人类群体组织，不论是在哪一个层次，小而社团，大而文化系统，都有盛衰，未见稳定不变的群体，这一普遍存在的现象，涵盖了人类历史上大大小小、无数的离合悲欢。自古以来，中外历史学家其实都在致力叙述千类万绪的变化。“变”是人类历史上最不变的“常态”!不少前辈曾提出不同的解释，以说明人类历史如此多变。我们若从系统结构的内在性质观之，或也町以作为解释历史变化的一个角度。本书诸篇论文，有的是讨论国家制度，有的是叙述文化现象，不论是有关封建体系、文官制度、国家权力，或文化兴衰，大致都是该一层次的复杂系统，其旱现的结构，只是稳定状态当有的情形。接之历史，这些系统都无不时时在变动之中，冈此而各有其衰退、败坏，甚至崩解塌陷。 目录 新版序 传统中国社会经济史的若干特性(代序) 试拟中国社会发展的几个论点 中国古代民族的融合 关于《商王庙号新考》一文的几点意见 《殷历谱》气朔新证举例 周人的兴起及周文化的基础 周东迁始末 周代都市的发展与商业的发达 两周农作技术 两周的物理天文与工艺 周代的衣食住行 周礼中的兵制 从《周礼》中推测远古的妇女工作 春秋战国间的社会变动 春秋政制略述 战国的统治机构与治术 先秦诸子对天的看法 西汉政权与社会势力的交互作用 秦汉知识分子 汉代家庭的大小 汉代的精耕农作与市场经济 三国吴地的地方势力 说史德 一位20世纪的史学家——比兰 沈、赵合编《中华农业史论集》前言 跋居延出土的寇恩爰书 社会学与史学 在史学领域漫步

中国文化与世界文化的关系始终是一个大问题。作者主要谈论中国古代文化的特质、中国文化的前途和命运、中国传统文化在现时代的地位和出路、中华文化发展过程及其在世界文化发展中的地位、世界文化的未来走向等。

《萬古江河》是許倬雲畢生智慧的結晶，也是他對中國文化發展問題的創新詮釋！ 本書以江河流域的擴大比喻文化的進展，從中國文化發軔的地理空間開始談起，論及史前時期中國文化的多元發展與分合，然後再細述中國文化在不斷的衝突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。最後，全書以中國文化面對近代西方資本主義帝國壓力下的「百年蹣跚」為結束。 《萬古江河》近27萬言，涉及的內容極為豐富，有民俗生活、思想信仰、文學藝術、經濟社會的演變、科學技術的發展、文化的交流互動等，字裡行間既有高空鳥瞰式的宏觀洞見，又有具體日常生活的細微描寫。 更重要的是，本書不但擺脫了中國文化本位主義，也著重於庶民觀點及大區域文化的比較研究，每每以全球文化的高視點，來詮釋多元且複雜的中國文化發展歷程。其視野之開闊、思路之寬廣，實為相關著作中所僅見。 許倬雲耗時三年完成的這部大著作，雖是以精深學術為底子，但作者的文字風格極為暢達，也不直接引用史料原文，因此本書已跨越了歷史專業讀者群的範圍，非常適合一般讀者閱讀。作者在書中闡釋了上百個一般讀者想知道，但又不曉得到哪裡去問的文化議題，例如：台灣為什麼晚至近代才出現在中國歷史上、中古的老百姓吃些什麼、《金瓶梅》為什麼是有反叛精神的創作、長江文化和黃河文化有何差異、孔子的「仁」到底是什麼意思、中國為什麼沒有出現代西方的工業化……等。一如作者在自序中所言：「今日的讀者不同於舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣。」──而本書，即是為這一代中國人所撰寫的歷史。

本书由两部分组成。第一部分是对汉代农业的分析：政府解决人口与土地问题的措施，土地成为被追逐的财富，农民的生计，农业资源，耕种方法与技术，农作之外的选择等。第二部分，主要是汉代农业相关文献的辑录及其学术性注释、相关地图、数据和各种表格，并附有详尽的参考书目和索引等。 《汉代农业》虽研究之作，而实忧民之书也。全书充盈着作者对中国农民的深厚敬意，而对汉代遥远之农业的学理探究则折射出作者的赤子之心和入世之意。

