸书相似，神异不可测度，孔明有云，是书在兵兴之日则为行军，以及作日用传事与选择出行必不可无者甚矣，历代流传秘而宝之，其普遍则寡矣，且代远年久，转相抄袭，舛错颇多，毫厘之差，谬以千里，兹为复兴我国固有文化，重新校正阴阳布图壹佰贰拾局，并分类归纳诠释，尤其对演绎步骤及日用诸事作一详细范例提供学者参考，惟学海无涯，蠡测有限，尚祈博雅君子进而教之是幸

《奇门精粹-奇门遁甲典籍大全》讲述了：奇门遁甲为三式之一，是我国珍贵的文化遗产，自古为兵家的必修之课。相传古代军事家如张良、诸葛亮、刘伯澡等皆善此术，但民间流传甚少。此术博大精深，不仅可应用于军事、政治方面，还可以用于经济管理、市场预测等方面。当前，国内外对此术的研究和应用颇为重视，并取得了显著的成效。《奇门精粹》内容包括《文渊阁四库全书》所收的《遁甲演义》、《古今图书集成》所收的《奇门遁甲大全》和《日家奇门》以及难得一见的《奇门遁甲元灵经》等文献，几乎囊括了所有关于奇门遁甲的最重要的典籍，既司以满足研究者的使用，更值得爱好者收藏传世。

术数学不是科学，但有着科学内涵，并超越了科学，是中国文明史中特有的文化现象。在中华五千年文明史中，除了以儒、佛、道三教为主的宗教信仰外，历史文化的主流，便以术数之学为主。春秋战国以来，由于术数的充分发展，这种神秘之学逐渐演变为各式各样的寻求先知的方法，以便推寻个人的、家庭的、国家的、宇宙的、生命的究竟，变化多端，神秘莫测。

在中国传统的决策学中，有一套源于《易经》的决策体系，它融古代天文学、哲学、历史学等各种智慧于一体，形成了中国古代所特有的决策理论。奇门遁甲就是其中最高层次的决策学之一，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，形成了比较完整的体系，在古代决策中最为灵验和实用，也是目前探索中国传统决策学的一个重点。 《图解中国古代传统决策学·奇门遁甲大全》以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化。通过此书，不但能对中国传统决策学有更深入的认识，而且可以从中汲取有益的成分，应用于生活中的各种决策。 奇门遁甲融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是目前探索中国传统决策学中的一个焦点。在古代的各种易学决策学中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，应验率很高。它把天时、地利、人和与影响人类生产生活的某些能量场，与时间、空间巧妙地组合在一起，为人们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择。 为了弘扬中华文化，更好地运用中国传统决策学中的精华，做出更全面、更准确的决策，我们出版了此书，本书以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化，使人能对奇门遁甲的相关知识有所了解，也使其研究能得以深入。

神奇之门，ISBN：9787806117323，作者：张志春著

本书是易学研究第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之迷，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。

《乾坤局》:相传黄帝与其丞相风后发明奇门遁甲之术，并创五行异宝组成”五行之阵”……传说成真，五行异宝即将重出世间，引来无数人四处探寻，神秘人物叶秋生乃其中之一。 龙骨山往东五里外顾册村有两兄弟名王东平、王东川，自幼随邻居米大爷练武强身。米大爷为神秘道门太平门后人，二人跟随米大爷学习奇门遁甲之术，观五行风水之气，并见识了不少古代奇异阵法。

《御定奇门宝鉴:奇门遁甲皇家秘典》内容简介：《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃是不可多得的奇门宝典。

金函玉镜者，汉时诸葛孔明所着，当汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术，惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌，并纵横于吴魏之间，以正维奇兵而获胜者何也，此乃出于金函玉镜一书，此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间，孔明行军出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其存焉。 孔明奇其书值得传世，厥后自画阴阳图局各一甲子六十日，每日十二时辰图局俱载，九星所值各门吉凶成败，以备行兵择选，其应如响，名之曰金函玉镜，不与遁甲诸书相似，神异不可测度，孔明有云，是书在兵兴之日则为行军，以及作日用传事与选择出行必不可无者甚矣，历代流传秘而宝之，其普遍则寡矣，且代远年久，转相抄袭，舛错颇多，毫厘之差，谬以千里，兹为复兴我国固有文化，重新校正阴阳布图壹佰贰拾局，并分类归纳诠释，尤其对演绎步骤及日用诸事作一详细范例提供学者参考，惟学海无涯，蠡测有限，尚祈博雅君子进而教之是幸

《御定奇门遁甲(故宫藏本•足本全译)(套装全3册)》内容简介：如果说《奇门宝鉴》是奇门遁甲的理论总纲，那么《阳遁九局》和《阴遁九局》则是奇门遁甲的实战部分。我国古代把每天分为十二个时辰，在时家奇门中，一个时辰对应一个格局。全年有二十四节气，每个节气十五天，分为上、中、下三元，每元五天。按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是三百六十日。这样，全年的局数即为四千三百二十局(三百六十乘以十二)。但在这四千三百二十局中，实际上每一局重复了四次。例如，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。因此，全年时辰的格局类型即为一千零八十局(四千三百二十除以四)。但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥六十个时辰的格局，即用十八个活盘(一千零八十除以六十)就可以演示全年所有时辰的格局。这样，就只有十八局。在这十八局中，从冬至开始到芒种结束为阳遁(阳气回升)，共九局；从夏至开始到大雪结束为阴遁(阴气回升)，也是九局。这就是“阳遁九局”和“阴遁九局”的来历。 《阳遁九局》收录了从夏至开始到大雪结束这个时间段中奇门遁甲共五百四十局所有的局象图，并细致分析了每一个格局的星门神干、吉凶状况、占断取用和选择运筹等情况，占断了包括兵事、出行、阳宅、阴宅、胜败、虚实、攻城、天时、地理、人事、田禾、家宅、官禄、应试、求财、婚姻、胎产、疾病、失物等众多和日常生活相关的具体事项的吉凶宜忌，指导人们把握机遇、趋利弊害，具有很强的实用性。

《奇门遁甲》是不同于作者之前任何一本作品风格的新作。该书从“中国方术之王”奇门遁甲中寻找灵感，讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事，是一本用新奇笔法解读神秘文化的力作。作品不仅延续了周德东一贯流畅的写作形式，在故事性和恐怖性上更有极大突破，被形容为徜徉恐怖海洋中的巨大恐怖水母，千千万万个恐怖触角围绕一个类似于洛丽塔之恋的故事核心，制造出一种全新的阅读体验。首次涉猎中国传统文化中的“奇门遁甲”成了这本书的最大看点，奇幻悬疑、时空穿越、预测方术、跨代爱情、神秘文化等诸多元素也使该书更具流行和畅销价值。 周德东称，写作《奇门遁甲》，帮助他进一步进入了恐怖的内核，为了完成此书，他阅读了大量相关的专业书籍，并将有“中国第一方术”之称的奇门遁甲用简单易懂的方式融入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不仅仅是恐怖，还有感动，还有思考。这是我目前最高水平了。”