《中国文学史新著(第2版)(增订本)(套装共3册)》在描述中，作者根据马克思主义理论，以人性的发展作为文学演变的基本线索；吸收西方形式美学的成果，把内容赖以呈现的文学形式（包括作品的语言、风格、体裁、叙事方式、由各种艺术手法所构成的相关特色等）作为考察的重点，并进行相应的艺术分析：严格遵照实证研究的原则，伴随必要而审慎的考证，通过对一系列作品的新的解读和若干长期被忽视的重要作家、作品以及其他文学现象的重新发现，以探寻和抉发中国古代文学本身的演化和中国文学古今演变的内在联系，从而揭示出中国现代文学乃是中国古代文学的合乎逻辑的发展，西方文化的影响只是加快了它的出现而非导致了中国文学航向的改变。

《李白与杜甫》是一代文豪郭沫若晚年的封笔之作。作者以其卓越的考据功底和敏锐的诗人感受，历数李白与杜甫的身世、婚姻、生活习性、政治活动、宗教倾向和文学创作，以及二人的交往和交游。 四十年来，此书争议不断，但真正读懂的少之又少。 著名散文家、学者周国平说：“不管人们对这部书的扬李抑杜立场有何不同意见，重读这部书，我仍由衷地钦佩郭老以八十之高龄，在连遭丧子惨祸之后，还能够把一部历史著作写得这样文情并茂，充满活力。” 书中诸多问题的论述极富创见，引人深思。 如：李白究竟是哪里人？ 为什么说李白不是胡人？ 为什么李白能一生游山玩水却不为生计愁？ 为什么说李白既庸俗又洒脱? 为什么说杜甫嗜酒实不亚于李白？ 为什么说杜甫信的是禅宗？

“用一把欧美名牌钥匙，怎能开得中国描金箱子上的白铜锁？”然而，作者却“想拿西方诗学的试纸，来检测一下中国古典诗的化学成分”。本书以现代诗学的观点对中国古典诗词加以重读、复述与解释，论证了自南朝文学起，经唐诗里的杜甫、李贺、李商隐，到宋词中的周邦彦、姜夔、吴文英，已然形成了一个有别于连贯叙述及说教倾向的独特传统，体现出文学精神的“颓加荡”、艺术理念的“讹而新”，语言形式的“断续性”、“互文性”。而这些历久弥新的现代性品质，为中国古典诗在现代语境里的转生提供了契机。

《夜航船》，明代张岱（著名文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等名著）撰。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式撰写。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。 《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。

本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。 本书由郑小军编著。

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，共十二卷，以年代为经，作家为纬，按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，选目精当，取材广泛，篇幅适中，各体皆备，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，其影响足以与《文选》相比，与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”。 本书是《古文观止》的全译全注本，以权威底本核校，注释准确，译文流畅，为方便读者阅读，依《汉语大词典》加注了大量拼音。本书对每篇文章都做了题解，帮助读者理解其大意，了解其特点；每部被取材的古文献与古文原作者也均有单独的题解，以期为读者提供更大量的信息。

