陈垣先生小传 元也里可温教考 第一章 也里可温之解诂 第二章 也里可温教士之东来 第三章 也里可温之戒律 第四章 也里可温人数之推想 第五章 也里可温人物之大概 第六章 也里可温军籍之停止 第七章 也里可温徭役这蠲除 第八章 也里可温租税之征免 第九章 也里可温租税之拘刷 第十章 政府对于也里可温之尊崇 第十一章 异教归附也里可温之一斑 第十二章 也里可温被异教摧残之一证 第十三章 关于也里可温碑刻之留存 第十四章 也里可温与景教之异同 第十五章 总论 元西域人华化考 卷一 绪论 卷二 儒学篇 卷三 佛老篇 卷四 文学篇 卷五 美术篇 卷六 礼俗篇 卷七 女学篇 卷八 结论 附 征引书 史讳举例 序 卷一 避讳所用之方法 卷二 避讳之种类 卷三 避讳改史实 卷四 因避讳而生之讹异 卷五 避讳学应注意之事项 卷六 不讲避讳学之贻误 卷七 避讳学之利用 卷八 历朝讳例 征引书目略 重印后记 校勘学释例 卷一 行款误例 卷二 通常字句误例 卷三 元代用字误例 卷四 元代用语误例 卷五 元代名物误例 卷六 校例 重印后记 旧五代史辑本发覆 卷一 忌虏第一 卷二 忌戎第二 卷三 忌蕃忌酋第六 附 《薛史辑本》避讳例 通鉴胡注表微 陈垣先生学术年表 陈垣先生著述要目

我们之所以要编这部遗墨集，基于以下三方面的理由。一、援庵先生精神财富的最重要的体现，当然是集著作大成的《陈垣全集》。但是，文稿经过排字或电脑处理变成文本，原来千姿百态的笔迹也就变成千人一面的整齐规范的方块字。这固然方便了读者，但像援庵先生这样的大学者和书法家，他的墨迹自有其独特的魅力和价值，也是一份重要的精神财富。遗墨集和文本全集，可以互相辉映。二、“陈垣全集》不论如何齐全，终归是以他的作品的最后成果为主，很难完全反映他的写作过程。援庵先生自学成才，没有师承，他喜欢收藏清代学者的手稿，就是因为可以从中揣摩他们的创作过程和方法。有时候，它的重要性不亚于作者的结论。他也非常珍惜自己的手稿，不但尽可能完整地保存下来，还经常把它作为教材给子弟和学生学习。在这部遗墨集中，我们选印了他的部分手稿。三、有些内容是《陈垣全集》无法包含的。例如体现他生平的履历表，体现他教学精神的教学日记，体现他对著作精益求精而反复修改的草稿，体现他惜纸如金的精神和对纸张两面及几乎每个空间的利用，体现他写作特点、写作习惯的各种标志、符号等。 1 在赵翼《廿二史劄记》上的识语（一九○三年） 2 《柱下备忘录》中《满洲魂》一册封面（一九○五年前后） 3 光华医社配便通用方药录（一九○八年至一九一一年） 4 《四书五经上帝考》（约一九一七年初） 5 《景教三威蒙度赞》跋（一九一七年二月） 6 《元也里可温教考》资料、初稿、改稿、定稿（一九一七年春至一九三四年） 7 在日本奈良东大寺大佛尊影参观券上题词及当天日记（一九一七年十一月九日： 8 《两眼考》抄本封面题字及识语（一九一八年六月廿三日） 9 《开封一赐乐业教考》资料（一九一九年） 10 对《四库全书》的研究（一九二○年至一九二二年） 11 《火祆教人中国考》定稿（一九二二年四月廿一日） 12 《摩尼教入中国考》手稿（一九二二年六月、九月） 13 赵映乘试卷识语稿（一九二二年十月二日） 14 《元西域人华化考》手稿（一九二二年至一九二五年） 15 《中西回史日历》、《二十史朔闰表》稿（一九二二年至一九二五年） 16 《黄钧选先生暨罗夫人七十双寿序》稿（一九二三年九月） 17 在梁启超《中国历史研究法》上所作的批语（一九二三年至一九二四年） 18 《道家金石略》稿（一九二三年至一九二四年） 19 致廖世功函谈《四库全书》底本（一九二四年二月十五日） 20 《跋赡思书哈珊碑》稿（一九二四年五月） 21 《中国基督教史讲义目录》稿（一九二四年） 22 创办孤儿工读园和平民中学情况（一九二五年） 23 致王国维函稿谢提供李殉资料（一九二五年二月） 24 致叶恭绰函稿谈故宫展览书画事（一九二五年六月二十二日） 25 《关于谚语赵老送灯台》稿（一九二五年九月） 26 跋教王禁约及康熙谕西洋人（一九二五年十一月） 27 《元苌振兴温泉颂碑跋》稿（一九二六年一月） 28 《蹇斋剩墨跋》稿（一九二六年一月） 29 《回回教入中国史略》提纲（一九二七年初） 30 《史学名著评论》课教材（一九二八年至一九四六年） 31 《中国史料的整理》讲稿（一九二九年五月二十七日） 32 《大唐西域记撰人辩机》稿（一九三○年二月） 33 二陈笔谈遗墨（约一九三○年底） 34 《校勘学释例》手稿散页（一九三一年七月） 35 《广书林扬觯》提纲（一九三一年至一九三二年） 36 陈恭尹赠王烘入蜀卷识语稿《一九三三年一月） 37 致胡适函稿谈《元秘史》译音用字（一九三三年三月七日） 38 致孙楷第、王重民函拟荐入辅仁大学任教（一九三三年六月二十六日） 39 《方孝标方苞轶事》、《彭家屏轶事》稿（一九三三年七月） 40 《景印四库全书未刊本草目签注》稿（一九三三年八月） 47 《题鲍润生司铎译楚辞》诗稿（约一九三四年） 42 《从教外典籍见明末清初之天主教》付印稿（一九三四年三四月） 43 《记吕晚村子孙》稿（一九三五年六月） 44 《墨井集·口铎》校记（一九三五年） 45 家书谈书法（一九三六年三月七日） 46 《四库提要中之周亮工》改定稿（一九三六年九月） 47 《吴渔山先生年谱》初稿（约一九三六年） 48 《墨井诗钞补》与《墨井画跋补》（一九三六年八月） 49 《廿二史刳记》批注及《廿二史刳记考正》稿（一九三六年至五十年代） 50 家书谈家世（一九三七年三月十四日） 51 致启功函谈吴渔山年谱资料（一九三七年四月二十七日） 52 《旧五代史辑本发覆》初稿（一九三七年八月） 53 致傅增湘函稿谈《旧唐书》补页（一九三七年十月） 54 《释氏疑年录》稿（一九三八年） 55 《汤若望与木陈志》资料（一九三八年） 56 履历表草稿（一九三九年十一月十六日） 57 《阅嘉兴藏记》（一九三九年九月至一九四○年十一月） 58 《明季滇黔佛教考》稿（一九三九年十一月至一九四○年五月） 59 《校雠略》课教材（一九四○年三月） 60 《清初僧诤记》稿（一九四○年十一月至一九四一年二月） 61 《南宋初河北新道教考》稿（一九四一年三月至八月） 62 《伟大之中华民族》一文提纲（一九四一年十二月八日） 63 《再跋于文襄论四库全书手札》稿（一九四二年二月） 64 《艺舟双楫与人海》讲稿（一九四二年六月十三日） 65 《陈香伯公教论书后》讲稿（一九四二年六月二十日） 66 《中国佛教史籍概论》初稿（一九四二年八月） 67 《王西庄窥园图记跋》稿（一九四二年十二月） ……

