我们在评论艺术家时，常说：“这是一位成功的艺术家，因为他创造了独特的画风！”我们在评论政治家时，常说：“他创造了民主、开明的形象，所以获得人民的拥戴。”。我们在评论导演时，常说：　　“这是一位杰出的导演，他创造了特殊的戏剧风格。”但是，我们为什么不说，“这是一个杰出的女人，因为她创造了美貌！”“这是一个优秀的学生，因为他创造了聪明！”“这是一个打篮球的人才，因为他创造了过人的身高！”因为：美貌、聪明、身高，都不是他自己创造的。只有当那美貌蕴含优雅的气质；聪明发展为特有的长才，过人的身高加上杰出的球技之后，才算是他个人的成功。那么，请问：在你人生的作品中，你创造了什么？你只是照着起初生下来的样子，随着一般人浮浮沉沉地混日子？还是创造了属于你自己所特有的气质、风格、技术、形象……你不能以“与别人没什么不同”的自己存在！因为那没有真正地活出“你”来！从现在开始，好好想想，你天赋的才能在那里？你最有利的条件是什么？你未来的岁月有多长？然后决定自己的风格、选择自己的方向，活出一个真正的你――创造另一个自己！创造自己的前途！创造自己的自己！

瘂弦以一本詩集屹立詩壇，是文藝界歆羨不已的美談；現代詩之顛峰谷壑，陰陽昏曉，其秀美典雅，盡在於斯。洪範舊版《瘂弦詩集》已印行三十年，讀者穩定，影響持續。這部經典之作，現經重新編校，歷時一年，以全新面貌呈現，精美珍貴不在話下。

背起行囊，走进茫茫人海，崎岖路上我们耳边仿佛又听到父母的叮咛。作者在书中将引导年轻人在进入社会之前学会保护自己，实现心中的目标。《刘墉精品书坊:红尘卷》包括《我不是教你诈1》、《我不是教你诈2》、《我不是教你诈3》、《人生的真相》。

因為一個我很愛的女生，所以寫下了這本書! “如果有人堅持要為你解說人生， 寶寶，你聽聽就好，不要太當真。 你的人生就是你的，你感覺到風時，風才在吹； 你把宇宙放在你的心裡，宇宙才存在。” “寶寶啊，這本因為你而寫的書，常常出現問號， 原因很簡單：我不確定的事很多， 何況我也不想確定那些事。” “我只是比你早到而已，我也會比你早走。 我趁著比你早到的這些時間， 提醒你一些人生不宜錯過的事，以及另一些， 最好是錯過的事。” “因為和你說話， 我才有機會常常回想我最初的狀態， 你讓我記起了許多我已經忘記很久的事啊， 親愛的寶寶。” －－蔡康永 蔡康永對生活的態度，有時輕鬆有時莊重；蔡康永看見的世界，有時荒謬有時繽紛。透過蔡康永最深情最溫柔的寶寶日記，你將發現，原來人生有這麼多精彩好玩的『問號』！

本书从作者的《走向光明的所在》和《打开心内的门窗》两本书中，选出八十余篇精彩短文，结集而成。作者用平实、亲切的语言，描述了自己对生活中一人一物、一草一木的真实体悟，讲述了一些亲自经历、感人至深的小故事。本书给人以心澄境明、大智大勇的启示，并告诉所有的人都应该快乐地活在当下。

张晓风说她完全不能规划掌控的有：生为黄肤黑发的中国人，因命运安排在台湾长大。读晓风吹润的乡愁，殊不知，这乡愁来得可怕而残忍，让人措手不及。 张晓风，一九四一年出生于浙江省金华县，台湾东吴大学中文系毕业，现任阳明大学“通识教育中心”及东吴大学中文系教授。张晓风文采亦秀亦豪，创作腹地广阔。除散文外，兼长戏剧，又以“可叵”、“桑科”笔名撰写杂文评论多年。重要作品包括散文十二卷《地毯的那一端》、《愁

本书选收旅美台湾女作家琦君散文作品共41篇。 琦君的散文以怀乡忆旧独树一帜。她把对故乡、亲人的缕缕情思凝于笔端，感情浓烈真挚，文风质朴平实，笔调清丽雅洁，于平淡中见深沉。