《知识分子:历史与未来》为著名历史学家许倬云先生在母校台湾大学的讲演和讲学的结集。许倬云先生以较为宏观的“中国文化”为主轴，进行专题讨论，引导听者和读者对历史事件做宏观的思考、判断、分析及归纳，其核心旨归则不离知识分子的使命感，文字间不时流露对国家社会与人类文化的关怀之情。 作为当代卓越的历史学家，许先生视野宏阔，学识渊博，加之为人亲和，讲座与对谈时让人如沐春风，内容又包罗万象，受者从中得到的启发和提示，与一般课堂评论截然不同，诚可谓“与公一席话，胜读十年书”。希望《知识分子:历史与未来》的出版，可使历史研究者及一般社会大众经由先生的指点，得以宏观且多面向地了解自己的文化与历史，培养面对未来世界的智慧。

本书由六大不同但又有内在联系的主题组成:以“时代转移的诸种因素”开篇点题，以“重建人文价值与社会伦理”归宗结尾，中间就“明清中国之转变”、“近代中国的知识分子”、“台湾近百年来的变化”、“近代资本主义与社会主义的演变”等四个主题分别作具体论述。作者在论述中，对像“启蒙的夭折”、“知识分子与教育”以及有关台湾的三个历史阶段等诸多小主题都作了独到的发挥，见解深刻，体现了许倬云先生一贯的文化大中国理念和人文普世价值重建的信心。

家事、国事、天下事：许倬云先生一生回顾，ISBN：9787305099472，作者：陈永发 等著

許倬雲，江蘇無錫人，1930年生於福建廈門鼓浪嶼。1949年到台灣，插班台南二中，之後考上台大，於文科研究所畢業後，進入中央研究院歷史語言研究所任助理研究員。一年後赴芝加哥大學進修，獲博士學位，1962年回史語所任職，不久亦負責台大歷史系系務。1970年應聘美國匹茲堡大學任教，其後升任長聘及講座教授，現為該校榮譽教授。 許先生專業為中國上古史及中國社會史，他以社會學的新觀點和考古學、人類學資料，對西周史與漢代農業提出了中國社會發展和範式的新解釋，1980年膺選為中央研究院院士。他的《萬古江河》一書，縱橫上下古今，強調文化比較，自成一家之言，而他有關中國式管理學的討論，通俗易讀，深受企業界人士歡迎。 許倬雲院士一生回顧，除敘述其個人成長、學習和治學的心路歷程外，也介紹他對中國近七、八十年歷史的參與觀察，以及他關心家國大事留下的種種回憶，涉及面極廣：參加美國自由民權運動，辦理《思與言》雜誌，鼓吹自由主義和社會民主主義理念，出席國建會提出建言，撰寫報紙專欄針砭政局，關心陳文成政治事件，建議和籌設蔣經國基金會，協助辦理「浩然營」培養兩岸菁英，鼓勵成立南京大學和台灣大學高等研究院，往來兩岸三地講學，為兩岸關係發展籌謀。其近距離觀察陳誠、蔣經國、嚴家淦等國家領導人物，及傅斯年、王世杰、錢思亮、李國鼎、孫運璿等學術和財經界重要人士，亦娓娓道來，趣味橫生。這是一本跨越學術、政治、文化、社會各個領域的重要口述歷史。

