长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构做了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、民谣、尚武精神等都做了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”，最终导致义和团运动的爆发。

傳說中橫練在乾隆、嘉慶時稱金鐘罩的鐵布衫法，立誓盟神，吞符念咒，神即附體，「刀槍炮彈不能傷身，槍炮子至身即落，皮膚毫無痕跡」的義和團，打著扶清滅洋的反帝國主義旗幟，揚言能避槍炮刀兵「刀槍不入」，是民族主義的英雄還是貨真價實的盜匪？ 一百多年前在中國北方發生的義和團運動，一直是近代史學界研究的一大重要課題。本書依據大量史料，對其爆發的主要原因，打洋教的實際情形，在八國聯軍之役中和潰敗後的表現等等，進行了認真梳理和考察，並在此基礎上，對其性質、作用和影響等諸多問題予以冷靜思考，理性辨析，提出了與充分肯定它的主流意識不同的獨到見解。資料扎實，史論結合，論證嚴密，觀點鮮明，評價客觀，具有重要的學術價值，有裨於本課題的進一步深入研究。

该书为1900年八国联军统帅瓦德西在侵华期间所写的日记、笔记以及给德皇的奏议、函电、报告。主要记述八国联军侵华、镇压义和团、胁迫清政府接受议和大纲等活动，对研究八国联军和义和团运动，都是有价值的参考资料。

《庚子使馆被围记》对八国联军攻陷北京后所犯下的惨绝人寰的罪行作出了全景式的写照。正是这些依时间顺序的准确记录，使我们能够由表及里地接近历史的真实，使后人从世界范围内考察义和团运动的历史意义获得了另一种视角，也极大地深化了我们对外国人看19世纪末之中国社会这一课题的认识。 英国人普特南·威尔生于中国，后在中国海关任职，1902年任英国报纸驻北京通讯员。义和团围攻东交民巷及八国联军侵占北京期间，他本人就是被困使署的一分子。他据亲历见闻，逐月或逐日记录了他眼中的义和团运动，特别是各国驻华使馆的内部情况，对澄清事实、勾勒原貌贡献良多，对八国联军攻陷北京后所犯的罪行作全景式写照，对清廷权贵的昏庸腐败的揭露入木三分，有较高史料价值。 众所周知，所谓拳民围攻使馆、教堂事件的性质、经过和意义，在中外史学界关于义和团运动的研究中，一直是个争议较多的问题，而《庚子使馆被围记》则从受困者的角度，对澄清事实、勾勒原貌贡献良多。

《天朝的狂欢:义和团运动兴衰史》展现了中国近代史上绝不可忽略的一次农民运动。《天朝的狂欢:义和团运动兴衰史》通过依靠大量的史料，细致分析了中国百姓、在中国的洋人和清政府这三方面在矛盾激化、动荡不安的历史大变局中的关系，向读者展示了义和团从开始到结束的整个过程。

公元1900年，一场突如其来的红色风波席卷了大半个中国，义和拳运动使华北陷入一片混乱，列强组建联军进入中国。 这是一场非均衡战争。联军拥有世界上最现代的武器，义和拳民众号称“刀枪不入”，其实不过是花拳绣腿。 这是一场奇怪的战争。义和拳民众有效地阻止了西摩联军向北京的进攻；联军不宣而战，武力夺取大沽炮台；清政府默许联军进京，但是不能容忍联军欺人太甚，索要大沽炮台，怒气冲冲向十一国宣战，但却宣而不战，只是围困公使馆。 这是一场尴尬的战争。当朝廷危在旦夕，正需各路诸侯出兵勤王之际，东南督抚却悍然宣布脱离中央，要与列强重建信任，试图以背叛朝廷的方式与列强达成局部和平。

