《忠烈侠义传》在我国算得是一部古老的白话武侠小说。小说分三部分，早出的为《三侠五义》，初刻于光绪五年（1879），随后的《小五义》、《续小五义》，刊行于光绪十六年（1890），距今均已过百年。这期间，经先贤的大力推荐并加揄扬，使其在不甚景气的晚清小说中脱颖而出，在文学史上占了一席之地。

《曾国藩家训》根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。120余年来,人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。

《谐铎》是清代笔记体小说中优秀的一种，《青灯轩快谭》评说：“《谐锋》一书，《聊斋》以外，罕有匹者。”作者沈起凤，是一位多才多艺的作家，诗词、戏曲、古文、小说，皆知名于当时。《谐铎》名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉哭言谈之中，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象；《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。凡此种种，使《谐铎》在当时社会就得以广泛流传。

我国诗歌被我国其他各种文学艺术所利用，这只是一个方面，更重要的方面是：诗情、诗意、诗美，是我国一切文学艺术的本质和灵魂，甚至是数千年中华灿烂文化的本质和灵魂。中华民族从《诗经》、《楚辞》以来创造了无数辉煌瑰丽的文学艺术珍品，为世界文化的发展做出了不可磨灭的贡献。而那无数文学艺术珍品，其中的诗歌当然是诗情、诗意、诗美的集中体现；其中的散文、戏剧、小说、音乐、绘画等等，也无不洋溢着诗情、诗意、诗美。苏轼称赞王维“画中有诗”，鲁迅推崇司马迁的《史记》是“无韵之《离骚》”，类似的评论很多，无烦辞费。 正因为中国诗歌与其他中国文学艺术有如此密切的联系，所以中国诗论中的物感、神思、风骨、情采、兴寄、兴象、意象、情境、意境、气韵、滋味、兴趣、性灵、情景、神韵，以及味上之旨、韵外之致、言外之意、象外之象等许多概念、范畴和术语，或适用于其他文学艺术，或与其他文学艺术理论相通。这一切，也正是中华文化民族特色的突出体现。 基于上述种种考虑，我们决定撰写一部体现中国特色的《中国诗论史》，为增强当前诗歌创作的民族特色服务，为建设具有中国特色的当代文艺学服务。 在撰写《中国诗论史》的准备阶段，我们对历代诗词曲论专著进行逐一研究。凡重要者介绍其作者、时代和版本情况，概述其主要的理论内容，评价其在中国诗论史上的地位；凡理论价值不高者则列入“存目”，只作简介。《中国诗论史》分诗论、词论、曲论三类，各按成书先后编排，包含诗论专著302种，词论专著104种，曲论专著31种，总计437种。取名《中国历代诗词曲论专著提要》，由北京师范学院出版社于1991年出版。

本书是著名学者周振甫先生对于中国古典小说的欣赏品评分析的作品集。书中选了《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》五部小说名著，从作品内容出发，结合所选版本所带的评语、眉批、句下批，来谈各部作品丰富多彩的创作特色。全书对这五部作品的评析从七个疗面来讲：主要的思想倾向、情节、细节、作法、修辞、结构、人物，通过阐述不同作品在多个方面的各自特点，体现了小说创作的多样性和复杂性，与此同时，也为人们对古典小说的鉴赏提供了丰富视角。 本书是《诗词例话》、《文章例话》的姐妹篇，是一本细腻地讲解小说创作技巧的辅导读物。我国一批著名文学批评价如金圣叹等人，对《三国演义》、《水浒转》、《红楼梦》、《儒林外史》《聊斋志异》等古典文学名著，采用眉批、句下批和总评等形式，就这些名著中的精彩段落，发表了许多独到的见解。本书结合以上，做了进一步的阐述，帮助读者从中吸取有益的创作经验，对一般读者提高文学欣赏水平也有切实启发。

《子虚记》是清末女作家汪藕裳（1832—1903)创作的一部弹词体小说巨著。主要描写文玉粦忠孝两全、出将入相，以及赵湘仙女扮男装、得遂功名的故事。全书主题鲜明、思想进步、内容丰富、场景阔大、情节曲折生动、语言清丽流畅，被学者认为是可与《再生缘》《笔生花》相媲美的名著，自成书以来，受到许多读者的喜爱，以抄本的形式流传于各地。本书整理列入《古籍整理出版规划》（1982—1990），并在高校古委会立项。此次点校整理，以国家一级文物汪氏手稿本为底本，参校以南京图书馆等处收藏的抄本补足缺漏。本书的出版，不仅可为我国弹词小说的研究提供不可多得的资料，而且作为优秀的文学作品，也可为读者带来全新的阅读享受。

