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标签：古典文学
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中国古典文学研究史
本书是一部对中国古典文学研究的发展历程作综合研究的学术史专著。著者把古典文学研究史分作8个时期，对各个时期的基本状貌和主要特点作了专题性的描绘和评述，勾勒出历代古典文学研究发生、发展、传承、变异的基本线索，以发现其总体的基本发展规律。本书填补了逐个学术史上的一块空白。 -
人间词话.人间词
本书为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，对象主要是具有初中级文化程度的读者，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。为了帮助读者更好地阅读、理解、欣赏原词，笔者在仔细揣摸、深入领会、总体把握词意的基础上，采用散文形式，对原词作了意译，尽可能把原词的意韵展呈给读者，另外还加入了评介性文字。或介绍词作背景，或诠释词意，或剖解精警字句，或简析全词意脉，或指出其艺术上的独到之处，是一本不错的了解古代文学的读本。 王国维是近代著名的国学大师。他学贯中西，博古通今，在史学、经学、文学诸领域卓有建树。《人间词话》是其文艺理论方面最著名的代表作。 《人间词话》是其在文艺理论方面最著名的代表作。《人间词话》对历代诗词名家名作作了精彩而独到的点评，并融合中西美学和文艺思想，提出了独特的文学理论，其核心是境界说。王国维由文学而及人生，谓成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”；“夜带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。 词以境界为最上，有境界则自居高格，自有名句，五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境，“泪眼问花花不语，乱红飞秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 -
本草纲目
全书以实用为原则，浓缩原著精华，基本上保留了原书的叙述结构，并将生涩难懂的古文译成了白话，力求使读者既能管窥原著风貌，又能集中精力学以致用。《本草纲目》原著中多数药物收有附方，这些附方是祖国几千年医学智慧的结晶。此外，本书还不惜代价，请丹青高手为书中所录许多本草绘制了大量实物彩图，不仅为读者辨别本草提供了很大方便，同时也使本书具备了极高的收藏价值。 -
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四书集注
《四书集注》又称《四书章向集注》是南宋著名理学家朱熹吸取借鉴并利用前贤的研究成果，在辑录前贤注解之同时，提出自己独到的见解，以此来抒发理学的精义集结而成。《四书》即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称，是儒家最著名的经典，是中国古代文人必修之书，影响非常之大。为了方便现代读者阅读参考，除采用横排简体字而外，特意半原文中的字句夹注移在段后集中注释，标出注号与原文相照应。 -
杜甫诗
《杜甫诗》主要内容：杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段 -
金瓶梅(上/下)(二版)
《金瓶梅》是明代四大奇書（《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》）中唯一的社會寫實小說，它藉由描寫一個土豪惡棍的一生，暴露了明代官場的黑暗及社會病態，赤裸裸地呈現富家生活的墮落荒唐。書中於人物描寫之精妙、語言運用之靈活，皆有不容忽視的成就。本書依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成，是最完善、最近實的一個本子，同時為其中某些小說習用語及土白加上注釋，相信必能使讀者對《金瓶梅》有更深入之了解。 -
樵歌校注
《樵歌校注(繁体竖排版)》为朱敦儒的词集，宋代以来仅以抄本形式流传，直到清末民初才出现了王鹏运四印斋等刻本。邓子勉教授即以此为底本，参校多种版本，校勘笺注，阐明所收词作的释义、本事、寓意、技巧等。朱敦儒，字希真，宋代著名词人。他早年以清高自许，不愿做官，词作风格潇洒闲旷，清雅俊朗，意象空灵，被称为"天资旷逸，有神仙风致"，《鹧鸪天》"我是清都山水郎"等名作脍炙人口。靖康之难后，朱敦儒感慨国事，创作了不少沉郁刚健的作品，同样具有很高的艺术水准。 -
红楼梦一百句
《红楼梦一百句》简介：近几年，随着电视讲坛和影视剧的热播，经典名著《红楼梦》再次成为人们街谈巷议的话题，其人物和剧情再次在中国民众的心头掀起阵阵涟漪。《红楼梦一百句》撷取原著中若干诗词曲赋及一些重要的段落、文句，分别从人物个性、情节构思、作者、成书以及脂评等不同面向，对《红楼》一书给予精简而又入味的介绍点评。《红楼梦一百句》一书作者系红学研究中的翘楚，无论是作品本身，还是红学研究通史，无不了然于心，故其笔下的这些评点绍介，虽明净可诵、清浅可喜，然无一不是大匠运斤的得力之笔，快读之，更增对“荒唐之言”和“悲凉之雾”的深刻理解。 -
红楼梦（全二册）
《红楼梦(注释本)(套装全2册)》通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科天。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复,囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 -
大学中庸译注
《四书》是中国儒家的著名经典，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书，对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士，而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取，因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书，其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒家经典的需求，《大学》、《中庸》作为《四书》中的两部，当然在率先阅读的范围之内。本书以王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。 -