这本书的缘起，是作者读《说文解字》未能过瘾，转而到甲骨文中寻找中国文字原貌，谁想因爱成痴，于是有了这个由文字和故事构成的美丽世界——这是一个陌生的世界么？也许我们在里面待得太久，已经感官麻木了。而唐诺，一个游手好闲的漫游者，随手拾起散落在历史途中的文字碎片，抹去上面的灰尘，拨弄它们发出“叮当”的脆响……于是记忆部分复活，古老的灵魂被召回那么一点点，历史和当下碰出火花。我们有幸跟随作者进入一座座歧路花园，希望找回与文字曾经亲近的感情，以支撑我们脆弱的智慧……

美是一个看不见的竞争力，这个竞争力反映在企业上，会创造惊人的产值与财富。近年来，许多企业意识到创意的珍贵，而想藉由提升员工的人文素养，激荡出更多的创意，蒋勋一直主张创意本身就是美，也是无法取代的风格，所以不仅科技业竞相邀约这位美学大师谈美，连汽车业也找上蒋勋，想借助他找出如何才能设计出华人喜爱的汽车。 本书系蒋勋演讲录的第一辑，以“美：看不见的竞争力”为主题，涵盖6篇文章，包括“美，看不见的竞争力”、“山水合璧：从《富春山居图》说起”、“生命里的善与美”等，藉此和读者沟通：无论是生活美学还是企业的创意美学，都会激发无穷的竞争力。

本书收录作者1980年访问或介绍英美16位作家的文章，其中不乏大家，也有今天不常见的若干作家。以作者一贯的娓娓道来的语气，再现作者与受访者之间相谈甚欢的场景，中间穿插作者对作家或作品的见解，文学研究者读来会受启发，一般读者则在获取知识的同时，享受到了吴氏恬淡从容的文风。