《箧中词》是晚清词人谭献花费二十多年时间编选的一部清人词集。该书共十卷，其中“今集”五卷，仿唐代元结《箧中集》之意，限于箧中所有，选抄经眼二百馀家词人词作；后又补选“续集”四卷，仿补人、补词之例，收录近二百家词作；今集原附己作《复堂词》一卷。全书所选作品千余首，有清一代名篇佳制基本囊括在内。谭献于词作之后附有简要的点评，旨在阐发常州词派的主张。该书一经问世，即受推崇，以为“《箧中》一选，海内视为金科玉律”，奉为学习的楷模。 张惠言十首 张惠言(一七六一—一八〇二），字皋文，江苏武进人。嘉庆四年(一七九九）进士，授翰林院编修。有《茗柯词》。 木兰花慢杨花 尽飘零尽了，谁人解，当花看。正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间。未忍无声坠地〔一〕，将低重又飞还。疏狂情性，算凄凉、耐得到春阑。但月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春恨，做一天、愁影绕云山。看取青青池畔，泪痕点点凝斑。 【校】〔一〕“坠”，《茗柯词》作“委”。 【评】撮两宋之菁英。 水调歌头春日赋示杨生子掞 东风无一事，妆出万重花。闲来閲遍花影、惟有月鈎斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语、芳意落谁家〔一〕。难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华。花外春来路，芳草不曾遮。 【校】〔一〕“落”，《茗柯词》作“在”。 又 百年复几许，慷慨一何多。子当为我击筑、我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蔕芥近如何。楚越等闲耳，肝胆有风波。生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视、一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。 又 珠帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。游丝飞絮无绪、乱点碧云钗。肠断江南春思，粘着天涯残梦，賸有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一樽属月起舞、流影入谁怀。迎得一鈎月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭阑久，重露湿苍苔。 又 今日非昨日，明日复何如。朅来真悔何事、不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜。寂寞斜阳外，渺渺正愁予。千古意，君知否，只斯须。名山料理身后、也算古人愚。一夜庭前緑遍，三月雨中红透。天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。 又 长鑱白木柄，劚破一庭寒。三枝两枝生緑，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色、又断送流年。便欲诛茅江上，只怕空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间。 【评】胸衿学问，醖酿喷薄而出。赋手文心，开倚声家未有之境。 传言玉女 多谢东风，吹送故园春色。低晴浅雨，做清明时节。昨夜花影，认得江南新月。一枝枝漾，春魂如雪。却问东风，怎都来、共阒寂〔一〕。绮屏绣陌，有春人浓觅。闲庭闭门，判锁一丝愁絶。梦儿无奈，又随春出。 【校】〔一〕“共”，《茗柯词》作“伴”。 相见欢 年年负却花期。过春时。只合安排愁绪，送春归。梅花雪。梨花月。总相思。自是春来不觉，去偏知。 【评】信手拈来。 木兰花慢游丝同舍弟翰风作 是春魂一缕，销不尽，又轻飞。看曲曲回肠，愁侬未了，又待怜伊。东风几回暗剪，尽缠绵、未忍断相思。除有沉烟细袅，闲来情绪还知。家山何处栖迟。春容易，到天涯〔一〕。