本书根据1900年时任意大利驻中国外交大使朱塞佩·萨尔瓦戈·垃吉侯爵后代独家授予的外交史料，以逐日记事的形式，叙述了义和团运动期间的55天里发生的事件，并配以200多幅当时的照片（绝大部分从未发表过） 作者通过这些极其珍贵的图文资料，就义和团兴起的原因、发展及性质；西方列强在当时中国的所作所为，它们在中国存在的真正原因及其对中国的军事侵略与暴行等一系列问题展开叙述和评论，对中国当时的社会、历史状况和风貌、八国联军的情况等，一一给予了全面的观照。 　　1900年的北京，枪声、杀声、哭叫声划破了城市上空的寂静，也打碎了古老中国的宁静。德国公使克林德遇刺身亡、在北京的外交使团被围攻、慈禧的出逃、八国联军的入侵、圆明园的熊熊大火、《辛丑条约》的谈判等等，中华民族因此走到了历史的大拐点。作者用当时意大利驻华公使朱塞佩·萨尔瓦戈·拉吉侯爵放在“外交邮袋”中的文件和大量的、大多数没有公开过的珍贵照片，为我们描绘出了一幅真实的历史画卷。义和团是一些什么人?刺杀德国公使符合谁的利益?其被杀的消息为什么在事件发生的5天之前会出现在英国的报纸上?当时被围攻的驻华外交使团中谁在幕后操纵着局势的发展走向?八国联军是怎样闯入紫禁城的?《辛丑条约》谈判的背后又发生了什么?这是一本具有重要历史价值的书，它在100年之后重新打开一系列敏感的外交文件，对中华帝国的终结做出了解释，让历史的真相浮出了水面。同时，也让那个日渐远去的老北京浮现在人们的面前。

治史在求真，即以汉唐还汉唐，以宋明还宋明，各还其本来面目，而后史实始明。此书据旧有之资料，钩久沉之史事，客观析辨，悉心斠论，抉诬正误，将义和团之真相，大明于世，使治近代史者，对此事重新估价，则斯书诚不可不作。昔章实斋谓善著述者，能将“臭朽复化为神奇”，则斯书者，洵足当之。 ——蓝文徵

此书是把义和团运动还原到事实基础上来的标志性成果，作者对义和团运动中一些重大问题的意见言之凿凿，证据充分，颠覆了已往的某些结论，日本东京外国语大学教授义和团史专家佐藤公彦称此书中一些分析“极为富有魅力”。

1900·西方人的叙述：义和团运动亲历者的书信、日记和照片，ISBN：9787201064772，作者：（美）沙夫，（英）哈林顿 编著，顾明 译

《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团(中译修订版)》荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径，即历史的三调：事件、经历和神话。《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团(中译修订版)》的主要目的不在于讲述义和团的历史，而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题，“义和团只是这项工作的‘配角’。”因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作，它为我们提供了一种新的思考历史的方法。

本书是作者近八年来有关义和团研究的成果集成。作者自1986年年末开始连续五年多与日中两国的学者（由佐佐木卫、路遥两位先生任团长），对义和团曾经活动过的九个村庄进行调查，同时，还从不同层面对华北农村社会的特质以及民众运动进行思考，促成作者恢复了中断一时的义和团研究。本书的特色在于，通过对农村调查结果结合汗牛充栋的文献史料的分析，对 “义和拳”这一具有宗教色彩的武术起源到清末义和拳运动的产生、扩大直至列强出兵、清朝的宣战与败北、最终向“扫清灭洋”转变，这一历史全过程进行微观分析，并将其与当时国际关系、中央政治动向的宏观分析相整合，从而勾勒出一个整体框架，使全书不仅有可读性，而且耳目一新。