◆ 流浪 ◎當你什麼工作皆不想做，或人生每一樁事皆有極大的不情願，在這時刻，你毋寧去流浪。去千山萬水的熬時度日，耗空你的身心，粗礪你的知覺，直到你能自發的甘願的回抵原先的枯燥崗位做你身前之事。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎人總會待在一個地方待得幾乎受不了吧。 與自己熟悉的人相處過久，或許也是一種不道德吧。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎太多的人用太多的時光去賺取他原以為很需要卻其實用不太到的錢，以致他連流浪都覺得是奢侈的事了。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎最不願意流浪的人，或許是最不願意放掉東西的人。 這就像你約有些朋友，而他永遠不會出來，相當可能他是那種他自己的事是世間最重要事之人。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎須知得道高僧亦不時尋覓三兩座安靜寺廟來移換棲身。何也？方丈一室，不宜久居；住持一職，不宜久擁；脫身也，趨幽也，甚至，避禍也。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎行李，往往是浪遊不能酣暢的最致命原因。（摘自〈流浪的藝術〉） ◆ 走路 ◎走路，是人在宇宙最不受任何情境韁鎖、最得自求多福、最是踽踽尊貴的表現情狀。因能走，你就是天王老子。古時行者訪道；我人能走路流浪，亦不遠矣。（摘自〈流浪的藝術〉） ◎要平常心的對待身體各部位。譬似屁股，哪兒都能安置；沙發可以，岩石上也可以，石階、樹根、草坡、公園鐵凳皆可以。（摘自〈流浪的藝術〉） ◆ 喝茶 ◎有時旅行的停歇時機或地點，竟常是因為茶。未必為其美味，乃為其解渴。然而可樂、果汁、礦泉水等亦解渴，何以只特言茶？ 這便說到重點。此為茶在某一種微妙感情（家國、歷史、情思、薰陶、年齒………）上最不能教人抵擋之力也。（摘自〈隨遇而飲〉） ◎每日起床，急急忙忙一泡尿。接著如何？便是泡上一杯茶，喝將起來。此外究竟幹得啥事，則不甚記憶。有時想想，人的一生，便在這一泡尿與一杯茶之間度過了。（摘自〈行萬里路，飲無盡茶〉） ◎便因喝茶，判出了一個城市是否宜於人之移動、觀賞、停留。台北市，猶差那麼一點。五十年前的台北，水田廣佈，村意猶濃，光頭長鬚老人與裹小腳老婦猶多，那種時節，樹下稍坐，若有野茶亭，所謂「四方來客、坐片刻無分你我；兩頭是路、吃一盞各自東西」者，倒是頗適合的。（摘自〈行萬里路，飲無盡茶〉） ◎這十年茶喝得多了。比在這之前的三、四十年多得多了。 倒不是這十年懂得品茶，實是比較懂得口渴。（摘自〈隨遇而飲〉） ◆ 睡覺 ◎睡覺，使眾生終究平等。又睡覺，使眾生在那段時辰終究要平放。噫，這是何奇妙的一樁過程，才見他起高樓，才見他樓塌了，而這一刻，也皆得倒下睡覺。（摘自〈又說睡覺〉） ◎倘若睡得著、睡得暢適舒意神遊太虛、又其實無啥人生屁事，我真樂意一輩子說睡就睡。就像有些少年十八、九歲迷彈吉他，竟是全天候的彈，無止無休，亦是無法無天，蹲馬桶時也抱著它彈。吃飯也忘了，真被叫上飯桌，吃了兩口，放下筷子，取起吉他又繼續撥弄。最後弄到大人已被煩至不堪，幾說出「再彈，我把吉他砸爛！」（摘自〈又說睡覺〉） ◎某些遺世孤立的太古村莊，小孩睡得極多極靜，他們的臉格外平靜，是我們都市倉卒之民難以想像之境景。豈不聞古人詩句「山靜似太古，日長如小年」？（摘自〈睡〉） ◎曾經想過在小說中可用這樣一句子：「睡一個長覺，睡到錶都停了。」（摘自〈睡覺〉） ◎即使是大人，若能讓自己哭，當是睡眠最好的良藥。但如何能哭呢？最好是看感人的電影。（摘自〈睡覺〉） ◎便因熟睡，許多要緊事竟給睡過了頭，耽誤了。然世上又有哪一件事是真那麼要緊呢？（摘自〈睡覺〉） ◎一個十多歲的初中孩子坐在台灣夏日午後的教室裏，室外是懶懶的炎陽與偶有的不甚甘願拂來的南風，室內是老師的喃喃課語，此一刻也，倘他不會昏昏欲睡，那麼他不是個健康簡單的小孩。（摘自〈睡覺〉） 優雅的浪遊 逢甲大學中文系副教授 張瑞芬 2000年以《理想的下午——關於旅行，也關於晃蕩》驚豔文壇的舒國治，終於在2006年早春，推出讀者引頸企盼的第二本散文集《門外漢的京都》。