20世纪乱世的流亡生涯、江南世代的书香门第、藏书丰富和兴趣广泛的父亲、慈祥而坚强的母亲、天生的脚部残疾，这一切都降临在许倬云身上，开启他不平凡的人生之门…… 严耕望、钱宾四、李济之、沈刚伯、杨庆堃、张光直等恩师挚友的陪伴和引领，使得许倬云又极其幸运地走上治学之路…… 一个有情有意、鲜活生动、感人至深、超脱通透的许倬云先生就这样展现在读者面前…… --------- 目录 序 许倬云/1 回顾与感怀 我的母亲/3 心路历程/7 回顾心路历程/13 我的学思历程/19 并不特殊的读书生活/35 南港述旧/37 有情的空间/42 容异与存疑/45 磨镜者言——《历史分光镜》序/51 人鼠之间——试论文化保守主义/59 湖上偶感/65 眼前景与心中景/68 从诗里读出的历史感怀/72 雨窗闲话/75 素心五愿/78 刹那与永恒/81 良史与君子 良史与君子——敬悼严耕望先生/87 论学不因生死隔——纪念考古学家张光直/90 李济之先生逝世十周年纪念/97 师恩永念——沈刚伯师周年祭/102 钱宾四先生的学术生命/107 自由思想与志节/115 杨庆堃先生的治学生涯/121 怀念沈宗瀚先生/129 哭两位董先生/135 追念王雪艇先生/139 忆王小波/147 从知识到智慧 从知识到智慧的追寻/153 知识分子的宗教/157 人文与科学之间/164 我们为什么要读历史/170 另一类考古学/174 若干类学科的观念/186 研究与教学者的职业规范/193 成长的意义——答一位未见面的朋友/206 我们生活的目标/212 人生价值的探讨：不同文化对人类追求人生价值的影响/227 推动历史的因素/247 未来世界与儒家/267 附录 倚仗听江声•自序/267 江渚候潮汐•自序/269 江心现明月•自序/271 编后记 许医农/273

这本小书包含了两个部分：五篇对于中国文化与历史的观察，是1987年6月下旬在台湾清华大学历史研究所的讲演。另有四篇是1985年在清华大学的讲演，附属在沈君山兄所授的通识课程内，其内容则是讨论近代科学革命的背景及其未曾在中国发生的一些讨论。至于附录一篇，则是用突破与转化的观念，比较几个古代文明的发生，作为上述九篇的背景资料。 书中这几篇文字所论，大致反映我近两三年来对于中国历史的一番省思。既是个人的观点，自是解释多于叙述及分析，也自然不能与别人的看法完全一致。每个史学工作者，隔几年有番省思，至少有且于梳理自己的思路。再隔几年，我的观点必然会有改变，因此，这本小书也不这是一已心路历程的里程碑而已。称不上定论，理淡到成熟。只盼过几年之后，自己会有更为周全的诠释，代表另一阶段的了解。

《从历史看人物》的主题都围绕着历史人物的成败，一方面试图从不同角度来评价历史人物，另一方面也试图在评价过程中反思自己的标准和立场，因为不管是历史人物的行为还是后人对他们的评价，都是由他们自己认定的生命价值决定的。从这两点出发，作者在第一章挑选了商鞅、王安石、张居正等几位以改革著称的政治人物，探讨他们的成败；接下来，则以反省色彩更深的笔调解析诸葛亮、郭子仪、岳飞等人的得失；在“创业帝王”与“继统帝王”两章中，逐个分析了汉、宋、明、清的开国君主与汉、清继统君主的功业得失，不但体现了作者对历史人物的“同情之了解”，也为现代人经营事业提供了许多启发。

许倬云先生精通中国上古史、文化史、社会史，熟稔西方历史，擅长将其它学科当作精研历史课题的工具，有如此深厚的学术背景和人文素养，作者谈论起中国与世界、中国的特质、历史与变化等诸多关乎世界、历史、人世的大变局，自然是出乎意外而又入乎情理，发人所未发之思，给予我们穿透历史时空、文化地域的启迪。 ------------------- 目录 序 许倬云/1 中国与世界 从中国历史看世界未来/3 中国历史与世界历史的结合/17 古代国家形成的比较/30 中国古代文化与两河流域文化的比较/48 中国古代文化与埃及文化的比较/58 中国古代文化与古希腊文化的比较/71 东汉与西罗马帝国崩解的比较/85 试论伊斯兰文化体系与东西方两大文化的互动/96 体系网络与中国历史上的分合/106 汉末至南北朝时期的气候与民族移动的初步考察/112 中国的特质 中国历史特质/129 中国文化的思维方式/147 中国文化发展的点和线/156 从考古学看中国古代文化发展/161 古代中国的面貌——从现有的考古资料说起/173 中国人的生活与精神状态/182 文化与亲缘——中国人双重认同的根源/192 孔子论仁及其延伸的观念/203 神祇与祖灵/211 汉之为汉——中国人自称汉人的文化意蕴/223 中国古代社会与国家关系的变动/228 历史与变化 历史与变化/263 寻索中国历史发展的轨迹/284 我们走向何方——试论人类文明的发展方向/292 文化调适过程中的态度/308 良渚文化到哪里去了？ /313 元中都考古怀今/339 有一点不同的中国历史——从生活史角度谈中国的饮食文化/343 中国中古时期饮食文化的转变/347 编后记 许医农/364

