本书通过回顾从古希腊到西欧近代的流派，介绍哲学怎样开始，提出了什么问题，又怎样给予回答，另外，在介绍现代欧美的最新哲学动向方面也用了很多篇幅。 更进一步，本书还对印度和中国、日本等非西欧文化圈中与“哲学”相关的情况，以及自然环境和脏器移值等最近的社会问题与“哲学”的接触点作了介绍。 书中的说明尽可能不用哲学术语，作为新颖的构思，编写了这部“能轻轻愉快地读懂哲学的书”本书由甲田烈

【作　者】梁启超著 【形态项】 364 ; 20cm 【出版项】 北京市中国书店 , 1985 【ISBN号】 B249.05;C092 【原书定价】 2.35 【主题词】思想史(学科: 研究 地点: 中国 年代: 清代) 【参考文献格式】梁启超著. 中国近三百年学术史. 北京市中国书店, 1985.

《梁启超传》作者解玺璋再续传奇！ 晚晴政府以自强为标志的“自改革”缘何走到了尽头？ 三权分立后，民国何以变成党国？ 未来的中国往何处去？该怎么走？ 清王朝的终结，中华民国的成立，不仅终结了一个朝代，而且终结了自秦以来延续两千多年的君主制，以及君主制内部一切“自改革”的可能性。 继《梁启超传》后，解玺璋再续传奇，从更深入的思想史研究角度入手，带着我们回到晚清时期，看我们的先人在那场三千年未有的大变局中是如何应对，如何思想，如何行动的。值得一提的是，西方列强、革命党、立宪派之间的拉扯、抗衡和冲击，以及三种力量与清廷旧势力之间的矛盾、纠葛和相互利用，都在本书中呈现出非常生动的面貌。

《梁启超·明治日本·西方(修订版)》，本书2001年由我社出版。本书主旨是研究梁氏向西方学习的过程。这一个过程是通过日本明治时期的文化完成的。全书的内容极为丰富，梁启超思想的重要内涵都讨论到了。例如“新民说”是怎样来的，自由、权利与国家的关系如何，从革命到立宪的由来，儒家思想、佛学思想、文学传记思想等，均一一论列。以新发现的资料充实他们的议论和解释，发前人所未发，见解新颖而甚平实。

《中国近三百年学术史》内容简介：从1912年1月1日在南京成立中华民国临时政府到1949年中华人民共和国成立，历时38年，史称民国时期。与政治经济衰败不相对称的是民国学术大放异彩，传统文化得到进一步继承、整理，西方文化高强度地影响着当时学人的思维和视野，一时间著述兴盛、流派纷呈。为保存、借鉴这一时期的学术成果，促进当今学人在更高层次上研考民族文化传统与现代化及西方文化的交接融合，同时使民国学术著作有出版更见系统性，作者编造了这套《民国学术经典文库》。

本书辑录《饮冰室合集》未收之梁启超佚文，体例依从《饮冰室合集》，分为两编：散篇文章入“文集集外文”，有单行本者入“专集集外文”。后者如遇未及编入原本之零篇，亦代为增补。 　　所收录各文，以梁启超生前发表者为限，惟个别已定稿之书序，虽刊本出版较迟，亦予优容。除梁启超自撰文，亦酌录由他人笔记之演说词。 　　如有一文多刊，尽可能择取最早发表者或与梁启超关系密切之报章作底本。 　　编录次序，大体按写作时间先后排列。如有不明者，则以发表时间为据，但有时为照顾阅读方便，亦酌情略作调整，将相系文章编列一处。 　　每篇（书）后，均注明出处，以便查考。 　　编中引用古籍，已尽量查封原书，并作校记。 　　凡原文只有句读或无断句者，均代为标点；凡已用新式标点者，大体保留原样。 　　附录部分收入由梁启超签署之公文，以供研究者。因数量过多，凡编者以为意义不大者，仅作存目，不列原文。

《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》由江苏人民出版社出版。

本书分为两个部分，第一部分是梁启超先生所著《李鸿章传》，第二部分是由蔡尔康先生编纂的《考察政治日记》。在《李鸿章传》里，梁启超从史学的角度来看待李鸿章，给李鸿章以客观公正的评价，通篇文言，用字渊博，尽显大家风范、国学底蕴。《考察政治日记》以记实的方式详尽地描绘了李鸿章出访欧美八国的点点滴滴，包括行程安排、权臣会晤、要事谈判、觐见君主、观光游览、政治考察、宾主晏会等等，向您展开一幅幅生动形象的访问画面，让您能够从中细致地了解中国近代史和世界近代发展历程，更深入地了解李鸿章其人，其事，了解他出访欧美各国的得与失。由曾在《民报》、《寰瀛画报》、《字林沪报》、《新闻报》、《万国公报》任职的蔡尔康先生编纂而成。

