齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。 吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个著名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

从上古的甲骨文到五四的白话文，我们的母语汉语经历了什么样的变与迁?不登大雅之堂的白话缘何升堂入室取代了文言文?现代汉语又是从何孕育而来? 本书在浩如烟海的历代文献中爬罗剔抉，张皇幽眇，选取代表性典籍进行剖析，首度展现了汉语文白嬗变的漫长历程。 语言与思维总是形影相随，一个民族的语言形式的嬗变，必然伴随着这个民族的思维方式的转变。汉语文白形式的嬗变反映了整个民族思想深层价值观念的转变，以及中国文化由古典向现代的形态转变。 ------- 目录 内容提要 汉语白话发展史叙 前言 上编 第一章汉语的书面语系统 第一节民族共同语的雏形 第二节文言的形成 第三节古白话的形成 第四节文言与古白话的性质和界限 第二章古白话系统概述 第一节古白话史的分期 第二节古白话的特点 第三节古白话的文献 一汉译佛典 二敦煌吐鲁番文献 三禅儒语录 四诗词歌曲 五戏曲 六散文 七笔记 八小说 九方言 十其他 中编 第三章白话的露头期 第一节先秦的白话 第二节秦汉的白话 一秦汉的乐府和民歌 二秦汉的白话散文和辞赋 三汉译佛经和道经 四秦汉的白话注释 第三节魏晋南北朝的白话 一魏晋南北朝的白话诗 二魏晋南北朝的白话文 三魏晋南北朝的汉译佛经 四魏晋南北朝的南北通语 第四章白话的发展期 第一节隋唐的白话 一隋唐的白话诗词 二隋唐的变文传奇 三隋唐的白话文 四隋唐的禅宗语录 第二节五代宋金的白话 一五代宋的白话诗词 二五代宋的语录 三五代宋的白话文 四五代宋的话本小说 五宋金的戏曲 第三节元代的白话 一元代的汉儿语 二元代的曲辞杂剧 三元代的白话文 第五章白话的成熟期 第六章文白转型的完成 下编 第七章书面语系统的演变 第八章文白转变的必然规律 主要参考文献 索引 后记

《说春秋之七 孔子世家》是贾志刚“说春秋”的完美收官之作。 “泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年（前479年）四月十一日，孔子逝世，享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土，一个作为圣人的孔子走向神坛，而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛，到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。 孔子是一个什么样的人？我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子，且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长，他悲喜交加、颠沛流离的人生；且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。 孔子不是一个完人，他不是神。但是，孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

《贾志刚说春秋之6·圣贤本色》内容简介：自商末“清圣”伯夷、叔齐始，到春秋俨然成为一个盛产圣贤的时代。“和圣”柳下惠、“盗圣”展雄、“情圣”巫臣、“乐圣”师旷、 “宇宙圣人”老子一一亮相；为国保家的杨姓祖先晋国贤臣叔向，保家为国的郑国大改革家子产，“史上最牛钉子户”齐相晏婴，看穿世事的音乐天才、吴姓始祖王子季札，少年天才、飘然成仙的王姓始祖王子晋纷纷登台。战火烽烟、尔虞我诈、诗礼唱和之中，看他们怎样说、怎样做、怎样活……

《白话三国志》(上中下)能让广大读者窥知三国正史的记载；也能帮助读《三国志》原书的人，作为文言对照之用，以增高阅读古书的能力；至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史如何记载的，这一部书可以给予相当满意的答案，这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。

该白话译本系台湾十四院校六十教授历时两年时间合译而成，其作者阵容之强大毋容置疑。古籍中研究史记之良本层出不穷，然白话本佳作却并不多见，此书可作读史记时案头参考。

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《白话史记》(上下)(修订本)(精装)：司马迁的《史记》，是我国古代一部兼具史学价值和文学价值的名著。这部杰作，千百年来已成为学人们作文之典范、学史之津梁，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

文言和白话，实物是古已有之，名称却是近几十年来才流行的。两个名称相互依存，互为对立面：因为提倡照口语写，所以以传统为对立面，并称作文言；因为一贯用脱离口语的书面语写，所以以革新为对立面，并称作白话。文言，意思是只见于文而不口说的语言。白话，白是说，话是所说，总的意思是口说的语言。两者的内涵和关系相当复杂，以下分章节解说。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。《白话聊斋》为“家庭书架”丛书之一，选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。

《说春秋之四 天下大乱》行文已至春秋大历史的转折处，随着晋国三郤的覆灭，年仅十四岁的少年孙周回国登基，成为继晋文公之后春秋又一代雄主，晋国内部的权力斗争终于渐渐消停，出现难得的和谐局面，可是晋楚争霸之势渐衰，世界依然混乱，甚至可谓“天下大乱”。在晋国和楚国强势争霸的同时，中等国家、小国也在谋求生存与发展，想要活得滋润些，就得给自己找准定位，还得懂得站队，是死心塌地站一个队，还是随时准备换队？是一心傍上一个超级大国，还是两头挑拨、坐收渔翁之利？一步错步步错，乃至身死国灭，就看每个国家不同的外交智慧了。

《说春秋之二:秦晋恩怨》：齐楚争雄，桓公野心高涨，楚王枕戈待旦，南北战争，箭在弦上，一触即发…… 晋室血雨腥风，勾心斗角，摇摇欲坠；大秦崛起边陲，倾慕中原，与晋联姻，道不清恩恩怨怨…… 公子重耳十九载颠沛流离，幸得非凡团队忠心不贰，走南闯北，忍辱负重，终至王者归来……

如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？ 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 为什么这样说？了解春秋就知道了。