舒國治的魅力，其實不在題材，而在簡靜的文字與悠閒的意趣。他的旅遊文學屬性，原由1997、1998散文連獲長榮、華航旅行文學獎而來，然而揆諸他《理想的下午》揭櫫的「晃蕩」哲學——「泛看泛聽，淺淺而嚐，漫漫而走」，其實筆下純然是一派安住家居，生活者的氣息，遠非天地遊人的倥傯匆忙。你看他在千年古都尋覓兒時門巷，屋舍寂寂，竹扉半掩，看似舊時台灣鄉下；午夜旅館看黑白老片，猶如60年代台北氛圍重現；夜色中看長牆上孤懸一輪明月，彷彿幼時日本劍道片中場景。簡單來說，《門外漢的京都》猶如家鄉和異地的底片疊合，在他鄉找到了和家相同的質素。場景是京都，可舒國治內心還是那個《台灣重遊》中，趿著拖鞋上夜市擺鹽酥雞攤子的中年歐日桑，很清楚自己是個外人，一點也沒有要融入當地文化的焦灼，反倒有著遠觀的趣味。 這樣的意識，看似遊旅四方，其實台灣在地性格濃厚。世新編導出身，曾經在八年間浪遊美國十數州的舒國治，他的旅遊好比導演到處勘景，聽聲辨位看感覺，屋瓦牆影落日天光都比旅遊指南上的景點重要得多。你瞧他喜孜孜告訴你「京都根本是一座電影的大場景，它一直搬演著『古代』這部電影」；金閣寺別管他的人潮和什麼三島由紀夫了，「只凝視他精緻之極的松、石、島與水上的亭閣」即可。古城三百八十寺，管他收不收門票都只宜張望一下，匆匆經過。某某名剎，簡直的「全寺不值一晒」。明明是玩家也是吃家，他的「門外漢」哲學因此頗有弔詭意趣。放下理性和資訊的焦慮（他甚且不懂日文哩），純任感覺，個人自便，聽不聽也由你。旅館裡的懷石料理繁複精美，吃一口讚一聲，不唯價昂，且工程浩大，實非「尋常像我這樣的阿貓阿狗客人」所能消受；公園旁野餐，川上鶴飛魚游，蘋果熱茶之餘，「倘有幾片cheese，再有一小瓶紅酒，我真他們的想再呆上個把鐘頭」。就像在台北享用高級握壽司後，還非得去啖一碗汕頭牛肉麵，濃重噴香，方足饜飽。住在京都無名小旅店，很像投宿親戚家，「店家的貓在你腳邊看著你換鞋，耳中傳來掌櫃孫女的鋼琴聲」，別有一番情趣。有些人的文字令人欽羨，但也只是欽羨而已，舒國治的文字讓人喜歡，讀者打心裡覺得和他是同類。 舒國治《門外漢的京都》，其實是從《理想的下午》〈城市的氣氛〉一文衍生出來的，無心插柳，展開了一幅淡煙疏雨，留白處處的卷軸。京都古城的旅店長牆、名川美寺，甚至閭巷間的柿果低垂，松枝斜倚，在他筆下無不風情獨具，歷歷如繪。他捨棄厚重綿密的敘述，不貪巨幅，奉行的是「少就是多」、「小即是美」的美學。文字是文言白話的混搭風，雅俗相生，老神在在。〈倘若老來，在京都〉和《理想的下午》中的〈十全老人〉的文言氣，簡直是晚明小品《幽夢影》、《醉古堂劍掃》一路。能讓作家柯裕棻讚譽「內力深厚」、「爐火純青」，可不是太容易的事。楊牧多年前評舒國治得獎小說〈村人遇難記〉就道破天機，說他的文字「聲東擊西」，「看似淡漠鬆弛，實則充滿藝術張力」。《門外漢的京都》中言京都老舊旅店，甬道登樓可聽木頭軋吱聲，進進出出，穿穿脫脫，「此種住店，又豈是住西洋式大飯店銅牆鐵壁甬道陰森與要洗澡只走兩步在自己房內快速沖滌便即刻完成等過度便捷似飄忽無痕啥也沒留心上所能比擬」。這種辨識度極高，誰也學不來仿不像的風格又是啥人可以比擬？ 讀《門外漢的京都》，宜把前些時馬可孛羅出版的壽岳章子《千年繁華》、《喜樂京都》翻出重看，一個以千年古風抵拒現代文明的城市，專出那些百年掃帚店、草鞋店、第16代剪刀舖、做榻榻米的頑固老爹。庭園小石步道步步為營，藏青色浴衣有著壓抑之美。和果子店名「嵯峨野之月」、「葛之初花」，女人低首穿著木屐，撐著小雨傘走過長巷。懷念兒時舊事的壽岳章子，和步行晃蕩的外來者舒國治，共築了牆裡牆外的人生。美國小說家愛德蒙．懷特（Edmund White），在《巴黎晃遊者》中說：「晃遊者的定義就是閒暇極多的人」。班雅明更說：晃遊者尋找的是經驗而非知識。浪遊達人的龜毛藝術，豈僅優雅而已。摩挲著《門外漢的京都》一書封面，彷彿聞得到杉木的冷香與質感，如果書本也有氣場，這臥遊便無疑是一場芳美的森淋浴，使人通體適暢。 舒國治的晃蕩，是城市裡恍惚的慢板，優雅的浪遊。從容緩步，以自身經驗為中心，六經皆我（的經驗的）註腳。有著收入《七○年代懺情錄》的〈台北遊藝〉為基底，舒國治的「台北城居」系列，無疑是讀者心中下一個值得期待的人生目標，那絕對是和朱天心各顯神通的另一種漫遊台北的方式。 （原載於《文訊》2006年4月）

