Munchen leuchtet.──Thomas Mann, Gladius Dei慕尼黑在發光。──引自湯瑪斯‧曼短篇小說〈葛拉弟奧斯〉一文 讀她的文章就像坐在美麗的河岸，然後逐漸進入冥想。在我的精神之眼，文句一直流過…… ──明夏（Michael Cornelius） 她，進入德國家庭且深探他們的靈魂感知，有關碧娜鮑許與荷索，尼采或徐四金；她，識得劇場大師並為台灣策劃德國狂潮系列劇展，引介卡斯登穆勒和歐斯特麥耶導演帶來德國劇場創新氣息；她，為莒哈絲、毛姆、卡夫卡、卡繆、佛洛依德等文學心象著迷不已；她，身為媒體駐歐特派員，與各個意見領袖遭逢，寫下達賴和哈維爾等的探訪故事；還有對自己的身體心靈，如何安置慕尼黑史坦柏格湖的尋思追問。 她，是謎樣的陳玉慧，也是誠懇為讀者找思想找典範找答案的陳玉慧；她的身影行跡遙遠飄忽，然她總是將世界帶到你眼前，讓你真實看見，孤寂沉迷的自己。

【歷久靡新的都會經典∕徵婚啟事20年紀念版】 　　屏風表演班舞台劇《徵婚啟事》原著小說（1993、1998、2002三度搬演，2009將展開環島巡演） 　　導演陳國富改編電影《徵婚啟事》（劉若英以此片獲亞太影展最佳女主角） 　　★收錄20年紀念版新序＜我祝你們幸福＞ 　　「我們見面的那一天，風很大，我目睹一顆流星的殞落。他走近我時，手上抱著摩托車鋼盔，嘴上啣一根菸……」——第五個男人 　　「我至今不清楚，自己究竟不喜歡他血色太黑的嘴唇還是無法自拔的憂鬱症。我自己有時候也不快樂，但是他的憂鬱中似乎含有太多的自虐。」——第二十三個男人 　　「我試探性地問：會不會和我這種人結婚？沒想到他居然說：同居可不可以？」——第二十八個男人 　　「生無悔，死無懼，不需經濟基礎，對離異無挫折感，願先友後婚，非介紹所，無誠勿試。」 　　這是一名女性與42位男性徵婚的記錄。 　　二十年前，作家陳玉慧在劇場與文字間尋找一種新的形式與觀念，在報上刊載了一則徵婚啟事，邂逅了107位男人和1名女士，開啟一場報導式的無形劇場，而演員共通點便是寂寞單身。《徵婚啟事》記錄作者與其中42名男子徵婚的過程，以極具創意的形式呈現最真實的人性與情感。在邊緣與主流之間探索，作者看見了男人的寂寞；而從她的書裡，或許我們也看見自己和整座城市的寂寞。

奇異、迷魅、微透光又風沙飛揚的故事場景， 絕美、如玉、似夢影又釉涙斑斑的昌南工藝； 最情色最大膽又最傳統的中國，最溫柔最浪漫又最冒險的西方。 一段顛倒眾生的愛情傳奇，一部懾人心魄的瓷器盜竊史！ 重量級作家陳玉慧繼《海神家族》後最新力作！ 台灣文學最震撼的一章 媲美艾可《玫瑰的名字》與丹布朗的《達文西密碼》！ 自由時報、聯合報、中國時報、印刻文學生活誌 爭相轉載 簡體字版、德文版相繼熱烈出版 CHINA，昌南也，為製瓷之地，宋代之後易名為景德鎮，西人如是稱呼瓷器，又如是稱呼中國。 可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與淚。 好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。 而瓷器與愛情是這世間最容易破碎的兩樣東西。 故事從十八世紀的西方開始，一位礦物學者愛上有夫之婦，於是以槍戰決鬥斷定愛情結果，孤單的學者死裡逃生，傷心之餘，他出發到中國，邈遠的東方，為男爵尋找製瓷祕密。漸漸地，他深入這片廣曠的土地，以其科學知識與習得的中文，甚至進入皇宮內苑，成為皇上的寵臣。他沉溺於瓷器與愛情的找尋，並誓為其奉獻生命…… 陳玉慧奔途於台灣、北京、慕尼黑三地，以「那個站在東西之間的人」，將靈魂與血汗如投入瓷窯熾熱紅火中，所虔意鍛製煉情煉字煉心之絕美長篇。 跨越迢遙東西距離，連接現今與從前，交流異國文化語言，作者讓中西美學與價值觀對話，真假虛實新古相錯，以意識流的剖白寫法，穿梭男人與女人身體，像要穿過所有最遠的隔閡最堅固的核心最難的謎，只為找尋永世恆存、無以倫比的「美」。 我看清楚自己所在的位置，打算從這裡出發。我是那個站在東西之間的人。我在東方，我也在西方。 想像一個西方遇見東方的故事，因為想說，畢竟西方無法體會東方，而東方一樣也不能了解西方。英國作家吉卜林（Rudyard Kipling）不都說過了？ 整部東西文化交流史其實是一部誤會史。 瓷器在麥森被稱為薩克森血碗。可見瓷器不只是用火和土燒成的？更是血與淚。好瓷凝聚的可是情感。無有情感，無有瓷魂。 而瓷器與愛情是這世界上最容易破碎的二種東西。 我自己是在麥森街道上遇見了這位十八世紀的礦物學家，他從這裡開始一段驚心動魄的冒險旅程。挑戰是空前的，因為小說以第一人稱寫成。而他是男子，不但是古人還是薩克森人。因為太不可能了，所以就完全有可能。我便是魏瀚，我真的是。 他曾愛上這裡的女子，為其中一名女子決鬥差點而死，一生註定要為愛情付出。 我也是？ 他的愛非關感官，非關精神，他只是需要被喚醒，被激發，他可以愛上所有的無限。 他愛女人，女人的胴體正像瓷器或者玉，他陷入，沉溺，女人像瓷器般可以包容盛載他的靈魂，他愛上詩歌，他讀過Novalis。 他愛瓷器，他愛中國。 還要再談一次性別嗎？我是女性？男性？中性？或無性？又或者，都是？ 我只有在離別後才像個女人。 請你原諒我的心猿意馬，我如果難以抉擇，那是因為命運開我們的玩笑，他在暗巷中偽裝成另一種面貌。 我的人生因此在彼時有了另一種風景。 所有要說的都說了，事關China…… 事關瓷與愛。──摘自陳玉慧著〈薩克森血碗〉

