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标签：海外中国研究
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绕过民主
本书主要内容包括: 中国民主资本家的神话 ; 绕过民主: 政权稳定、非正式制度及政治变革 ; 中国私营经济的非正规及正规的复活等。 -
后街金融
本书主要内容包括: 非正式制度的力量、中国非正式金融业的政治经济学、福建省金融业的性别世界、温州的金融创新与金融管制、河南省有创造性的资本家等。 -
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中國古代的「忠」論研究
本書構畫「忠」概念在中國春秋戰國時代的演變，並嘗試藉此闡明其功能與特質。在春秋到戰國早期的政治思想中，「忠」和「忠信」概念對於國家社稷的生存幾乎是最高價值，而且到戰國中期更具有涵蓋「天下」的普遍性。然而在戰國中期以後，道家與稷下思想家如慎到等人開始批判「忠」的價值，並且將原本以道德動機為主要內涵的「忠」概念、轉變成以個人利益為主要實踐動機的「忠」概念。面對此趨勢，戰國晚期的《荀子》和《呂氏春秋》都試圖重新界定「忠」對國家運作的正面價值，而《韓非子》雖然基本上接受稷下學者之「反忠論」，但還是肯定「忠臣」是國家社稷安定的關鍵角色。本書也對中日韓及歐美學者過去研究「忠」概念的成果有詳細評述。 -
從蒙古到大清
關鍵特色 ★本書完整重建從蒙古帝國到大清帝國版圖之下的北亞洲歷史，呈現遊牧民族視角的世界史圖像，以及從蒙古和滿洲看待中國史的新興觀點。 ★東京外國語大學名譽教授、《世界史的誕生》作者岡田英弘首部學術專著。 ★《這才是真實的中國史》作者宮脇淳子教授專文解說、國立政治大學民族學系藍美華教授強力推薦。 內容簡介 「教科書不一定都是對的」 繼承蒙古帝國的不是中國的明朝，大清才是蒙古真正的後繼者！ 蒙古帝國的狂飆，突破中國史與世界史的傳統分野 向我們展開一部更具包容性、更多元、更完整的全球史圖像 我們如何看待中國史上的元朝與世界史中的蒙古帝國，這一段曾經重疊又不完全等同的歷史經驗？ 不妨聽聽歷史學者們怎麼說： 黃仁宇先生在《中國大歷史》書中曾說，從宏觀的角度來看，蒙古人這一階段是中國第二帝國（隋、唐、宋）和第三帝國（明、清）間的過渡階段。 許倬雲先生在《萬古江河》中則指出，契丹、女真與蒙古三個族群，曾在中國建立了三個王朝，……蒙古與漢人的明朝，仍是南北對峙的情勢。因此，若以第十世紀到第十六世紀，看作中國近古史上的南北朝，也未為不可！ 日本京都大學杉山正明教授認為，在元朝之前的「中國」是「小中國」，但中華帝國的範圍自蒙古時代以後大大地拓展了，從「小中國」轉向了「大中國」。 本書作者岡田英弘教授掌握了十四種語言，尤其強調滿蒙史料的重要性，在本書完整重建從蒙古帝國到大清帝國版圖之下的北亞洲歷史，呈現遊牧民族視角的世界史圖像，以及從蒙古和滿洲看待中國史的新興觀點。本書是岡田教授出版的首部學術專著，更是總結其學術生涯研究成果的集大成之作。 岡田教授主張―― 蒙古自1206年成吉思汗即位開始，建立了東自日本海、西至俄羅斯草原，橫跨歐亞兩洲的帝國版圖。後來蒙古帝國分裂成為四大繼承國，其中位置最靠東的宗主國大汗政權在中國歷史上被稱為「元朝」。元朝是中國歷代王朝的其中之一，但也是蒙古帝國的一部分。1368年朱元璋包圍大都，元朝皇帝退回北方的蒙古高原，在中國歷史上的元朝於此滅亡。不過對蒙古遊牧民族而言，元朝並未終結，他們只是失去了中國這塊殖民地。 本書主張，大清帝國是蒙古帝國真正的繼承者，皇太極在1636年建立大清帝國時，在北方承繼了北元的統治正當性，之後才越過萬里長城，於1644年得到明朝的領土。在論述中國歷史時，除了南方的中國本土之外，也不可忽略北方的正統性以及從蒙古史和滿州史看中國的觀點。在此一觀點的引導之下，所看到的不是單一的中國史，而是更多元、更完整、更具包容性的亞洲史與世界史。 名人推薦： 本書絕非易讀之讀物，而是由像岡田英弘這般罕見的歷史家之思想形成起始所構成的學術論文集。我確信即使將本書用以了解岡田歷史觀之地基，其出版亦有重大意義。 ――宮脇淳子（東京外國語大學博士、《這才是真實的中國史》作者） 本書是滿蒙史學大師岡田英弘的首部學術著作。岡田教授能掌握十四種語言，既能扎實地進行微觀研究，又能提出普世性的宏觀理論，相關領域學者無不受其影響，其成就也受到國際學界認同。除了理解許多滿蒙研究的重要課題外，本書更讓我們見識到一位世界級學者的成長，以及他如何在進行細部研究分析後，提出令人信服的觀點，糾正舊有的認知，進而開拓學術的領域。本書中譯本的出版格外令人興奮。 ――藍美華（國立政治大學民族學系副教授） -
The People's Republic of Chemicals