诗人的第一本诗集，往往是诗迷们眼中的极度梦幻书籍。夏宇的《备忘录》也让多少诗迷望眼欲穿，恨不早出生几年，把初版仅500本的《备忘录》一口气全买下来。 坦白说，这自费出版的诗集，是以极简单的方式印制，从书本装祯来看实在谈不上特别，但由于是第一本诗集，以及日后媒体的加持，一本《备忘录》居然有万元的天价，网路拍卖也常可标至四、五千元，对于爱夏宇的诗却又没有足够财力的人而言，想要《备忘录》大概也只能从旧书店碰运气了。 然而在《备忘录》出版之前，夏宇的诗已然引起诗坛的注意，被选录于《春华与秋实》中。《春华与秋实》是文化大学出版的「华冈文丛第二辑」，为七十年代作家创作选中的诗卷，收了〈爱情〉、〈蛀牙记〉、〈甜蜜的复仇〉、〈考古学〉四首，而且在每一位选录作者的作品之前，有一页附上相片的作者简介。于是企图低调的诗人，在成名以前便被公诸于世了。

在王室爱情的角逐中，公主般的戴安娜为何不如女巫般的卡米拉更能虏获王子的心？从希腊神话中的女神到现代社会的政治女强人，都对自己的容貌耿耿于怀，内中反映住怎样的男性和女性文化？海明威和第四任妻子葛尔红这对火石与轫钢之间激烈的爱之火花又怎样演变成终身的仇恨？哈代的妻子艾玛是哈代的缪斯还是灾难？简·奥斯汀的美丑之争引发了怎样的故事？……这一切在苏友贞的笔下，与其说是八卦，不如说处处是文化和人生。 本书是苏友贞的一本随笔集,分四辑。辑一“女巫的苹果”主要以两性关系、婚姻家庭为话题；辑二“文艺女子”则以海明威的妻子葛儿红、哈代的妻子艾玛、简·奥斯汀、桑塔格等文艺女子为主角，夹叙夹议其故事遭遇；辑三“议论”则话题丰富，对时事、种族、艺术欣赏、畅销书等热门话题谈论了自己的看法；辑四“微言”选取生活中的种种事情，特别是重西方文化差异的种种表现，微言大义。 苏友贞的文字风格沉静细腻，叙述简洁，议论毫无学院风却处处见出洞见和真率。 < 辑一> 女巫的苹果 当王子爱上女巫 人人都要那只苹果 第一个女人 不结婚的大多数 一个都嫌多 妖姬之歌 轮船与摇篮 读出迟暮之美 <辑二> 文艺女子 火石与韧钢 废墟里的阳光 呼喊的女人 珍妮的画像 海蒂续篇 同时 花岗岩的年轮 <辑三> 议论 意识形态与艺术之间 阿伦特的《心智生命》与中译的可能问题 意图的谬误 碎心人与驯马师 也谈《色，戒》里的性爱场面 背叛遗嘱的人 传记文学，文学传记 假做真时真亦假 脱下理性的雨衣 斗牛士 身份与认同的政治 买一送一与二对一 民主里的『朝代』问题 <辑四> 微言 登山 自由的过程 姊姊妈妈的 希拉蕊传奇 爱看猫儿打架 妈妈自保书 色妇有疾 早谢的兰花 成长的声音 那一种忠诚 糖纸包裹的滋味 故乡里的异乡人 插头的画像 未完成的拜波塔 熙攘的人世

