《舞台生活四十年》及《梅兰芳文休》，把“梅派艺术”理论化，固定为“世界上化认的、独一无二的”表演体系。梅氏以唯美主义和理想主义为追求，通过唯美主义来弘扬其心中人道主义的关怀……他被大学问家马一浮和夏承焘视为“二十世纪中国的剧圣”…… 　　“梅兰芳表演体系”被音乐家莫·格涅欣视为“象征主义的体系”，被电影艺术大师爱森斯坦比喻为“鼎盛时期的希腊艺术”。这种艺术完全没有“机械化的数字式的成分”，而是具有“杰出的生气和有机性”…… 　　大约在20世纪50年代初，著名学者黄裳约请梅兰芳写自传体回忆录。梅氏利用演出的空隙，每天和许姬传谈话约2小时，许速记下来后寄上海许源来核实、润色、修改，并配上插图、照片，再交《文汇报》发排。从1950年10月16日起开始在《文汇报》正式刊登，共连载190期。进一步磋商、研究、推敲、核对、修改后，于1952、1954年相继由平明出版社出版第一、二两集，书名为《梅兰芳和舞台生活四十年》。第一集出版后，一年之内连印三次，成为红极一时的畅销书。 　　第三集的写作始于1958年，后因“文革”被搁置，直到1981年3月才由中国戏剧出版社出版。此集的编篡有故宫博物馆研究员朱家溍先生加盟，帮助记录整理…… 　　阅读本书之理由：他被视为“中国一个时代戏剧艺术的杰出代表”，被视为“为中国京剧艺术留下了空前绝后的巨大精神财富”，被视为“代表了中国戏剧艺术发展的最高峰”……约翰·梅逊·布朗评他为“天赋非凡、罕见的风格大师”，著名舞蹈评论家玛丽·瓦特金斯评他为“舞蹈艺术达到了最高境界”，美国著名戏剧评论家斯达克·杨评他为“最完美的艺术家”、“是一位登峰造极的专家”…… 　　建议以下人群阅读本书：中国艺术史之研究家或爱好者，中西表演体系比较之研究家或爱好者，“梅派艺术”之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，戏剧爱好者或反对者，大中小学生…… “梅兰芳表演体系”被音乐家莫格涅欣视为“象征主义的体系”，被电影艺术大师爱森斯坦比喻为“鼎盛时期的希腊艺术”。这种艺术完全没有“机械化的数学式的成分”，而是具有“杰出的生气和有机性”…… 大约在20世纪50年代初，著名学者黄裳约请梅兰芳写自传体回忆录。梅氏利用演出的空隙，每天和许姬传谈话约2小时，许速记下来后寄上海许源来核实、润色、修改，并配上插图、照片，再交《文汇报》发排。从1950年10月16日起开始在《文汇报》正式刊登，共连载190期，进一步磋商、研究、推敲、核对，修改后，于1952、1954年相继由平明出版社出版第一、二两集，书名为《梅兰芳和舞台生活四十年》。第一集出版后，一年之内连印三次，成为红极一时的畅销书。 第三集的写作始于1958年，后因“文革”被搁置，直至1981年3月才由中国戏剧出版社出版。此集的编纂有故宫博物馆研究员朱家晋先生加盟，帮助记录整理……