日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。 上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。 在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。

《陈垣和家人:新会陈氏三代史家》是中国人民大学档案学院曾庆瑛教授最近十余年来的著作。全书是以在台湾《传记文学》杂志首发的六篇文章为基础，增补平日另外记录的文字资料，加工撰著成的。这六篇文章依次为《陈垣先生的家乡、家庭和感情世界》、《祖父陈垣在“文革”的岁月里》、《一炷心香寄哀思——纪念公公陈乐素教授百年冥诞》、《第一个飞上蓝天的中国妇女——洪美英》、《新会陈氏第三代史学家陈智超》、《活出自己》。前面的五篇，是作者以婚后家庭中四位亲人为中心的纪事之作（祖父援老两篇），最后一篇写自己，合在一起也可视为新会陈氏史学世家的家庭现代史。我有幸在这些文章刊出之初就一一拜读过，并为文章的可读性所吸引。现在作者亲自将其加工成统一完整的著作，在内地印行以飨读者，令人高兴。我想借此谈点个人感想。

陈垣(1880-1971)，字援庵，广东新会人。自幼自学，曾习西医。参与创办广州《时事画报》及《震旦日报》。民国成立，当选为众议院议员，定居北京，后专意治史。曾自题书斋名“励耘书屋”。其著述宏富，先后在辅仁、燕大、北大、师大教学数十年，学生遍布海内外。他的学术著作成为中国现代史学的经典，其博学专深的治学道路和朴素、严谨的学术风格，为年青的后来人树立了楷模。 1982年《励耘书屋问学记》出版，辑入援庵先生的学生、助手或同事撰写的回忆文章。此次增补修订，新补郑天挺、单士元、史念海、周祖谟、杨志玖等陈氏门下弟子的问学记，讲述当年受业聆教的情景，娓娓叙来，历历在目，颇为感人。

避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。陈垣先生是我国著名的史学家和教育家，在宗教史、元史、历史文献等领域为中国史学作出了开创性的贡献。本书是陈先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。