许倬云，1930年生，一生辗转变动，是真正从中国走向世界的知识人。 本书上篇为许倬云口述，从无锡世家许家谈起，回忆抗战军兴迁徙不断，杂读群书，胜利后受教辅仁中学，入台湾大学名师云集，赴芝加哥大学大开眼界，积极参与民权运动，回台身经砥砺，后任匹茨堡大学教授至今，其间与文化大家切磋学问，构建思想体系，心系台湾起飞，关注大陆改革，推动两岸高等研究院。泛舟万古江河，探索历史变幻与价值重建，思考中国转舵与世界融合。下篇从访问者角度，杂记谈话因缘，讲者动情，听者会心，相激相荡，直观呈现智者人格魅力。此外四十余幅影像，展示出一个人、一个家庭百年来的历史气象。

在这部对西周研究有奠基之功的《西周史》中，作者着重的是，西周从一个蕞小的部落，如何发展成为一个国家，而且建构了超越国家的封建秩序。作者尽力描述西周在成立国家以后，内部的改变，尤其是提出国家统治机制的发展，以至于职务专业化、逐步形成官僚体制的过程。作者也提出，西周中叶以后，经济力量逐渐发展，呈现了政治力量以外的社会力，例如，裘卫家族如何从皮毛商人，因其财富，一步一步踏入政治上层。在文化发展方面，则着重在西周文化圈的的扩张，甚至超越了政治力量的版图。 本书出版二十多年来，中国考古又有许多新发现，故作者邀请哥伦比亚大学李峰教授为本书增补第二版作长跋，描述二十多年来种种考古新发现的大概情形，使得《西周史》的读者，从这些新数据上，可以想象还有多少应当涵盖的问题可以讨论。

在本书中，许倬云先生以历史学、人类学、社会学的路径来阐释现代管理学，推陈出新地揭示了有关制度、系统的演变原理，为中国现代企业管理提供了古为今用的可贵参照。 许先生认为，在人类历史上，只有中国很难得地记录了两千多年来的管理历程。从商周到清末，中国历朝历代都在不断努力完善政府的职业化管理，由此成就了变化无穷的中国管理系统。经济体作为人类社会这个大系统的重要组成部分，大到公司，小到个体，无一不在变化中自我调试，以求胜出。恰如短跑竞赛，在预设的鸣枪“砰”之后，跑道上的选手风驰电掣，但最终谁能折桂，有很多变数就在其中。 中国几千年来，文官组织的成效得失，颇可从历史记录中勾勒其轮廓。为此，我在光华管理学院的讨论，可谓是史学专业对管理学专业的他山之石，或可为管理学界的专家学者提供另一观察的角度。 ——国际著名历史学家、台北中央研究院院士 许倬云 我的思考使我相信，中国古代政府的管理体制和方法一定有许多可供今天的企业管理者学习和借鉴的地方，我们不能只从国外引进管理知识，我们必须发掘中国古人的管理智慧；不仅要洋为中用，而且要古为今用，推陈出新。 我相信，读者从本书中学到的不仅是历史知识，更是史学大家提炼的管理智慧。我希望，本书的出版将不仅激励更多的历史学者投身于管理问题的研究，而且会使更多的企业界人士对历史发生兴趣。 ——北京大学光华管理学院院长 张维迎 责编推荐 比艰深史学研究更浅显， 比管理理论更生动， 史学与管理学互动， 生动而到位的阐释， 相信史学大家许倬云先生为各位读者提炼的管理智慧将使您受益匪浅。