呻吟语
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。 -
菜根谭
《菜根谭》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。 -
幽梦影
《幽梦影》涉及内容丰富，有对文人骚客的琴棋书画、诗词雅章的体味，有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木大自然的赞美，有对官场科第、庸俗的人情世故的讥讽，有对儒、释、道的堪破。作者信笔拈来，字字珠玑，句句锦绣，撼人心胸，点石成金。像"律己宜带秋气，处世宜带春气、臭腐化为神奇"至今仍为传咏，展示了民族传统文化不朽的生命力；像"花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖"，道出了自然界物与物之间相辅相成、互相依托的密切关系，极富哲理；像"对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说"，诉说了良师益友给自己带来的美好获益和享受；像"凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴"，表达了美好的意愿和追求；像"傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得。 -
孽海花
在中国小说史上，《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版，曾于２０世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版１０余次。专家的评论亦颇为热烈，一代古文大师、著名外国文学翻译家林琴南，对之推崇备至，"叹为奇绝"。鲁迅对此书亦多有褒扬。然而，不同的声音亦复有所闻：胡适以为："《孽海花》一书……但可居第二流"。一部小说不仅引起一般读者的广泛兴趣，以至一版再版，并且招来诸多文化名人评头品足，这确乎是一件极有趣的现象。我们今天的读者，尽可以放开自己的眼光去鉴赏，去评判！ -
十三经注疏（21册）
全面吸收阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的校勘成果。对阮元《校勘记》中已有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正对其无明确是非判断者，出校记两存。孙诒让《十三经注疏校记》系专门针对阮元《十三经注疏校勘记》而作的一种补充和再校勘。对孙著中有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正，或对阮校进行纠谬；对其无明确是非判断者，出校记两存。在尽量保存底本原貌的基础上，择善而成，并力求全面反映各种版本的差异。对底本与各校本有歧异，但文意两通的，只出校记说明；对于因文字出入而可能导致所证事实完全不相符合或性质形成较大差异的，原则上略作考证以决定取舍。另外，还择要吸收了古今学术界有关十三经及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果，并摘要以按语的形式录入页下。 十三经的经文有过多种整理本，但其注疏却从未进行过系统、全面的整理，本次整理旨在填补学术界这一空白。 -
春秋谷梁传
《春秋谷梁传(掌珍本)》内容简介：《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。 -
刘心武评点金瓶梅
《金瓶梅》是中国古代文学名著之一，通过对明代中后期世情生活的描写，为明代中国社会生活留下了一幅绘声绘色的生活画卷，在中国古代小说发展史上有着重要的地位。但长期以来，人们对《金瓶梅》的艺术成就一直缺乏充分的认识。当代著名作家、古代文学学者刘心武先生研读该作数十年，参阅大量相关文献，对《金瓶梅》的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术的承继与独创等诸多方面作了深入简出的评点，体察入微，匠心独发，颇见深刻和睿智，不仅辅助阅读理解，而且展示了更为广阔的文学空间、历史空间，多少儿女情，多少辛酸事，均如流水淙淙，宛在目前。本次出版，将刘心武先生的精彩点评，与《金瓶梅》原文相结合，既便于阅读，又便于领悟与欣赏，是当下古典文学研究与普及的一个极为重要的成果。 编辑推荐 1. 文学大师手笔，十多万字点评妙语连珠，宏阔的人间视角，历史的精准把握，文学的犀利笔触，体说《金瓶梅》中的世态人情，如万物纷生，种种幽情秘事宛在目前。 2．继揭秘《红楼梦》之后，刘心武再次大手笔评点《金瓶梅》，纵横捭阖，再现刘老敏锐独特的审美眼光和老辣挺健的笔力，喜欢刘心武的读者不能错失。 3. 奇书妙解，《金瓶梅》迷必读。刘心武敏锐洞见了《金瓶梅》的旨意，往往闲闲数言，便点明其中奥秘，巧妙地引领读者进入《金瓶梅》光怪陆离的世界。纵赏这部“天下第一奇书”，不可不读刘心武的评点。 -
姜白石词笺注
本书为宋代著名词人姜夔词作的点校笺注本，以夏承焘《姜白石词编年笺校》为底本，参校以《宋六十名家词》等多种版本，每首词后首列校记；次列笺注，对词中词语名物典实详加解释；再列辑评，辑录历代名家对白石词的见解；末列评析，详述笺注者对该词的解读。本书入《中华国学文库，以简体横排版式出版。 -
经世奇谋
中华五千年历史闪现着无数智慧经典，明代俞琳将这些智慧故事采撷整理，编撰了此部《经世奇谋》。它收集了我国历史上著名人物通权达变、转危为安的精彩故事六百余则。书中的奇人奇事不但浸润着先哲们的智慧和权谋，更渗透着古代士大夫不变的理想与追求。阅读这些先人的智慧经典，大者可以治国安民，小者可以应变保身。本书从原书中精选出两百多则故事，希望将古代智慧和现代生活相结合，真正做到古为今用。
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