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标签：古典文学
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山海经
《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的足古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约三万一千字。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子校刊而成。 《山海经》以其大胆的笔法写出了黄帝、夸父这一类惊天动地的英雄形象，也写出了桂英那样爱憎分明的妇女形象，更写出了宋定伯捉鬼、韦谤吃鬼这样敢怒敢言…… 《山海经》号称上古三大奇书之一。《山海经》之奇，除了地理、物产、植物、传说以外，最大的奇处就是它记载了许多类人生物，还有许多稀奇古怪的民族，像贯胸国、交胚国、三首国、三身国、一目国等等。《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事，通过我们以上的考证，巨人一族的确曾生存于地球，这不但中国有证据，外国也有大量的证据，这也说明《山海经》除了记述奇趣之事，也是有相当事实依据的。 -
十二楼
合影楼 夺锦楼 三与楼 夏宜楼 归正楼 萃雅楼 拂云楼 十卺楼 鹤归楼 奉先楼 生我楼 闻过楼 -
二刻拍案惊奇
《二刻拍案惊奇》：明代著名作家凌濛初之《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，人们习惯合称为《二拍》。这两部脍炙人口的奇书，共有短篇小说七十八篇，杂剧一个，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。 -
聊斋志异选评
本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代的思想先声。国内最权威的学术机构之一——中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这些经典作品作出了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。 《聊斋志异》乃“文言小说集大成者”，它一方面记载了各类奇异传闻，另一方面收录了作者情节曲折、形象生动的精心结撰之作，多为描写花妖狐魅等非人形象的故事，题材广泛，语言精炼。本书挑选了其中的二十五篇，帮助读者对这部文学大作有更全面深入的了解。 -
传记与小说-唐代文学比较论集
本书作者倪豪士是美国著名的汉学家，从事汉学研究三十余年，著述颇丰。本书收录了作者自上世纪七十年代以来撰写的十二篇学术论文，专论包括唐代小说在内的唐代文学。作为海外汉学家，倪豪士的著作显示了与中国大陆学者不同的、独特的研究视角与研究方法。如：《<文苑英华>中“传”的结构研究》一文中，采用结构主义理论进行分析，将《文苑英华》中的“传”分为三种类型；《唐人载籍中之女性性事及性别双重标准初探》一文则采用西方女性主义批评的视角对唐人小说及相关文献中的女性形象与性别双重标准进行解析。在整部书中，作者针对不同的研究对象，尽可能选择合适的理论方法进行解读，得出的结论还是令人信服的。 -
红楼梦古画录
《红楼梦古画录》：在二百余年人们热读《红楼》的过程中，有一个特殊的阅读群体——他们是一些早期的红楼“粉丝”，同时又是画家——包括那些给小说刻本作插图的无名作者，十九世纪的文人画家，以及民间的画师们。他们不仅热爱《红楼》，并且用特殊的艺术形式——绘画传达自己的读《红》体验，因而构成了一种特殊的红楼阅读和接受现象。 -
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抒情傳統的省思與探索
本書從理論的省思與代表性作品的探索，雙管齊下的檢視了「中國文學」作為一個「抒情傳統」的根本特質，與其在理論、詩詞、小說、散文等各方面的表現。關發了對於中國文學的另一種理解的角度與認識的途徑。 -
三言两拍
三言两拍 全10厚册 竖繁影印 精装 -
娑罗馆清言围炉夜话
《娑罗馆清言围炉夜话》主要内容：在明清两代的清言类小品文中，屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格，独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故，但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事，说世俗理，讲世俗情，而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事，“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。 -
人间词话
一、本书系根据《人间词话》原稿整理而成。各条按原稿顺序编排，文字亦从原稿。原稿引文多处与所引著作原文不同，为慎重起见，概不改动。唯人名误字，一律改正并加按语说明。原稿已删之若干条及已删之若干文句照样录出并加按语说明。 二、《人间词话》曾有多种版本，其中以徐调孚先生注、王幼安先生校订本(人民文学出版社1960年版《蕙风词话·人间词话》本，以下简称“通行本”)最为完备。通行本分“人间词话”、“人间词话删稿”、“人间词话附录”三卷。第一卷系《国粹学报》发表的王氏手定本。第二卷系赵万里先生、王幼安先生从《人间词话》原稿中录出之若干条。本书包括了通行本第一卷、第二卷的全部并多出第24、26、28、50、58、64、65、89、90、92、93、109、122共十三条。通行本第一卷第63条原稿无，作为本书最末一条。为便于读者与通行本对照，本书各条注明通行本相应的条数[如：1(24)，即本书第1条为通行本“人间词话”第24条；13(删1)，即本书第13条为通行本“人间词话删稿”第1条。] 三、本书有“校”、“注”两部分。“校”说明与通行本文字比较重要的不同之处(个别条目是与王氏《文学小言》对校)。“注”是参照旧注加以补充修订而成。引文均注明出处。同一种书在注文中多次引用时，仅在第一次引用时注明版本。 -