Maverick environmental writers William J. Kelly and Chip Jacobs follow up their acclaimed Smogtown with a provocative examination of China’s ecological calamity already imperling a warming planet. Toxic smog most people figured was obsolete needlessly kills as many as died in the 9/11 attacks every day, while sometimes Grand Canyon-sized drifts of industrial particles aloft on the winds rain down ozone and waterway-poisoning mercury in America. In vivid, gonzo prose blending first-person reportage with exhaustive research and a sense of karma, Kelly and Jacobs describe China’s ancient love affair with coal, Bill Clinton’s blunders cutting free-trade deals enabling the U.S. to "export" manufacturing emissions to Asia in a shift that pilloried the West's middle class, Communist Party manipulation of eco-statistics, the horror of cancer villages, the deception of the 2008 Beijing Olympics, and spellbinding peasant revolts against cancer-spreading plants involving thousands in mostly-censored melées. Ending with China’s monumental coal-bases decried by climatologists as a global warming dagger, The People's Republic of Chemicals names names and emphasizes humanity over bloodless statistics in a classic sure to ruffle feathers as an indictment of money as the real green that not even Al Gore can deny. -
The Crisis of Global Modernity
In this major new study, Prasenjit Duara expands his influential theoretical framework to present circulatory, transnational histories as an alternative to nationalist history. Duara argues that the present day is defined by the intersection of three global changes: the rise of non-western powers, the crisis of environmental sustainability and the loss of authoritative sources of what he terms transcendence - the ideals, principles and ethics once found in religions or political ideologies. The physical salvation of the world is becoming - and must become - the transcendent goal of our times, but this goal must transcend national sovereignty if it is to succeed. Duara suggests that a viable foundation for sustainability might be found in the traditions of Asia, which offer different ways of understanding the relationship between the personal, ecological and universal. These traditions must be understood through the ways they have circulated and converged with contemporary developments. -
Class in Contemporary China