看貪官污吏的醜態，聽知識分子的風骨 三十分鐘搶先聽中國小說經典－－「儒林外史」 名作家也是說書人張大春暢談一個科第起家名門望族之後的吳敬梓，如何在看盡貪官污吏與土豪劣紳的荒誕行徑後，散盡家產，在困境中寫下緬懷清高正直知識分子的《儒林外史》。 今年秋天，張大春將在電台節目再開文學說書新段子：儒林外史。這本書被魯迅定義為中國歷史上第一部諷刺小說，更是古代科舉制度下社會風氣的精采縮影。藉著以說書重溫這部小說。 在今秋最受期待的文學經典說書正式上場前，說書人張大春將特別錄製兼有史評與個人見解的「儒林外史解析」，為聽過很多次《儒林外史》書名、卻沒有時間坐下來翻閱這本小說的人，都有機會入門瞭解這本魯迅一生中最為讚譽的「超級小說」。 三十分鐘，聽名作家也是說書人張大春暢談一個科第起家名門望族之後的吳敬梓，如何在看盡貪官污吏與土豪劣紳的荒誕行徑後，散盡家產，在困境中寫下緬懷清高正直知識分子的《儒林外史》。 【96年10月誠品選書】作者以父親的角度出發，透過個人生活經驗與淵博的國學常識，將自己與兩名幼子識字（句）的過程與互動描繪出來。「恆河沙數」、「創造」、「做作」等常見的字句，經由小朋友對文字天馬行空的想像力，再透過小說家嚴謹的邏輯與細膩的感受記錄下來，呈現出別具風味的樣貌，讀者也得以透過小說家的妙筆，與他共同品味某些特殊字的個人記憶與歷史氣味，像是一段塵封已久的感情、一樁已然遺忘的舊事。薄薄的一本小書，載滿了字的義理、情境、故事與回憶，讀者可從中引發對字的好奇心與窮究心理，並從理解中得到驚奇的快感與滿足。 ■推薦理由：關於「字」的私房故事。透過生動有趣的親子關係為引子，探究一般習以為常的字詞，帶出識字的諸般樂趣。小說家張大春難得以淡筆寫就的一部趣味小品。 內容簡介 透過童稚的兒女 說文解字成了一則又一則好聽的故事 繼《少年大頭春的生活週記》和《聆聽父親》之後 最溫馨逗趣的作品 愛中文如癡的台灣小說家張大春，近幾年老是被問「為什麼不寫小說？卻寫詩。」熟知他的朋友都知道，因為他在重新認識一個個看似簡單、卻富含故事的中文字；而且他不是一個人重新認字，他跟著一雙剛上小學沒多久的兒女，從唐詩、老故事以及生活對話中重新學習這些字。在他眼中這些我們從小學開始一課一課地學會寫與辨認的中文字，都有來源和故事，除了表面的意思，還有歷史的故事，甚至家族自己的故事，透過兒女，成人不再是認字的權威而是快樂的識字者、讀故事人。 雖然只是幾個字 卻含藏了豐富的文化 我們的世界 都在裡面 創作履歷中難得一見的散文小品 台灣文壇最多機鋒的父子(女)對話錄 「認得幾個字」是張大春首次在台灣、香港、新馬與北美同步刊載的專欄，也是近期最受家長老師回應最多的的專欄，一篇篇認字專欄裡有著關於張大春自己與孩子們「認字」體驗的故事，可視為作家近年主持電台工作、醞釀小說題材與實驗形式，與一頭鑽進古典詩創作領域之外，日積有功的另一文體成績。我們看見辛辣、幽默與批判在作家下一代隱隱成為潛力無窮的傳家寶刀，作家自己的筆調則是更見凝鍊溫暖；沒有說教，只有靈活嵌入深厚文化軌跡的一家老頑童小頑童們的日常生活。 本書目錄 序 你認得字嗎？ 恆河沙數 創造 贏 揍 卒 乖 公雞緩臭屁 城狐社鼠 黑 對話觔斗雲 幸福 命名 考 淘汰 喻離 夔一足 值 做作 西 娃 翻案不廢話 囉唆 櫟樹父子 達人 留名 棋 帥 輿圖 那個「我」 譫 信 最 秘密 罰 厭 選 編 璺 不言 祭 局 橘讓詈 假 字 水 夢