本书是梁启超著于光绪二十七年的书，作者站在当时的立场对李鸿章的一生作出了可观而真实的评价。李鸿章是一个与中国历史有很大关系的人物，本书为李鸿章作传实际也是对中国这段历史的描述，本书第一章介绍了中国历史和清朝历史与李鸿章的关系；第二章李鸿章未达之前和当时的中国形势，介绍了李鸿章的家世与中国的内乱；第三、四章介绍了作为兵家的李鸿章；第六章是阳武时代的李鸿章，分析了李鸿章办理洋务失败之由；第七章是中日战争时代的李鸿章，分析其在中日战争中的地位。第八、九章是李鸿章作为外交家。第十章投闲时代的李鸿章；第十一章李鸿章的末路，义和团之起、联军合约都在此时；最后一章将李鸿章与古今东西人物进行比较，叙述了李鸿章的轶事。 李鸿章是中国近现代史上争议颇大的人物，梁启超在在论及李鸿章的一生时说“吾敬李鸿章之才；吾惜李鸿章之识；吾悲李鸿章之遇”这也是本书的整体观点。本书全仿西方人传记之体，记述了李鸿章一生的行事，而加以论断，有很大的客观性。

（本书）第一次把任公1894到1911年间有关政治言论的背景、动机及影响作有系统的叙述和分析。这是近代中国政治史和思想史研究上的一个重要的贡献。读者不必同意于书中一切的论断，但他不能不承认这是一部精心结构的著作。 ——萧公权 梁任公在三十一岁之前思想激进，有志革命。著者在当时（写作本书时）也是一个年轻人，十分同情他的想法与做法。后来，任公转变放弃了革命，我感到失望，大大叹息。事隔三十五年，我反过来觉得他的转变是理性的，不再憧憬年轻时的浪漫主义。任公曾说：革命之后建设不易，革命可能陷国家社会于纷乱。证之将近百年革命的结果，他的确是一位先知。 ——张朋园

中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸” 热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单比原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛书不可替代的特点而弥足珍藏。 我国传统史学有重视“考信”的传统。至清代朴学盛行，学者对于如休搜集材料、考订歧误、辨别真伪这套学问尤其致力，积累了许多经验和资料。《中国历史研究法》辟了专章论述史料的盾集和鉴别，就是以传统史学所积累的方法为基础，运用近代学术眼光加以总结和发展。因此他申明：论述搜集和考证史料，目的是达到 “求真”，而“求真”乃是传统学术“实事求是”的精神和方法发展辐来。求得史实的准确是史学发展的前提，否则，“其思想将为枉用，其批评将为虚发”，这就是注重史料如何搜集与鉴别的意义所在。

《清代学术概论》，是我国第一部系统总结清代学术思想史的著作。全书涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域，而贯之以时代思潮兴盛转承的主线，可谓气势磅礴，思路明晰，有如一气呵成，被后世研究者称为“近代学术史上的一件珍品”。本次出版，选用的是朱维铮校订本，并改正了一些错误。 丛书介绍： 这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。 我们所选书目，大多数是一版再版的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度；另有一部分，出自当日名家，影响很大，有的多次重印，但1949年以后未再重印，借此次整理出版的机会，我们将之重新推荐给读者朋友。这些书，都是大家名家面向年轻读者讲述，不作高头讲章，也不掺杂教条习气。我们希望，本书系在新的时代，能够帮助今天的年轻人熟悉自己的经典，认识自己的历史与文化。 “跟大师学国学”第二辑于2010年1月推出，包括：鲁迅《中国小说史略》、孟森《清史讲义》、梁启超《中国历史研究法补编》和《清代学术概论》、曹伯韩《国学常识》、胡朴安《文字学常识》、诸宗元《中国书画浅说》、俞陛云《诗境浅说》等八种。 上架建议： 普及读物，国学，传统文化 本书系卖点： 1，大师精品： 文化名家历经半个世纪而熠熠生辉的好书，是年轻人了解中国历史文化的首选读物。 2，增补内容： 增补作者相关文章或名家评论文章，比其他社版本大大增值。 3，定价低廉： 回馈年轻读者朋友，单本定价最低至10元。 4，编校可靠： 中华书局资深编辑、编审把关，文字准确。

《佛学研究十八篇》作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究，提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学，实在是一种独创。 粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深，而且刻苦研究佛学，成果斐然。对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到，简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。 《佛学研究十八篇》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展，分为序论、前论、本论共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想，有很高的学术研究价值。