More than three decades of economic growth have led to significant social change in the People’s Republic of China. This timely book examines the emerging structures of class and social stratification: how they are interpreted and managed by the Chinese Communist Party, and how they are understood and lived by people themselves. David Goodman details the emergence of a dominant class based on political power and wealth that has emerged from the institutions of the Party-state; a well-established middle class that is closely associated with the Party-state and a not-so-well-established entrepreneurial middle class; and several different subordinate classes in both the rural and urban areas. In doing so, he considers several critical issues: the extent to which the social basis of the Chinese political system has changed and the likely consequences; the impact of change on the old working class that was the socio-political mainstay of state socialism before the 1980s; the extent to which the migrant workers on whom much of the economic power of the PRC since the early 1980s has been based are becoming a new working class; and the consequences of China’s growing middle class, especially for politics. The result is an invaluable guide for students and non-specialists interested in the contours of ongoing social change in China. -
近代中国的国际契机
《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》以中国传统的朝贡贸易体系为基点，运用国际经济圈的理论分析论述了以中国为中心的近代亚洲经济圈的状况，兼及亚洲经济圈与西欧、美国经济圈的关系，开创了新的研究领域，并对以往的西方学者在研究中国近代化中所采用的“西方冲击论”提出了不同的观点，从中国和亚洲内部的传统因素中寻找中国和亚洲近代化的前提条件及其影响，从而较好地处理了传统与现代的关系问题。书中所论述的商品流通渠道、货币汇兑渠道、香港在亚洲经济圈中的地位和作用，以及中国和日本传统经济中的某些商业和金融组合形式对近代商业和金融组合形式的影响等问题都颇有新意。该书还具有较强的现代意识，探讨了这些近代以前的传统经济因素和经济圈对当前中国现代化的影响问题。书中采用了大量宝贵的外文资料，如英国议会文书等，对国内的研究者是不可多得的。 -
朋友·客人·同事：晚清的幕府制度
本书是美国学者系统研究晚清幕府制度的专著，以研究曾国藩、李鸿章的幕府为其主要内容。书中简要回顾了中国幕府制度的形成、演变过程，较详细地论述了清朝前期幕府的构成、职能以及清廷对幕府的政策，说明了中国近代社会巨变导致晚清新式幕府制度崛起的特点。作者曾走访过李鸿章的几位后人李国超等，获得了不少有价值的资料。同时运用中、英文原始资料，诸如当时在华供职外国人的著述、清朝官方档案、私人信札或记述，使本书具有较高的学术价值和可读性。 -
改革及其敌人
《改革及其敌人》是“郑永年看中国”系列之一，精选了作者近年来关于中国国内政治（主要是政治改革）的评论文章。 毫无疑问，中国未来的发展，取决于政治改革的进程。但恰恰对于政治改革，中国社会的共识越来越少。左派和右派之间的争论越来越 空，越来越情绪化。本书作者郑永年先生认为，无论是左派的恐惧主义还是右派的幻想主义，都没有出路。政治不改革已经造成了诸多非常深刻的负面结果，威胁到执政党各方面的可持续发展；而改革如何进行，又不能不顾中国现实，牢牢抱住西方的教条。中国必须根据自身的 政治传统和历史轨迹，找出适合自身条件的改革途径。这是一项充满矛盾和困难的伟大事业，处处呼唤着政治家的理性、魄力和自我约束。 本书围绕政治改革这一宏大题旨，按照变革中的精英政治、腐败治理、渐进开放、意识形态重建、民主的中国模式、政治改革的基本议程等重要主题，对中国式政治制度建设作了独立、独到的探索。 -
中国民众思想史论
本书在内容上，探讨了华北地区自大革命至1949年以前的一段时期，当地人民的精神世界。它分别从民众的恋爱婚舅观、道德观、对正统观念的态度，以及他们的创业思想等方面进行探索。他所采用的资料，主要是这些地区民间流传的土著文艺。透过这些民众自己创造和享用的文化产物，分析和提示当地民众在这些文化活动里所涵蕴的观念、情绪和愿望。这在中国民众思想史（或者说精神史）的研究上，是一种新颖而又有效的方法；对我们民间文艺学、或民俗学的研究来看，也是一种可供参考的治学角度。 -
中国转向内在
