一部别具特色的民国史 一个时代最真实的影子 《新青年》、《语丝》、《新月》、《生活》周刊、《独立评论》、《观察》周刊、《良友》画报、《东方杂志》，这些杂志或致力于宣扬团体的理想，或只为唤醒昏睡的大众，或文人论政笔墨报国，或以只做一个娱乐的战士……实际上也担负着史家的职责，手里握的笔就是史家之笔，不仅记录当下，而且昭示后世。 风云翻滚的时代都成了杂志这场戏的幕景，撰稿人们像演员在那里咿咿呀呀的唱念做打。一个时代的起起伏伏、万象斑斓，全部在这方寸间被淋漓尽致地演绎出。当大幕落下多年后，今天再去回味其中，仍能看得泪花点点…… 无数个面孔，无数个人生，无数个寓言在书中展开。

《清华四大导师》内容为：四大导师作为学术大师，自有昭垂千古的遗则在焉。所谓治学，不是浮游无根的高谈阔论（所谓“六经注我”），不是脱离现实人文关怀的格义实证，更不是单纯地搬弄材料，征引文献，考索章句，所谓训诂而后方明义理（“我注六经”），而是先明义理而后藉学术之手段以贯通其说；说到底，也是基于“识”——正因心中有“识”，方能达致王国维先生所谓“不悬目的而目的白生”的境界。进一步说，在学术研究中，重要的不是“术”，而是万卷蟠胸、透骨入髓的“通识”：缘此，故能在各种材料的错综纷纭中，寻众说之窍要，察诸家之异同，然后奏刀析理，浸成通识定论。又，四大导师皆为才华骞举的大诗人，但他们一入森森黉宇，尽弃昔日风华，硁硁自守其青灯黄卷的枯淡生涯。对此，不少学者颇感困惑。其实，就四大导师而论，皆为“灵、智、慧”兼具的尤物。为学固当用智；但对大学者来说，这种“智”往往转化为锐利的思想穿透力：与此同时，若辅以诗家之灵悟，则万物于学人之眼中无不著诗之色彩：此即王荆公所谓“盖求思之深而无不在也”。苟能如此，径凑单微，则必能体道于玄眇幽邃之域，恍兮惚兮，遂与道合；更能融通综赅，万取一收， “独标胜义于众家之表”。四大导师之所以能精进不已，日新其业，其窍要大抵在此。倘无灵智的烛照，诗性的妙悟，所谓学术研究，便只能是一种拾遗补阙的“末技”；末世穷年，不过一鋀饤陋儒而已。 以上所言，皆为笔者在研究过程中的一些感悟（事实上远不止此）。当然，感悟最多的，还是大学的教育改革问题，这大概与笔者多年来“身临其境”有关。依我看，四大导师的授学方式、办学宗旨、教育理念、人文追寻，在今日仍有着足资借鉴的当代价值。从这个意义上说，四大导师既属于“旧”式人物，却又那样地“新”；他们厕身在那样一个“三千年未有之变局”中，身上却有着那样多“不变”的、挹之无穷的东西，其历久弥新的恒久魅力即在于此。缘此，我总觉得“四大导师”并不像人们想象得那样遥远，他们以其至大至刚的天地正气，至善至纯的文化良知，仍在警示着这个物欲汹汹的时代。

本书系在全国颇有影响的“晚清三部曲”（《晚清有个李鸿章》、《晚清有个曾国藩》、《晚清有个袁世凯》）续篇，由晚清而入民国，由个案扩及群像，从大历史角度描述自袁世凯去世后，中国社会各方面的嬗变。古老的东方帝国，在一跃成为亚洲最早的共和国之后，不但没有新生，反而陷入内斗的泥淖，一切都在崩溃：政治和军事，经济和文化，信心和信仰……最后不得不以再度集权的方式，画了一个简单的句号。 真实的北洋民国是怎样一种状态？内外各种势力如何博弈？世道人心如何演化？历史走向是否可以掌控？这一切与国民性有何关联？作者从容织出一张历史的网，其间，偶然与必然交错，变幻与恒定交织，振奋与悲怆交替。

《烽火佳人》以风云变幻的大上海为背景，讲述了一位出生在没落满清皇族家族的清末格格佟毓婉，在横跨宣统继位、辛亥革命、北伐战争直至抗日战争，历经家族落魄、烽火洗礼、爱恨离别后，最终靠自己的力量和智慧将家族企业振兴，成为大上海首屈一指的女强人的成长史。 编辑推荐： 这是一段中 国往事，满清没落，世间再无贵胄，人或为鱼鏊，或通达四海。 这是一段上海旧梦，十里洋场，风云迭变，人的命运与家国荣辱水乳交融。 这是一个女人的史诗，少时的不凡际遇，爱情的不舍离殇，婚姻的纠葛痛变，终于锻造了一个须眉止步的传奇，一抹点亮民国的秀色。 一部心痛无言的史诗，烽火经年，英雄瞠目，爱恨情仇，一笔写尽大时代的浓稠。 1. 本书为同名影视书，《美人心计》原著作者最新近代历史大剧《烽火佳人》的原著小说，完美未删节版。 2. 感动我们的故事，必定要有极丰满的人物。作者是潜力黄金编剧，最会讲故事的“说书人”。 3、一位极擅长刻画人物的作者。爱亦真切恨亦真切，正是这样鲜明的人物，唱出一部令人感慨至深的乱世歌行。 4、《烽火佳人》由陈键锋（粉丝487万），舒畅（粉丝68万），乔振宇（博客点击260 万）等明星领衔主演。2014年1月作为安微卫视开年大戏，并在河北卫视、深圳卫视同期播出。