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阅微草堂笔记
《阅微草堂笔记(插图本)》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解頣”。 -
唐代笔记小说叙录
唐人笔记，版本众多，流传改编情况极为复杂，《唐代笔记小说叙录》不仅从史源学的角度弄清各书的材料来源和编纂经过，更通过具体考辨揭示一些带有普遍性的问题，为古籍校雠学提供了宝贵的经验。本书内容包括：隋唐嘉话、朝野佥载、御史台记、教坊记、封氏闻见记、大唐说纂、辨疑志、大唐新语、国史补、刘宾客嘉话录、开天传信记、次柳氏旧闻等。 目录： 隋唐嘉话 朝野佥载 御史台记 教坊记 封氏闻见记 大唐说纂 辨疑志 大唐新语 国史补 刘宾客嘉话录 开天传信记 次柳氏旧闻 戎幕闲谈 常侍言旨 明皇杂录 大唐传载 谭宾录 羯鼓录 芝田录 卢氏杂说 乾■子 酉阳杂俎 因话录 资暇集 东观奏记 贞陵遗事 续贞陵遗事 云溪友议 幽闲鼓吹 杜阳杂编 桂苑丛谈 刊误 北里志 柳氏叙训 松窗杂录 玉泉子 补国史 尚书故实 阙史 本事诗 剧谈录 异闻集 抒情诗 岚斋集 唐摭言 中朝故事 金华子 皮氏见闻录 闽川名士传 北梦琐言 纪闻谭 鉴诫录 开元天宝遗事 贾氏谈录 唐会要 南部新书 唐语林 本书参考文献 -
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花影集 鴛渚誌馀雪窗談異
《花影集:鸳渚誌余雪谈异》是古体小说丛刊之一。中国古代小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说的界限和分类，在目录翠上是一个有待研究讨论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多视为偏重史料性的笔记，我们已择要编入《历化史料笔记丛刊》，陆续出版。现将偏重文学性的作品，另编为《古体小说丛刊》，分批付印，以供文史研究者参考。所谓古体小说，相当于古代的文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把「五四」之前的白话小说称为近体这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版本则优先录用。个别已经散佚的书，也择要作新的辑本。古体小说的情况各不相同，整理的方法也因书而异，不求一律，详见各书的前言。编辑出版工作中不够完善之处，诚希读者批评指正。 -
恋歌十八拍：追忆古典诗词中的惆怅往事
古典诗词中，情诗最动人。恋爱往事中，入诗的多不堪。能写缠绵动人诗句的未必情深似海，看似轻薄的往往更令人同情。文姜、息夫人、刘细君、蔡文姬、鱼玄机、朱淑真、仓央嘉措、苏曼殊……由古到今，才子佳人多为“情”而流速。爱情在他们的诗中，在他们的生活中，在有关他们的一切往事里。 诗人的恋歌，第一拍是炫极的浪漫，第二拍是深沉的苍茫，第三拍是妩媚的旖旎，第四拍是凄绝的冷静……剥落华美情诗的外衣，拼接起悠长岁月的断片，凝视诗句中的惆怅往事，重温字里行间隐藏许久的些微真心，一曲曲恋歌像极了四月里飘飞的柳絮，只管恼着却是推不开也躲不去。 -
明诗别裁集
本书收录了明代三百多个作者各种体裁的诗歌一千余首。沈德潜是清代中叶著名选家，其选诗取材比较广泛，不“因人存诗”，不收“雷同沿袭、浮艳淫靡”之作，也选入了一些不知名作者的诗歌，大体上反映了明代诗坛概貌，有些作品也能从某个侧面反映当时社会现实。 序 卷一 刘 基 汪广洋 宋 濂 陶 凯 张 昱 宋 讷 张以宁 魏 观 詹 同 高 启 杨 基 卷二 张 羽 徐 贲 林 弼 王 蒙 张 简 王 彝 刘 炳 郭 翼 …… -
声律启蒙
《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》不仅是一本蒙学书，有位诗人曾经说过，他读这《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》，“低吟缓诵之际，但觉音韵铿锵，词藻华丽，妙不可言”，认为这真是一本奇书。确实，一本小书能够风行全国，历久不衰，现在还拥有众多的读者，自有其“奇”之所在，是值得我们从文化史、教育史的角度加以研究探讨的。当然，这《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》就其思想内容来说，有很多属于封建主义的东西，同时为适应当时吟诗作对讲究用典的需要，堆砌了很多典故，相当多的对文缺乏新鲜活泼之气，这是时代使然，虽不可苛求，却必须鉴别。 《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》后附有《佳联欣赏》与《启蒙巧对》，前者为《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》注者徐哲兮先生所集。其特点是按韵归类，便于读者通过欣赏佳联，熟悉音韵。后者原题为《启蒙三字巧对》，据称为“状元阁主人汇辑”，作者是“李光明庄”，即清代道光十八年顺天府进士李庄。这是当时训练学生作对文的范本。由于句子比较浅近，可供学习借鉴。附于书末的《俗语对句》，为清人汤诰所集，是当时杭州人的谚语，为浙江人所首肯。原书较多，这是经过后人选录的，也可供借鉴欣赏，或资谈助。
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