由于《义和团战争的起源:跨国研究》在2003年初由Rotledge公司出版发行后在欧美学术界的广泛影响，作者得以荣获美术国会图书馆基辛格讲座教授的资格。这不是一部寻常历史著作。作者以其深厚的国际研究与历史学的学术素养，选择了一个似已为国人耳熟能详的义和团问题作为《义和团战争的起源:跨国研究》题材，却开拓出一片为前人所未见的宽广领域。《义和团战争的起源:跨国研究》对义和团问题的解读既不同于西方中心主义，也不同于现代帝国主义理论的一般理解。而是从事件本身的来龙去脉与广阔的国际背景的互相联系入手，从思想与行动的互动中去探求义和团战争的真谤所在。 作者具有熟练运用多国外语的卓越能力。《义和团战争的起源:跨国研究》是在广泛搜集并掌握中、英、法、意、日、俄等各国珍藏的档案文献，包括大量的私人信件与手稿的资料基础上，以面壁十年的功夫从事写作，因而使得这部著作得以反映百余年前义和团战争恢宏图景中所包含的各种错综复杂的矛盾。这些矛盾既包含晚清中国内部的帝党和后党、维新与守旧、满族与汉族、民间与朝廷、教民与拳民以及南北清流之间乃至于朝廷内部各种派系这间的交合与分争，体现了更为宏大背景之下的晚清政府与各国列强、各国公使与朝廷内部、儒教与洋教、民间社会与教会、各国的中国通与外交官、各国外交官与各国政府以及洋教中的新教与天主教，乃至列强各方之间的纵横交织与抗衡。 凭借作者二十余年海外游学的体察与历练，《义和团战争的起源:跨国研究》也远非仅是一般地记录上述诸种矛盾的展演过程，而是把渗透于列强对华政策中的各种不同的文化活灵活现地中以揭示与比较，因而不仅使得《义和团战争的起源:跨国研究》读来饶有趣味，而且大有裨益于从历史的角度把握西洋各国对华政策的内在思想背景与行为特征。

发生在110多年前的义和团事件，为什么至今都让人们觉得模糊、矛盾与冲突?有人说它是民众自发的“爱国反帝”活动，有人却认为它是野蛮落后的“排外主义”，众说纷纭。在这两种极端的评价背后，究竟隐藏着怎样的历史真相？事态又是如何发展到不可收拾？清廷和列强在其中到底扮演了什么样的角色？等等。所有的这一切，都强烈的吸引着人们去重新了解义和团兴亡背后哪些不为人知的真相。 著名青年学者、作家金满楼通过很多通俗易懂、生动有趣的故事来还原那段被扭曲得面目皆非的史实。本书以全新的视角重新梳理庚子年的这段历史，为读者逐一揭开义和团兴亡的重重真相，全方位的展现百年前的那场大事件，值得一读。 中国人民大学教授、博导，著名历史学者、评论家张鸣先生作序力荐，称赞这是一本靠谱的历史佳作，认为本书为我们寻找这段历史真相提供了一个很好的模本。

历史的真实未必只有一种，它也许还呈现给我们一些别的东西。而且，不同种类的真实未必不能并行不悖。 《神拳考》所涉及的发生于1900年的义和团运动而言，我更感兴趣的也是当年那些人想干什么，以及他们因此——而不是为了多年之后的我们——干了什么。

本书主要以从虚妄的一面研究清朝末年的义和团运动及其组织。这里所说的虚妄的一面主要是指其所谓的“法术”“神助拳”等。尽管本书是对这一段历史的研究，听起来好象挺理论，但实际上，内容含有一些故事情节，值得大家一看。 历史之所以是历史，就在于它已经不再是现实。如果将此视为遥遥相对的两端，我写这本书只是勉力稍微趋近当年的现实而已。古巴作家阿莱霍· 卡彭铁尔曾有“神奇的现实”一说，似乎为我们理解这段历史另外提供了一种思路。

长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在本书中以详尽的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构作了区域性分析，对中西文化的冲突进行了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、宗教、尚武、民谣等都作了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”，最终导致义和团运动的爆发。

历史是什么？到底应该如何看待历史？人们经历的历史、历史学家笔下的历史和神话化的历史三者之间存在什么样的互动关系？本书以义和团运动为例，对上述问题进行了如此探讨和解释：第一部分是历史学家笔下的义和团运动的史实，以叙事为主；第二部分考察直接参与义和团运动的中外各类人物当时的想法、感受和行为，指出他们对正在发生之事的看法与后来重塑历史的历史学家的看法大为不同；第三部分评述在20世纪初中国产生的关于义和团的种种神话。作者认为，就上述三条认识历史的不同途径而言，后两条途径对普通读者具有更大的说服力和影响力。作为时间的义和团，代表的是对过去的一种特殊的解读；作为神话的义和团，代表的是以过去为载体对现在进行的一种特殊的解读，对现在仍发生深刻的影响。