《乌托邦困境中的希望:布洛赫早中期哲学的文本学解读》一反汉语学界把布洛赫简化为乌托邦思想家的惯常做法，坚持在现代性的语境中品味布洛赫的哲学思想，从而呈现出别开生面的全新意蕴。德国哲学家恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch，1885-1977)不仅是西方马克思主义的重要代表人物，也是20世纪现代西方哲学的一员大将，其重要性堪与海德格尔、阿多诺、萨特等人比肩。但布洛赫的著作向来被公认为不可解读的天书，迄今均未翻译成中文，相应的研究文献更是凤毛麟角。《乌托邦困境中的希望:布洛赫早中期哲学的文本学解读》则是填补这一学术空白的努力。作者深入布洛赫的心路历程及其历史语境，对其早中期的主要著作《乌托邦精神》、《当代遗产》和《希望原理》进行了细致的文本学解读，从而勾勒出布洛赫哲学思想的轮廓和风貌。

《真理与现实:恩格斯•布洛赫哲学研究》主要内容：恩斯特-布洛赫（Ernst Bloch，1885—1977），第二次世界大战后德国最有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。布洛赫著作是具有包罗万象性质的形而上学体系，这些著作不仅展现了布洛赫本人的根本哲学思想，也包含了他对世界内容及其象征形象和模型形态的详尽解释。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。

第二次世界大战之后，德国仅出现过四部1000页以上的哲学巨著，即马丁•海德格尔的两卷本《尼采》（1961）、尼古莱•哈特曼的《自然哲学》、卡尔•雅斯贝斯的《论真理》（1947）和恩斯特•布洛赫的《希望的原理》（1959）。在流 亡美国期间（1938-1947），布洛赫十年磨一剑，撰写了三卷本《希望的原理》，表达了他对一个没有剥削、压迫和异化的世界的希望。《希望的原理》一书的主旨是，阐明人类精神史的中心在于预先推定一个更美好生活的梦，即一个没有剥削、贫困和压迫的社会制度，而作为人类学-存在论范畴的“希望”（Hoffnung）集中体现了人类走向更美好未来的意图。 《希望的原理》一书的价值在于，它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书，也是一部马克思主义传统的创新之作，极大地丰富了20世纪唯物主义思想，拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。

马克•布洛克是20世纪极为重要的史学大师，作为大师一生治史经验的结晶，本书从历史审美的角度着眼，为历史研究的合法性进行辩护，提醒世人注重求真的同时，也要悉心保存历史的诗意；在对历史进行体悟的同时，要善于从历史遗迹找寻历史的脉络，注重培养历史学家的想象力，由古知今，由今知古，力求通古今之变，提升历史研究的境界。

1940年，第二次世界大战，法军不到一个月就溃败于德军闪击战下。五十四岁毅然从军的布洛克，以他亲身的经历和史家的角度，评断这场“奇怪的战败”。本书写于1940年7月，即二次世界大战法国被德国打败之后。但于布洛克死后才出版，也是他的最后一本书，内容是对1940年法军步兵猝败于德国闪击战下的简略评论。由于他亲身经历战败的过程，甚至仍处在危险之境，但依旧清晰镇静的写下对法国军方的失误检讨，其评判严厉但正确，对于我们了解这场德法之间的决战具有重要意义，作者的反思更堪称经典，认为史家有权利也有义务把他的分析能力应用在他所置身的社会现象之中。

《法国农村史》今天在西方史学界已被公认为一部古典名著。著者马克·布洛赫（Marc Bloch，1886—1944 年）是法国当代负有国际盛誉的历史学家，曾任斯特拉斯堡大学（1921—1936 年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942 年）等校教授，著有《法国农村史》、《封建社会史》和《史学论文集》等书。他于1929 年与同事斯特拉斯堡大学教授、法国历史学家卢契安·费夫尔（LucienFebvre，1878—1956 年）合作，创办并且主编《经济与社会史年鉴》杂志。这是法国第一份社会经济史杂志。在《年鉴》的“每一期上，布洛赫的书评、札记和论文都占据一大部分，并且往往是最引人入胜的部分”。到了30 年代后期，《年鉴》成了全欧洲一份最生动、最富有启发性和最有创见的史学杂志，它不但反映和代表了，而且还引导和领导了法国及其邻国的历史研究，造成一代新的学风。 马克·布洛赫不但是一个卓越的历史学家，而且还是一个值得后世永远怀念的民主自由战士，一个英勇的爱国者。他参加了两次世界大战，并多次荣立战功。最后于1944 年被捕，在德军集中营中遇害。这时他还不过58 岁。马克·布洛赫的过早去世，使得他能够留给后世的著作不是太多。《法国农村史》是他的成名之作，也是他的史学造诣的代表作品。