《萤窗小语(2)》是作者的成名作，书中几百篇的励志短文篇篇精彩。二十年来一版再版，先后创造了几百万册的销售奇迹。

这是在台湾九二一大地震之后，刘墉先生怀着最真诚的愿望，特别出版的一本书。在书中，他谈忧郁，谈悔恨，谈心情，谈逼迫，谈残破，谈我们的苦难，也谈自信，谈理想，谈胆识，谈超越，谈忍耐，谈快乐的人生。　　他希望每一个经历苦难的朋友，都能正视“人生的美丽与哀愁”，由哀愁中走出来，把大悲化为大爱；由废墟中站起来，且种出更美丽的花。

原来—— 郑成功时代，台湾人不信奉妈祖 先住民头目制度是荷兰人所设立的 三百年前，台湾商人就采用股份集资…… 十三篇精彩翻案，让你重新认识台湾的真正历史！ 台湾地理位置特殊，历经大航海时代，国际贸易发达，十七世纪曾被荷兰、西班牙统治；明郑败亡后，纳入清朝版图，政权变动频仍，族群融合多样，文化发展多元。 错综复杂、浩如烟海的历史，多少是道听途说，哪些被颠倒黑白？ 与事实不符的偏见与误写，造成了历史的歪曲与误解 《被误解的台湾史》带你拨开史实的层层迷雾，认识台湾的真面目。 你以为：“唐山过台湾”是不得已的悲情选择 事实是：汉人觉得台湾机会无限，纷纷渡海而来 你以为：郑成功靠强势武力打败荷兰人 事实是：透过经济封锁瘫痪荷兰人的贸易 你以为：妈祖庙全台是民间信仰的自然发展 事实是：妈祖信仰普及化是清朝统治的操作手段 《被误解的台湾史》以历史主题为纵轴，以近四百年时间为横轴，立体架构真实的台湾面貌；以生动故事叙述方式、配合精采图片说明，完整呈现三百多年来的台湾真相。《被误解的台湾史》——你一定爱读的极简台湾史、你一定爱读的说书台湾史、你一定爱读的翻案台湾史！"

人生的完整經歷 生命的終極叩問 繼《老師的十二樣見面禮》、《吃朋友》之後 簡媜獻上奇想版老年生活GPS導航散文 天若有情天會老，地若無情地會荒。我們扎根於有情大地， 仰望亙古無情的天，於其間遇合離散，領受悲歡愛憎，或長或短都叫一生。 我們的生命，是他人死亡之延續，來日，我們的死亡也將啟蒙他人。 生是珍貴的，死也是珍貴的，生只有一回，死也只有一次， 我們惜生之外也應該莊嚴地領受死亡，禮讚自己的一生終於完成。－－簡媜 這是一本生者的「完全手冊」，老者的「百科全書」， 病者的「照護指南」，逝者的「祈福禱文」。 五十歲以上的人應該要隨身一本攜帶以防萬一， 五十歲以下則應該每晚睡前翻讀一章，日日砥礪。 完整涵蓋健康、心靈、理財、寓居、倫理親情、社會參與、 長期照護、臨終準備與葬儀等層面，綜觀身與心的安頓、 物與靈的處境，一面馳騁於浪漫空靈的想像裡， 一面為現實際遇的悲歡離合拭淚。 從初老、漸老、耄耋、病役到死亡，簡媜以寓言式的魔幻奔想， 仔細勾勒「老人共和國」裡的鎏銀歲月，以深情至性的柔筆追想至親晚年， 娓娓述說人世浮生的悲欣交集及侍病伴老歷程之愛憎孤寂， 既見機智幽默的優雅自嘲，亦是急急切切苦口婆心的警世諍言－－ 肉身是浪蕩的獨木舟，每個人生都是一只裝著悲歡離合的包袱， 包袱裡有各自的歡愉與憾恨。 在她筆下，生老病死轉化為一座蘊藏智慧寶石的礦脈，值得一生開採。 生 完整的人生應該五味雜陳，且不排除遍體鱗傷。 老 老，是一門高深奧妙的學問，必須學習。 病 什麼人生什麼病，不可臆測，也不重要。重要是，生了那種病，你變成什麼樣的人？ 死 當我們大大方方地談論死亡，彷彿收回本來就屬於自己、 最重的那一件生命證據，意謂著，我們強壯到能自己保管了。