＇拂去岁月的尘埃,以文化的视角看她们的作品抑或是人生传奇的经历,无不体现出和时代节奏相撞击、渗透、媾合的过程，她们的作品以独特的丰澹和魅力，以女性代言人的面目登上了文坛。成为一个时代的精神坐标。读她们的作品不仅是一种艺术的享受，人们在品读的同时更应该获得许多的人生体悟和心灵怀想，这或许是我们阅读她们作品的真正目的。 ＇

《日记的胡适:他和影响了那个时代的他们》主要内容：胡适自16岁开始，直至去世的前三天，共留下二百多万字的日记。从日记看胡适，这位中国新文化的弄潮儿与代表人物展现给我们的，必定不只是他人生中精彩的一面，或许更多的。我们将看到隐秘于那些琐碎文字背后映射出的个性和真实自我，那便是一番别样的风景了。如果将《日记的胡适:他和影响了那个时代的他们》视为另一种形式的人物传记，好传记的第一要义当是表现传主性格，那么大概没有什么比日记更能透露一个人的内心世界了。

《吴虞和他生活的民国时代》内容简介：他是个不合时宜的人，是个真正的孤独者，孤独到让人悲悯的地步。他孤独不是因为他高深，而是因为他与人群总处在游离状态之中。他与时代并不合拍，与父亲不共戴天，和家人冷漠客套，与朋友几乎无真交心者，日记里记下了许多朋友阴暗的生活。进入他日记里的名人，几乎都有不堪的记录。

《三十岁前的孙中山:翠亨、檀岛、香港(1866-1895)》国际知名的孙中山研究学者黄宇和院士，继其《孙逸仙伦敦蒙难真相》英文原著在1986年出版后，再用二十五年时间的努力，遍访广东省、香港、澳门、夏威夷、英国和美国的档案馆，并频频到翠亨村、香港、澳门和夏威夷等地作实地调查，经过细致的考证，最终把孙中山前半生的曲折经历，以及如何走上革命道路的过程，最忠实地呈现出来。 《三十岁前的孙中山(翠亨檀岛香港1866-1895)》解答的重要问题包括： 孙中山祖籍是广府人还是客家人？他是否中原贵胄的后裔？ 孙中山的国学根底如何？是否只是一名“番书仔”？ 在檀香山四年的学习生活，对孙中山身心变化有何影响？ 孙中山曾有过当传教士的念头，为何最终放弃， 孙中山是否真的曾在香港拔萃书室念过书？ 孙中山自称其走上革命道路是由于在香港念书时所受到的影响，这些影响到底是什么？ 孙中山在澳门行医时，是否同时策划革命' 1895年的广州起义，号称有“决死队”三干人，为何却未举先败？是否真如史书所云杨衢云调度失宜所致？ 起义失败后，孙中山是否曾如他自己所言，由朋友在城墙上用吊萝载着他降下城墙而逃离广州城这么惊险？ 孙中山逃至香港时，是否曾在域多利监狱作客？ 通过对类似上述微观细节问题的研究，本书最终解答了孙中山为促使中国“现代化”，如何走上革命道路这一宏观历史问题。 孙中山前半生的事迹过往由于原始史料的缺乏，大多数研究者都只能语焉不详。通过黄宇和院士的不懈努力，相信《三十岁前的孙中山(翠亨檀岛香港1866-1895)》巳成功还原了孙中山前半生的最真实面目，为“孙中山研究”以至历史学研究，立下了良好的典范。

一群黄埔学生，在山河破碎、内忧外患的大时代，甘冒杀身之祸，创建了声势浩大的秘密组织蓝衣社，短短几年时间，就一跃而为民国三大派系之首。胡宗南、桂永清、郑介民、戴笠……都从这里开始了自己的发迹。但它最终却演变成中国历史上唯一一次的法西斯化运动，因为它的创始者们坚信：只有法西斯，才能救中国。然而，群体命运的分化、权益分配的失衡、最高领袖的玩弄，以及人在历史面前的无力，最终使蓝衣社在创立七年之后不宣而散，解散后的蓝衣社分化而为三青团和军统局。 本书翔实记录了30年代如火如荼的蓝衣社运动的兴衰历程，从崭新角度讲述了“满洲事变”（九一八事变）、民国反腐败运动、第五次围剿、“新生活运动”、汪精卫遇刺案、戴笠崛起和西安事变等重大史实，堪称中国非虚构文学的代表作品之一。