金圣叹（1608—1661），名采，字若采；又名人瑞，号圣叹；别号唱经子，或称唱经先生，又号大易学人、涅槃学人；室名沉吟楼，堂号唱经堂。苏州府长洲县（今江苏苏州）人。生而颖异，负有才名，性喜批书，愤世嫉俗，因参与轰动一时的苏州“哭庙案”，惨遭朝廷斩首。他倾力批点的“六才子书” 《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》，仅完成后二种。但金批《水浒》、《西厢》及其著述，三百多年来风行不衰。其批点文字“灵心妙舌，开后人无限眼界，无限文心”。 1985年江苏古籍出版社首次出版《金圣叹全集》（全4册），影响颇著，以后各种单行本和“全集”屡有问世。但是，鉴于当时条件，存有缺点不足：一是“全集”不全，有重要遗漏，如20万字左右的《小题才子书》即失收遗漏。二是未做金圣叹散佚诗文的辑佚工作。三是当时校点所据版本大多不是初刻本、原刻本。四是书后没有任何附录，缺乏对金圣叹生平史实进行研究，未做资料爬梳辑录工作。五是限于当时的出版条件，版式拥挤，字小文密，不便阅读。有鉴于上述缺憾，加之经过二十余年金圣叹研究的发展，实有必要重新整理出版一部高质量、高水平的《金圣叹全集》。 南京师范大学文学院博士生导师陆林教授，在金圣叹生平史实和诗文辑佚方面，研究成果甚丰，对金圣叹的文献实证研究，在学术界首屈一指。凤凰出版社专门约请他承担新版《金圣叹全集》的辑校整理工作。 最近，新版《金圣叹全集》由凤凰出版社隆重出版。综观该书，举其大端，有四大特点： 一、体例完备，搜辑齐全。 综合考虑金圣叹著述的特色、古今文体概念的融通、今人的阅读习惯和研究分类的需要、装帧分册的整齐均匀等因素，此书将林林总总的金圣叹著述分为三大部类，依次为：一、“词诗曲卷”七种，按照所评对象时间先后，收入《唱经堂释小雅》一卷、《唱经堂古诗解》一卷、《贯华堂选批唐才子诗甲集七言律》八卷、《唱经堂杜诗解》四卷、《唱经堂批欧阳永叔词十二首》一卷、《贯华堂第六才子书西厢记》八卷、《沉吟楼诗选》六卷(含辑佚一卷)；二、“白话小说卷”一种，收入《第五才子书施耐庵水浒传》七十五卷；三、“散文杂著卷”十种，收入《唱经堂左传释》一卷、《唱经堂释孟子四章》一卷、《天下才子必读书》十五卷、《小题才子书》六卷，《唱经堂通宗易论》一卷，《唱经堂语录纂》二卷，《唱经堂随手通》一卷，《唱经堂人千案》一卷，《西城风俗记》一卷，《金圣叹文辑佚》一卷。书后附录《金圣叹年谱简编》、《金圣叹著作序跋》、《金圣叹传记资料》、《“哭庙案”史料》四个系列。书前彩插收有稀见的金圣叹像及其书法墨迹及相关图片十二幅。全书共分六册，分类得当，便于检索。整理前言对金圣叹生平事迹、文学成就、批评特色作了系统的阐述，对全书体例作了简明扼要的介绍，其中尤以论述早期扶乩降神活动对其文学批评的具体影响，最具个人创见。 二、底本可靠，校点精善。 新版《金圣叹全集》将所收每种著作均以校点底本书影置于卷前，并以题记交代底本以及所参校诸本，形象而具体，严谨而科学。此次整理，校点底本基本上以初刻本、原刻本为底本。这不仅是古籍整理的一般原则，而且由于它们基本成书于圣叹生前，在文字、内容或篇目上较少后人出于种种原因的窜改，更加符合作者本意或最近原始面貌。 三、研究深入，资料珍稀。 新版《金圣叹全集》的附录《金圣叹年谱简编》,应该说是目前最详备的金圣叹生平、著述、事迹编年，为金圣叹研究提供了知人论世的坚实基础。加之对金圣叹著述文本的精校辑佚补遗，对其著作序跋、传记资料，哭庙案史料的辑录，为研究金圣叹提供最基础的史料和最完备的文本。如《小题才子书》，虽然现存仅是光绪十五年石印本，但存世者海内外大约仅有三部,其中包含有丰富的金批文献，对研究其文学思想和生平史实都提供了新史料。再如徐增撰《天下才子必读书序》极稀见，此次以徐增文集抄本所录者为底本，以初刻《天下才子必读书》本参校，不仅可补刻本之脱文，有关校记对于研究金圣叹也颇有价值。 总之，新版《金圣叹全集》（全6册）的出版是近年古籍整理出版的佳作，充分显示了原创性古籍整理的重要学术价值和文献价值，为金圣叹研究提供了最完备的、最可靠的文本，为明清文学研究提供了重要作品文献资料，应该说达到了一个新的高度，相信在此学术基础上，金圣叹研究必将有深入、长足的进步。 目录 前言 第壹册 诗词曲卷（上） 唱经堂释小雅一卷 唱经堂古诗解一卷 贯华堂选批唐才子诗甲集七言律八卷 第贰册 诗词曲卷（下） 唱经堂杜诗解四卷 金圣歜全集总目 金圣叹全集 唱经堂批欧阳永叔词十二首一卷 贯华堂第六才子书西厢记八卷 沉吟楼诗选六卷 第叁册 白话小说卷（上） 第五才子书施耐庵水浒传（卷一－卷二十八） 第肆册 白话小说卷（下） 第五才子书施耐庵水游传（卷二十九－卷七十五） 第伍册散文杂着卷（上） 唱经堂左传释一卷 唱经堂释孟子四章一卷 天下才子必读书十五卷 第陆册 散文杂卷（下） 小题才子书六卷 唱经堂通宗易论一卷 唱经堂语录纂二卷 唱经堂随手通一卷 唱经堂圣人干案一卷 西城风俗记一卷 金圣叹文辑佚一卷 附录 金圣叹年谱简编 金圣叹全集总目 金圣叹全集 金圣叹著作序跋 金圣叹传记资料 “哭庙案”史料 后记

爱读《金瓶梅》，不是因为怍者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗，生活就是了，何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

该书简介：中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中国古典诗歌的全新解读，新颖而不偏颇，深刻而不深奥。叶嘉莹先生以其互动亲切的语言，深入浅出的讲解，将中国古典诗歌阐释的清晰透彻，将文艺理论讲解的平易有味。 此书作为一种启蒙读物，对于那些喜欢中国古典诗词，渴望了解中国传统文化的读者的帮助将是巨大的。

李煜（937-978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。国亡被俘后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词史上承前启后的大家，王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有南唐另外两位词人李璟和冯延巳的词集。