因為波特萊爾，而讀了愛倫坡； 因為榮格，來到了陽光旅館的窗前； 因為遇見布烈松，才明白凝視不是構圖，而是流動的生命； 因為聽見舒伯特，因為尼采；因為碧娜鮑許的咳嗽舞； 因為德惠街的那些夜晚，搖滾樂之神路瑞德飛進了青春…… 這些，那些，大師們， 思想是多麼偉大，憂鬱是多麼正常，或者多麼瘋狂； 意志多麼堅強，命運多麼孤獨，情感又多麼軟弱； 他們的靈魂和陰影，讓人愛讓人驚嘆……

「那個城市有一種獨特的藍光，」他說，那是一種慕尼黑天空下才有的藍，那是巴伐利亞的藍。巴伐利亞獨有的藍光，正顯出台灣女子陳玉慧的獨特風格。 《巴伐利亞的藍光：一個台灣女子的德國日記》是陳玉慧近年來在歐洲的行旅經歷。這些年，具有國外特派員身分的陳玉慧，一方面進行新聞觀察，一方面也不停輟文學創作。《巴伐利亞的藍光》是陳玉慧以其才慧之眼，帶領讀者經歷我們從未到過的歐洲，有憂鬱也有感傷，幽默中閃著靈光，是觀照歐洲城市生活的重量佳作。

本書為陳玉慧創作以來高峰代表作，透過一個台灣女子的尋根溯源，以複瓣玫瑰的結構一層層揭露家族的幽黯與祕密，同一旋律在不同章節變奏交響，各自獨立又緊密銜接，一波波推展出衝突、分裂、對抗，而至和解的終樂章。這是一部男性不斷缺席的家族史：一心想開飛機而拋家棄子的外公、為政治獻身離鄉背井的叔公，以及被肉欲放逐在不同女人間而不能負責的父親，缺席的男人造成愛的缺席，無愛的女人只能彼此折磨、傷害，卻又不得不相互依賴。 陳玉慧所建構的陰性史觀，再再與傳統男性大敘事背道而馳，女子的小情小愛，成為敘事重心，卻最終撐起所有的重量，顛覆傳統框架。她透過小我的描摹，影射整個台灣的命運，糅雜三代人近百年的台灣歷史，融貫民俗、宗教、歷史與人物回顧，深刻思索「台灣人」的意義，並試圖解答「我是誰？」的困惑與焦慮，允為台灣近年來長篇小說的重要收穫。 （摘自誠品網路書店）

女作家行若水正深陷各种家庭苦闷，一名死忠的男性书迷突然神秘现身，从网络到现实，他对她无所不知，一寸寸蚕食她的生活。她因惊惧而试探、由同情而产生亲密，然而却反遭这死忠情人的勒索……这是一出真正的都市迷魂记。在惊悚小说的外壳下，在两个陌生人的近身纠缠中，深刻地描绘了如躁郁症患者一般不可捉摸、阴郁迷魅而又浪漫绮丽的都市迷情，铺陈出瑰丽的人性传奇与灵魂迷宫。 任何人都是一个谜，人与人是各自独立的星球，它们不能相遇，而只能相撞——这也是作品的题旨。——章诒和 陈玉慧这个跨文化书迷型吟游作家，或有妖艺，让我读着自己熟悉的九龙塘九龙城，竟然如闯魔方异境的差点迷路。——陈冠中 这是一个超速旋转的残酷星球，一个暴力失衡的恐怖都市，恶魔逼至眼前，如影随形——我并不知道，恶魔即我。——虹影 何为写作？写作什么？陈玉慧回答这些大哉问的办法就是为自己设定了一个埋身割喉的极近距离，毫不懈怠，步步进逼，直到生死关头，这才爆发出了如此精彩而又如此深入骨髓的写作沉思。——梁文道