本书原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册，现存第一至十二讲（第十二讲未完）内容，经过与当时听讲者回忆的对照，应即为梁启超在清华学校的讲义原本。（以下简称“讲义本”） 该书部分章节，在出版单行本前，曾在报刊上发表，计有： （一）《清代政治之影响于学术者》，即第二、三、四讲“清代学术变迁与政治的影响”（上）、（中）、（下），原载1923年12月1日出版的《晨报五周年纪念增刊》。 （二）《清学开山祖师之顾亭林》，即第六讲“清代经学之建设”中有关顾炎武之部分，原载1924年3月2日至6日《晨报副镌》。 （三）《清代学者整理旧学之总成绩》，相当于单行本第十三至十五讲，原载1924年6月至9月商务印书馆出版的《东方杂志》第21卷第12、13、15-18号。 （四）《中国近三百年学术史》，包含第一至十二讲全部内容，自1924年4月（实则7月以后）至1925年10月（实则11月以后），连载于东南大学史地研究会编、商务印书馆发行的《史地学报》第3卷第1、2合期、第3-8期；经比对，该种即为转载前述“清华学校讲义”本。（上述四种，以下简称“报刊本”） 1926年7月，上海民志书店刊行了《中国近三百年学术史》的首个单行本，至1929年10月已发行至第四版（以下简称“民志本”）。1936年，林志钧主编的《饮冰室合集》由上海中华书局出版，在“专集”部分收入该书，并将报刊本及民志本所用新式标点改为旧式断句，成为此后该书较为通行的版本（以下简称“《合集》本”）。可能由于成书仓促，这两种单行本均有较多印刷错误。 “清华学校讲义”为本书最初版本，亦可视为民志、《合集》两种单行本的母本。早先发表于《东方杂志》等报刊的部分，在收入民志、《合集》二本时稍有增删，但整体内容变化不大。讲义本、报刊本虽为梁氏未定稿，较之后出单行本，错误反而较少。故本次校订，遵循早出讲义本、报刊本为先的原则： （一）第一讲至第十二讲，见于“清华学校讲义”的部分，以讲义本为底本，参校报刊本及民志、《合集》二本；国图藏讲义本有缺页，补以《史地学报》转载本。 （二）第十三讲至十五讲，见于《东方杂志》的部分，以报刊本为底本，参校民志、《合集》二本。 （三）其余部分，则以较为完整的《合集》本为底本，参校民志本。 具体凡例如下： 1、底本无误者，参校本有异同一般亦不出校记。 2、底本及参校本皆误者，直接在文中修正：拟改之字以［　］表示，拟增之字以【　】表示，衍字以｛　｝表示。明显错字、借字，如“已”、“己”、“巳”混用，“很”作“狠”，“著”作“箸”之类，径行在文中改正。 3、参考底本所用标点，转换为现行标点符号；繁体字、异体字改为简化字。底本以“□”表示待补字，“（？）”表示存疑，连续星号（*）表示段落区隔，均予保留。 4、为存梁氏定本面貌，凡后出单行本对讲义本、报刊本有大段增删处，以及章节划分、章节名有更改处，仍依《合集》本为底本，参校民志本，并在校记中说明。但该部分个别字句的增删，则以讲义本、报刊本为主。 5、该书征引前人著作，或转引他书，或仅凭记忆，或隐括大意，与原书字句往往相异。为存梁氏著作风格，除非影响文义或出现知识性错误之处，其他引文与原书字句有出入者，一般不加校改。

这部二十余万言的巨著，叙述翔实，论断公允……诚然是梁氏“民国部分之评传”，也可以说是民初政治之“别史”。 ——萧公权 梁任公在清末由革命家一变而为君主立宪主义者，辛亥革命民国建立后，再变而拥护共和。民国元年结束其十四寒暑的流亡生涯归来，组织政党，担任阁员，“非国务大臣不做”的愿望终于实现，其于民国初年之财政、司法、外交，乃至于整个国家大计，直接间接，皆尝担任决策角色。 然其理想实践程度如何？何以其正面政治生活又若是之短暂？何以在护国之役、讨伐复辟，以及新文化运动中，其表现又与革命家无异？任公对民国之贡献如何？盖难估计。谨就上述范围，试为探讨梁氏进退之道，激进与缓进，何者为是，作一答案。 ——张朋园 张朋园合集 《梁启超与清季革命》 《立宪派与辛亥革命》 《梁启超与民国政治》 《中国民主政治的困境，1909－1949：晚清以来历届议会选举述论》

《梁启超年谱长编》是任公的年谱长编，治近现代学术思想者必读。近现代人物年谱中的一部鸿篇巨制，以资料翔实著称，尤其是书中摘录谱主与其师友往还的七百余通书信，史料价值极高。编者在处理资料时，将其按年分类连缀起来，加上说明性的或评论性的文字，以体现谱主在有关年月中的主要活动。

引言 第一章 梁启超戊戌变法时期的日本观与流亡日本后的处境 第一节 梁启超戊戌变法时期的日本观 第二节 流亡日本谋救皇上 第二章 福泽谕启蒙思想与梁启超 第一节 福泽谕吉的身世和师承对其思想的影响 第二节 福泽谕吉与西洋文明的初次接触 第三节 福泽谕吉的“以西洋文明为目的”与梁启超的《文野三界之别》 第四节 文明之形质与文明之精神 第五节 福泽谕吉的“一人独立，方能一国独立”对梁启超的影响 第三章 中村正直《西国立志编》、《自由之理》与梁启超的新民思想