Hermann Brochs Trilogie "Die Schlafwandler" zeigt an den drei Figuren Pasenow, Esch und Huguenau - einem preußischen Offizier, einem rheinischen Kleinbürger und einem elsässischen Geschäftsmann - den Wandel der Gesellschaft in der Wilhelminischen Ära. Dem Hörer stockt der Atem angesichts der frappierenden Parallelen zu unseren Tagen: Wirtschaftskrise, Werteverfall, Kulturwandel - Brochs Werk klingt fast wie ein Kommentar zu den aktuellen Entwicklungen. Mit einer herausragenden, stimmgewaltigen Besetzung und pointiert gesetzter Musik wird in der Inszenierung von Klaus Buhlert die Dramatik jener Umbruchjahre so lebendig, als erlebten wir sie heute.

名人推荐 布洛赫生命的线路（circuit）和创造力，他的工作场域，实际上并不是一个圆；相反，它更像一个三角形，其每一边都能被准确地标识出来：文学-知识-行动。惟有他，才能以其独特性充满这个三角地带。 ——汉娜·阿伦特 我对赫尔曼·布洛赫怀有崇高的敬意。他是一位伟大的思想家和优秀的诗人。他的《梦游人》是一部令人钦佩的作品，而且我认为他的《维吉尔之死》是迄今人们运用小说这个灵活的手段所进行的最独特和最透彻的尝试之一。 ——托马斯·曼 赫尔曼·布洛赫是继乔伊斯之后欧洲最伟大的小说家……《维吉尔之死》是继《尤利西斯》之后小说艺术真正的突破。 ——乔治·斯坦纳 赫尔曼·布洛赫的《梦游人》是我反复称赞的一部作品，它包含了后普鲁斯特小说所有可能性的萌芽。 ——米兰·昆德拉 内容简介 中篇小说。小说的主人公理夏德是大学教师，从事代数的研究。理夏德对不确定性有着几乎本能的厌恶，这主要源于童年时期其父难以捉摸的性格和行为所带来的压抑感，并由此导致其逆向发展为对数学确定的追求。整篇小说没有波澜起伏的情节，描述一般限于理夏德的家庭、同事、情感、工作，令人意外的情节就是其小弟的突然自杀。但小说始终存在着一种内在张力，即对活生生的生活和无比清晰而令人眩晕的宇宙之间的冲突。理夏德对自己的生活不感兴趣，专注于清晰完美的数学世界，而理夏德父亲的难以捉摸如同黑夜，乃是一种象征，象征着与理夏德所追求的稳定明确符号世界的否证。而小弟的自杀则将理夏德重新带回了现实世界。 布洛赫的小说不追求跌宕起伏的情节，结构也相对松散自由，往往杂糅多种文体，但处处透出强大的哲学和思想背景，包含了极其丰富的对现代人及其社会的存在本身的探究。米兰·昆德拉对布洛赫极为推崇，认为他是中欧小说传统中最重要的作家，同时也是20世纪最伟大的作家之一。博尔赫斯也曾评论过这部中篇小说。

作为一个认真地修剪历史枝条的工匠——这是他给自己的定位，年鉴学派的一代宗师布洛赫比很多人都要清楚，自古希腊以来，历史便承担着叙述即时发生的事件真相的使命，真实(无论它是否存在)是历史的最高价值。布洛赫从幼子无意的疑问(“爸爸，历史有什么用呢？”)入手，为历史的高贵价值做了一番慷慨激扬的辩驳，细致入微地分析了历史与人类和时间的种种纠葛，并提出了历史的考察、考证等工作的方法论。书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。这本小书被称为“年鉴派史学的宣言书”，为后代年间学派所发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头。

《封建社会(套装上下册)》是研究封建社会的一部综合性巨著，它包括了西欧封建社会的经济、政治、文化心态等诸多结构。他明确地认为封建主义是一种社会类型（a type of society），并把它和日本的封建社会相比较，所以说他研究的是封建社会形态也是可以的（当然不是马克思主义的那种社会形态学说）。书中大量论述的是西欧的封建君臣关系、封土制、封建贵族等级等政治内容。