讨论近代以前的中国历史，边疆民族与汉民族以长城为基线所发生的冲突与调和，对彼此的历史与文化所形成的激荡，是一个非常重要的问题。在永嘉风暴中，拓跋氏部族最后进入长城，收拾黄河流域边疆民族破坏的残局，建立起较长期的统治政权，接纳东汉以来渗入长城的其他边疆民族。然后以此为基础，和汉民族作一次彻底的融合而孕育了新的血统与新的文化因子，成为后来隋唐帝国建国的基础。 逯耀东教授以拓跋魏进入长城建立的首都平城，与孝文帝迁都后的洛阳为基点，讨论与分析拓跋魏进入长城后近一个世纪文化变迁的历程，对两种异质文化交融所形成的“文化边际”进行了深层次的分析，见解精辟，体系自成。 本书以拓跋魏进入长城建立的首都平城及孝文帝迁都后的洛阳为基点，讨论拓跋魏进入长城后近一个世纪文化变迁的历程，对两种异质文化交融所形成的“文化边际”进行了深层次的分析。魏晋处于汉唐之间，是一个解构与重组的时代，儒家思想失去其原有的权威地位，经学笼罩下的学术纷纷脱离经学的羁绊而走向独立。

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝、从而孕育隋唐的历史任务？本书作者对这个问题作了回答。他以敏锐深邃的历史眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立了残酷悖伦的“子贵母死”制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成了这一历史任务。 拓跋珪的野蛮手段使拓跋部落承受了巨大的精神痛苦，也留下后遗症，以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何剪裁成皇帝认可的国史。北魏国史大狱之兴及北魏史学不振，根源盖出于此。

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜，是怎样从落后的状态乘时崛起，提当了开启北朝，从而孕育隋唐的因史任务？ 本书作者对这个问题作了回管。它以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年的发育成长，积累了经验和力量。拓跋用野蛮手段建立残残酷悖伦的子贵母制充，暴力离散母族，把拓跋中落联盟带进文明社会，守成这一历史任务。 拓跋的野蛮物段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋中诗中充满野性的历史素材如何载剪成皇帝史学 振，根源盖由于此。 本书初次发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。