《中国转向内在——两宋之际的文化内向》（美）刘子健著，赵冬梅译， 江苏人民出版社出版。 在北宋与南宋之间，中国文化发生了一次重大的转型，即从外向的汉唐文化转向内向的宋明文化。对这个转型，学者从不同的角度给予了不同的诠释，美国宋史研究学者刘子健教授在他的《中国转向内在——两宋之际的文化内向》一书中，对转型的诸多问题作了新的诠释。首先，关于两宋之际文化转型的性质。美国早期汉学家曾普遍把宋代中国成为“近代初期”，其根据是这一时期出现了欧洲近代前夜的一些特征，如大城市兴起、市民阶层形成、市民文化繁荣、手工业发展、贸易发达、纸币出现、文官制度成熟等。但作者不同意这样的看法，认为形同而实异，那些被描述为近代化的东西不仅没有导出近代化，而且新的意识形态——新儒家文化凝结为一种顽固的文化类型，成为后期中国古代社会的主流意识形态。因此，宋代以后的中国文化只是在旧的基础上发生新变化，这本身又成为传统的一部分。 其次，关于两宋文化转型的根据。作者对两宋文化的转型不满足于仅作思想史、文化史的分析，而是从历史变化的层面寻找其根本原因。他认为，两宋文化转型的基本原因是专制权力的扩张与强化，而这种扩张和强化是通过君相关系的一系列变化来实现的。在北宋及以前，君主专制往往通过被称为股肱大臣的宰相团队来实现，但是，这种情形在南宋高宗时发生了根本的变化。在女真人的入侵面前，主降派首领秦桧把另一位宰相赵鼎搞下台，而使自己成为唯一的宰相，由他一人向高宗负责。这样，君主的权力空前膨胀，体制上不再有任何形式的约束。从此，知识分子意识到，政治必须从影响君主开始，其余皆为其次。所以，新儒家的泰斗朱熹对皇帝强调“格物”以“致知”，进而达到“正心”、“诚意”。既然君主绝对专制的局面已经形成，君主的道德观念、思想意识就决定一切，在这种情形下，为了实现治国、平天下，就只有让君主皈依儒家学说“内圣”的一面。这样，中国的文化逐步转向内向。 再次，关于两宋文化转型的影响。新儒学原本是少数知识分子挣扎和奋斗的产物，它经历了争论、被宣布为异端、最终上升为国家正统思想意识的过程。但是，从历史的发展来看，新儒家的胜利是一场得不偿失的胜利。由于新儒家从“外王”转向了“内圣”，造成了他们对现实的隔膜与生疏，“平时袖手谈心性，临危一死报君王”成了他们的生存状态与真实写照。伴随着这种变化，在宋以后，宗法、贞节、孝道等观念大行其是，科举时文占据了士人的精神生活，这些导致中国政治文化长期处于稳定与停滞状态。也正因如此，起于明末清初的实学思潮成了一股文化解放思潮，在主流文化的压抑之下艰难地发展着，以致早期睁眼看世界的知识分子都要上溯顾（炎武）、黄（宗羲）。 由于刘子健主要从历史的角度诠释两宋文化的转型，对发生这种转型的内在文化理路较少顾及，宋代民族矛盾导致文化的巨大顿挫也是构成文化转型的重要因素。北宋以儒治国，号称“半部《论语》治天下”，但北宋被异族逐出中原、皇帝被异族所掳、割地输银的惨酷现实不能不在儒士心理上发生巨大震撼，对所信奉的儒家文化作出深刻的反省，其结果走向内向。 这点与该书结合起来看，对两宋文化的转型就会有一个较为全面的认识。 刘子健认为不是专制政体而是新儒家提供的改变社会的方式——个人的道德修养构成两宋文化转型的根本原因的观点，改变了惯常的有关中国文化的叙事方式，其学术意义是不可低估的。 本书为“海外中国研究丛书”之一。 （王保顶） -
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Revolutionary Discourse in Mao's Republic
What does the Chinese Communist Revolution teach us about the relationship between political discourse and real experiences and events? This unique interpretation of the revolutionary process in China uses empirical evidence as well as concepts from contemporary cultural studies to probe this significant question. David Apter and Tony Saich base their analysis on recently available primary sources on party history, English- and Chinese-language accounts of the Long March and Yan’an period, and interviews with veterans and their relatives. Written by an eminent political theorist well seasoned in comparative development and an internationally recognized China scholar, and abounding in new approaches to central issues, this incisive analysis will be welcomed by social theorists and China scholars alike. -
中国民间宗教教派研究
本书纵观了从汉代到本世纪上半叶民间宗教教派的历史以及与佛教各宗、道教、儒教、秘密结社、农民战争的关系、印度教的历史等。全书共20余万字。该书系美籍加拿大学者欧大年的学术代表作,1976年由哈佛大学出版，得到了西方学术界的高度评价。全书共分9章。 -