本书为《于丹论语心得》一书的珍藏版，简体横排，订正了原书中若干失误，并在装帧形式上更为考究，改平装为函装，并附于丹演讲一集，制成VCD光碟两张，馈赠读者。

本书的独特价值在于，它是古典文学研究界最早采用语言的眼光看待古典诗歌的著作之一。作者深刻地指出，古典诗歌具有独立的语言系统，采用的是独特的言语。这样，作者不是对一篇一首的诗词进行微观的分析，而是从宏观的语言体系的角度对于古典诗歌在特定历史时期的整体风貌和动态发展做出把握。

这套《金瓶梅》（上、下册，约1240印刷页）是全球第一部简体、双版本、带200原图（其中30多幅春宫图也全部保留）、不做任何删节处理的版本。是目前海内外各种版本中内容最全的版本。 它以北京大学图书馆藏善本影印本为蓝本制作的。包括拥有最充分原始信息、最具可读性的“崇祯本”全部内容（该版本曾面向中国高级领导干部、学者和大型图书馆少量印制），并附录万历“词话本”中和“崇祯本”内容不同的部分（将“词话本”中与“崇祯本”差别较大的第一回前半部分，第五十三、五十四回，以及词话本特有，而崇祯本所无的“欣欣自序”、“廿公跋”、“词曰”以及“四贪词”，也一并附上）使得读者花一套书的钱，同时可得两大主要版本的内容。 崇祯本的200幅精美插图,虽然有“春宫色彩”，也全以每图一页予以保留；崇祯本原有珍贵的眉批和旁评以双排小字体全部插入正文里（该版本现在市面上仅有一套齐鲁版的繁体竖排本，则是将眉批放在页眉位置，使读者不知批点何处。新加坡一些拥有繁体竖排本的读者，又购买该简体版本，主要是看中了这一处理），可起导读作用。并对原本中的异体字进行认真查对和部分替代，给今日读者的阅读必将带来不少方便。 《金瓶梅》的传世版本很多，主要有词话本、崇祯本和在崇祯本基础上改写而成的“第一奇书”本（中华书局的《会评会校本金瓶梅》以此版本为主体，台湾也出过不少该版本）。 “崇祯本”可读性较强，是学术界公认的。百年学术争议的课题即：哪本保留了最充分的原始信息，即何者最“正宗”？ 长期以来，学术界普遍认为“词话本”是正宗传本，认为“崇祯本”是在“词话本”基础上改写而成的版本（齐鲁书社出版的繁体竖排本的前言，是由吉林大学知名金学专家王汝梅教授所写，是这一观点的代表性看法）。 该书主编董玉振博士在细研三大版本基础上，发现了极为确凿的证据，并配合严密的逻辑推演，得出结论：“崇祯本才是《金瓶梅》的真正正宗传本”；否定了万历“词话本”和崇祯本是“父子关系”的传统认识。同时，董博士相当有把握地认为：在万历“词话本”前，曾有过更早的版本，而“崇祯本”就是该版本的唯一传本；有关的分析写入该《金瓶梅》的“前言”中。到目前为止，还没有学者对这一准确的论证提出质疑。董玉振博士所写的前言，引起新加坡本地学者购买该书的极大兴趣。 董玉振获得清华大学工学博士学位，在新加坡被誉为毛泽东研究专家，他本人及其著作《巨人的背影——为毛泽东辩护及当代中国问题省思》被南洋媒体广泛报道，并受邀在新加坡、马来西亚进行多场大型演讲。

《夜航船》(精)是张岱编撰的一部可谓琳琅满目的小型百科全书。此书分门别类，众采经史子集资料，上至天文，下至地理，三教九流、诸子百家、人伦政事、礼乐科举、草木花卉、鬼神怪异共计二十大类，四千多条目。该书中的许多文史典故、异闻轶事、文物掌故、风俗民情等文字生动活泼，不少条目都是可读性极强的隽永小品文。

清末民初，是一个社会大变革时期，也是文学史上的一个重要转折时期。本书作者将当时的文学分为二类：一为古文学，以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表；一为新文学，以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的，本书是唯一的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代，下接现代文学，这正是为了通古今之变。书中所谈的，“起于王闿运，终于胡适之”，主要还是近代文学，及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处：一是谈近代作家的创作时，十分注重他们与古典文学的传承关系，如谈王闿运，归在“魏晋文”的名目下；二是在艺术分析上，注重一己之感受，多有画龙点睛之笔；三是作者的文言，实在精粹漂亮。

《史记》是我国第一部通史，全书共有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。

本书是陈伯君先生的遗著。是第一次对阮籍的诗文进行校勘和注释，引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释，作者从当时社会政局、哲学思潮出发，结合阮氏一生的出处、交游等情况，加以多方面的研究，寻奥探幽，堪称阮文的解人。

《全上古三代秦汉三国六朝文》为清代严可均所辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，同时也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。

世说新语，南朝宋刘义庆撰，梁刘教标注。它记录了汉魏以至晋宋间人物的轶事和风尚，反映了这个时代生活和思想的一个侧面。在语言风格上，也有很大的特色，节约隽永，片言数语，就勾出了一个人物的形象特徵和精神面貌。因此，它不仅是一部研究魏晋思想史的重要资料，同时也是一部古典文学名著。