该书是应广大《文史知识》老读者的要求，将《文史知识》从1981年创刊第1期至2010年12期，共计30年、总354期的所有文章的篇名和作者名集结成册，并在书后附有篇名和人名索引，以方便广大新老读者查阅本刊历年的各类文章。

《 主题精华本:近代中国的历程》收录了《近代小说中的“乡下人进城”》、《1911：革命、秩序与社会阶层之异动》、《挣扎在社会的底层：城市下层民众的生存策略》、《晚清的上海租界》、《租界与上海城郊农村》、《上海租界里的外国人》、《晚清小说中的上海租界形象》、《近代租界类城市的复杂影响》等文章。

娼妓者何？“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲的，是为娼妓。” 中国娼妓史者何？“记述吾国历代娼妓赓续活动之体相，为有组织有统系之研究，以阐明其承变演化之迹，及互相因果之关系，叫做《中国娼妓史》”。 作者“少年时代曾经一度浪漫生活。十年旧林，依约扬州。此中黑幕，十得八九”。且有感于“娼妓问题”乃整个的“社会问题”，而出版界著术阙如，乃发凡起例，撰为是篇，以期引起社会的“特别注意”。

与古人相比，我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑、甚至所见到的表现等等，实际上没有太大的不同。在中国传统文化中，对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极：一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题性问题是一个所有社会都共同面临的问题，《性张力下的中国人》不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上；同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。

了解古代流氓百态，其实也就是以芸芸众生的眼光重新审视历史，本书较完备地勾勒了中国流氓的历史变迁、行为特征及其对中国市井生活的影响。古代的流氓集偷盗、局骗、嫖赌、讹诈、绑架等多样恶行于一身，流氓群体的活动，与世风清浊、社会治乱、经济兴衰、民生苦乐，息息相关。古代流氓对古代中国的社会、经济、政治和文化风俗诸领域，具有溃疡般的恶劣影响，流毒甚广。对流氓百态的关照，不仅可以丰富我们对中国社会生活和世态民情的认识，更有可能成为对历史重新审视的一个独特视角，而且对当下生活仍具有启示与借鉴意义。 本书以通俗文史读物为定位，以翔实的史料、客观的论述，展示古代流氓各种光怪陆离的行径。从古代文献中广搜博采，归纳出流氓的各种类型、流氓的活动如何与各朝代历史互为影响、流氓的行事风格、流氓的意识型态等内容。为增强读者的阅读趣味，随文插配了部分图片，让读者以阅读故事的方式，来认识古代的流氓，是一部既有史料价值又能轻松阅读的好书。 【图书目录】 - 流氓世家 前言 不容忽视的社会势力 第一章 同流合污（流氓的类别） 空空儿——窍贼 牧猪奴——赌棍 帮闲汉——篾片 讼痞子——讹徒 打乖儿——棍骗 地头蛇——市虎 撞街头——泼皮 浪荡子——恶少 女无赖——泼妇 第二章 不绝如缕（流氓的发生与变迁） 战国：从“鸡鸣狗盗”说起 六国一统：依法打击“不轨之民” 秦末：流氓英雄起四方 两汉：杀手横行的岁月 三国两晋：赌风炽盛赌徒猖獗 南北朝：亡命之徒躲入空门 隋唐：长安城多市井流氓 五代十国：流氓无赖成帝王 两宋：“红灯区”里的众生相 明清：“神棍”无刺泛滥 第三章 蛮横妄为（流氓的伎俩与行径） 强盗碰上贼爷爷，活鬼要发死人财 劫质绑票索赎金，碰瓷讹诈敲竹杠 家有喜庆恶煞来，以色行骗仙人跳 结党横行走私贩私，倒卖货币和度牒 铁胎银两百姓遭殃，欺行霸市商贾难当 拐卖妇孺抑良为贱，奸占逼命残害妇女 第四章 罪恶昭彰（不同地域的流氓特性） 第五章 魑魅魍魉（不同面貌的流氓典型） 第六章 人鬼混杂（流氓与江湖诸流） 第七章 心志凶暴（流氓习气与流氓作风） 第八章 斑驳陆离（流氓对市井生活的影响）

《读史方舆纪要》清初地理著作。原名《二十一史方舆纪要》。顾祖禹(1631－1692)撰。祖禹字景范，号宛溪先生，江苏无锡人。他自顺治十六年(1659)开始编纂该书，前后历时二十年成稿。 全书共一百三十卷。首为历代州域形势九卷，记述历代王朝的盛衰兴亡和地理大势；次为明代两京十三布政使司一百十四卷，分叙其名山、大川、重险，所属府、州、县及境内部分都司卫所的疆域、沿革、古迹、山川、关津、镇堡等，并记载其地发生的历史事件，考订其变迁，剖析其战守利害；再为川渎异同六卷，专叙禹贡山川的经流源委及漕河、海道；末为分野一卷。另附《舆图要览》四卷，内容有两京十三布政使司、九边、黄河、海运、漕运及朝鲜、安南、海夷、沙漠等图。全书参考二十一史、历代总志及部分地方志书达百余种，集明代以前历史 地理学之大成，在当时即被誉为“数千百年所绝无仅有之书”。 该书成稿在清顺治、康熙年间，但内容以明代末年以前的疆域政区及史事为断限，定稿本刊行前后又有局部修改，故今存稿本、抄本与刊本略有参差。清初刊本亦有改窜。稿本现存上海图书馆，另有抄本、刊本多种，最早的嘉庆十六年(1811)龙万育敷文阁本为目前通行版本。