Mapping Meanings
Mapping Meanings is essentially a broad-ranged introduction to China’s intellectual entry into the family of nations. Written by a fine selection of experts, it guides the reader into the terrain of China's (late Qing) encounter with Western knowledge and modern sciences, and at the same time connects convincingly to the broader question of the mobility of knowledge. The late Qing literati's pursue of New Learning was a transnational practice inseparable from the local context. Mapping Meanings therefore attempts to highlight what the encountered global knowledge could have meant to specific social actors in the specific historical situation. Subjects included are the transformation of the examination system, the establishment of academic disciplines, and new social actors and questions of new terminologies. Both an introduction and a reference work on the subject. -
Chinese Religiosities
The long twentieth century in China and Taiwan has seen both a dramatic process of state-driven secularization and modernization and a vigorous revival of contemporary religious life. "Chinese Religiosities" explores the often vexed relationship between the modern Chinese state and religious practice. The essays in this comprehensive, multidisciplinary collection cover a wide range of traditions, including Buddhism, Daoism, Islam, Confucianism, Protestantism, Falungong, popular religion, and redemptive societies. Contributors include: Jose Cabezon, Prasenjit Duara, Ryan Dunch, Dru C. Gladney, Vincent Goossaert, Ji Zhe, Ya-pei Kuo, Richard Madsen, Rebecca Nedostup, David Palmer, Benjamin Penny, and Mayfair Mei-hui Yang. -
“主动的”地方政治
作为中国官员队伍的主体，省以下各级官员，尤其是县乡官员，不仅是国家法律政策的具体执行者和解释者，也是其所生活区域中具有很大影响的群体，是地方政治能动性的具体实现者。这部文集从地方官员与制度互动的视角，探讨了地方官员作为一个群体的行为特征，他们如何受制度的塑造，又是如何影响制度的运行。 本文集是中央编译局比较政治与经济研究中心与德国杜伊斯堡大学东亚研究所、图宾根大学大中华研究中心2008年以来进行合作研究的成果。作者分别来自德国、中国（包括香港）、美国和澳大利亚，对于中国地方政治进行过长期的田野调查和实证研究。文章类型在主题上可以分为两类：一类是从现有制度视角来讨论制度是如何影响地方官员行为的；另一类是从地方官员视角来分析如何应对制度的激励和约束的。讨论的都是地方官员与制度的互动关系。 -
中国共产党转型与中国的变迁
本书在国内首次对海外学者关于中国共产党的研究成果进行了系统的梳理，划分了其主要发展阶段，提出了一个以“控制—制衡”为核心的分析框架，并从党与市场、党与国家、党与社会三个维度对其研究内容进行了阐述，得出如下启示：在从革命党向执政党的历史转型中，中国共产党同时面临着两大根本任务：一是适应改革开放之后中国社会经济环境的变化，承担中国国家建设的历史重任；二是维持自身的组织存在与政治认同。这两大根本任务之间存在一种辩证关系，同时，与改革开放后中国的政治变迁息息相关。
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