★为什么中国走向大一统，欧洲发展出列国并立的局面？ ★16世纪以来，面对西方，中国为何无力招架？ ★中华文明的复兴，机遇何在？ 史学大家许倬云先生从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明发展的路线图：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折点；最终，中国形成大一统国家，欧洲走向了列国并立，直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈，欧洲人则发现新大陆，开启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后，在世界历史的进程中，中国人只能扮演追随者的角色。 本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面，以两相对照的方式剖析了两者的成败因缘，并指明了中华文明复兴可能面临的机遇与挑战。

本书的起因，乃是有一位朋友提出一个问题：“我”究竟是谁？这个问题不是一言两语可以解决的。本书的陈述，从新石器文化开始，结束于帝制皇朝退出历史。这漫长的时距，不下于一万年，乃是概括我们这一个复杂文化共同体演变的过程……在这几千年来，世界第一次走向全球化的时代，我们审察自己的归属和认同，也审察族群归属和认同的原则，应是非常严肃的课题，庶几我们不被狭窄而偏激的族群狂傲挟持，迷失了自己往前走的方向。 ——许倬云 许倬云教授以系统论的方法，围绕着“中国究竟是什么，我们究竟是谁”这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这一个复杂的共同体是如何不断演变的。 本书的结构体例、行文风格，均属于“大历史”的范畴，没有铺陈细节，也没有繁琐的论证，而是选择每个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键点，以及相互间的互动，来勾勒出各个时代的面貌，其中多有令人击节的真知灼见，也不时流露出作者对中国文化和当代社会的深切关怀。

《我者与他者:中国历史上的内外分际》内容简介：中国的历史，不是一个主权国家的历史而已；中国文化系统也不是单一文化系统的观念足以涵盖。不论是作为政治性的共同体，抑或文化性的综合体，“中国”是不断变化的系统，不断发展的秩序。这一个出现于东亚的“中国”，有其自己发展与舒卷的过程，也因此不断有不同的“他者”界定其自身。到了今天，经过八次锤炼，“中国”已不再是传统的中国。“中国”竟在几个古老文化体系之中，经历了最大，也可能最为彻底的变化过程，我们甚至可以提问：原来的“中国”是否还存在。

★一部气势恢宏、雅俗共赏的大历史，一本剖析西方文明的大师之作 ★《大国霸业的兴废》之后，“许倬云说历史”系列第二部 ★主宰人类生活三百年的主流文明是如何兴起的？ ★全球化之下的人类又将走向何方？ 许倬云先生以宏阔的视野与通俗的语言，高屋建瓴地描绘出一幅现代文明的全景图：从宗教革命到民族国家的兴起，从启蒙运动到工业革命到近代资本主义大发展，提纲挈领，要言不烦，勾勒出现代社会的形成及发展，反思了文明进步的得与失，展望了人类的前景。

在世界史的大框架内，以中国史为经线，将中外历史采合为一体，为补充一般历史教科书而撰写了这样一本类似教科书的读物。本书是关乎人类历史诸多方面的论述，比如文明、文化、政治、经济、社会等，小书一册尽显历史大脉络，以全球的视角，纵横交错，颠覆你对历史常识的刻板印象。 本书的前半段乃以泼墨山水的手法勾勒人类历史与中国文化发展有关的大方向。后半段是从16世纪开始，即大洋航运开通，新大陆进入世界史，世界已是一个整体的局面下，中国与世界各处的发展。在前半段，欧亚大陆间的种种大事，都以大陆为舞台，海洋为边外之地。在后半段，海洋却成为门户！台湾也是在如此际遇下，成为东方与西方的交接之处，也成为中国东出、日本南下的较量之点。本书的安排是把中国纳入世界：为了今日，理解过去，在世界史的大框架内，立足中国，关心世界。