但牵得春来，何曾系住，依旧春归。残红更无消息，便从今、休要上花枝。待祝梁间燕子，衔他深度帘丝。 【校】〔一〕“家山何处栖迟，春容易，到天涯”，据《茗柯词》当作“家山何处，为春工、容易到天涯”。 【评】屈曲洞达。 玉楼春 一春长放秋千静。风雨和愁都未醒。裙边余翠掩重帘，钗上落红伤晚镜。朝云卷尽雕阑暝。明月还来照孤凭。东风飞过悄无踨，却被杨花微送影。 【评】善学子野。茗柯词四十六首久欲评注全本，遗饷学子，病懒未就。今就《宛邻词选》附録及《词综续编》所采，合録十阕，菁华略备。《词选》附録诸家黄氏《续编》未载，今删取附茗柯后，以志派别。 张琦三首 张琦(一七六四—一八三三），字翰风，江苏武进人，嘉庆十八年(一八一三）举人。有《立山词》。 六丑见芙蓉花作 怅秋光渐老，看点点、霜花飘足。庾郎正愁，愁来无处着。漫遮篱落〔一〕。是处秋容好，岸边深巷，见数枝幽独。雕阑深护珍珠络。闲倚香云，斜欹暖玉。相看更烧银烛。却清樽半醉，前事枨触。兰舟初泊。记双红梳掠。坐对名花晚，情莫莫。灯前细语蛾緑。但回头无奈，别离成各。西风紧、更催丛萼。料得是、一样心头滋味，减来还恶。凝愁处、莫倚阑角。看一痕、澹月微云里，依然是昨。 【校】〔一〕“遮”，《立山词》作“绕”。 【评】美成思力。 摸鱼儿 渐黄昏、楚魂愁断。啼鹃早又相唤。芳心欲寄天涯路，无奈水遥山远。春过半。看丝影花痕，罥尽青苔院。好春一片。只付与轻狂，蜂儿蝶子，吹送午尘暗。关山客，漫说归期易算。知他多少凄怨。不曾真个东风妒，已是燕残莺懒。春晼晚。怕花雨朝来，一霎方塘满。嫣红谁伴。尽倚遍回阑，暮云过尽，空有泪如霰。 【评】风刺隐然。 南浦 惊回残梦，又起来、清夜正三更。花影一枝枝瘦，明月满中庭。道是江南绮陌，却依然、小阁倚银屏。怅海棠已老，心期难问，何处望高城。忍记当时欢聚，到花时、长此托春酲。别恨而今谁诉，梁燕不曾醒。帘外依依香絮，箅东风、吹到几时停。向鸳衾无奈，啼鹃又作断肠声。 【评】所谓深美闳约。翰丰与哲兄同撰《宛邻词选》，虽町畦未尽，而奥窔始开。其所自为，大雅遒逸，振北宋名家之绪。其子仲远序《同声集》有云：“嘉庆以来名家，均从此出。”信非虚语。周止斋益穷正变，潘四农又持异论。要之，倚声之学，由二张而始尊耳。 恽敬二首 恽敬(一七五七—一八一七），字子居，号简堂。江苏武进人。乾隆四十八年(一七八三）举人。官江西瑞金知县。有《兼堂词》。 阮郎归画蝴蝶 少年白骑放骄憨。踏青三月三。归来未到捉红蚕。化蛾真不甘。江橘叶，一分含。那防仙妪探。双双凤子出花龛。茧儿风太酣。 又 轻须薄叶不禁风。教花扶着侬。一枝又逐月痕空。都来几日中。曾有伴，去无踨。阑前种豆红。蜜官队里且从容。问心同不同。 钱季重二首 钱季重（一七五八—一八二一），原名梦兰，字季重，号黄山，江苏阳湖人，诸生。有《黄山词》。 六丑朱藤 正木棉乍试，又砌石、纷披花萼。计春竟留，尽蜂狂蝶恶。亭午风弱。屈指人何在，小庭深处，賸一枝夭灼。燕支满地余香足。乱擫银筝，轻调湘竹。回头已成依约。听风风雨雨，春去无脚。南园西阁。玉虎缠金钥。一十三年久、香漠漠。兔葵燕麦森束，纵有人护惜，也教错愕。浓阴密、半来帘箔。也不是、当日匀香晕粉，珍珠络索。春云里、细语叮嘱，恐飞红、吹到他边去，惹伊泪落。 【评】写仿清真，唐临晋帖，终非廖莹中所能为。 四园竹〔一〕 蜂须蝶粉，不住闹蔷薇。红凝绣幕，緑映窗纱，做得春肥。清昼长，闲拄杖、阑干独倚。眼前枨触相思。草离离。从兹緑到江南，料无有缺些儿。更想东风吹去，开到乡园、旧日花枝。知也未。甚近日，香篝梦反稀。 【校】〔一〕“园”，原作“围”，据《词律》改。 【评】用意深远。

本书皆以动物为话题，题材均选自汉魏六朝、唐五代、宋元明清之历代笔记，如冯梦龙的《物性之愚》、陶宗仪《南村辍耕录》、彭大翼《山堂肆考•羽集》等等，笔记中的动物至大如象，小至蜜蜂，飞禽走兽竟有五十余种，虽挂一漏万，也算披沙拣金。作者从现实出发，或援引，或生发，针砭时弊，庄谐并重，行文立意，蓄意求新。通过描述中国传统文学作品中的动物故事，希冀人类善待生灵、尊重生命，体现众生平等、尚法守信的精神原则。整本书广征博引，趣味盎然，笔调清新洒脱，却意味深远。每篇配以手绘插图，流畅的线条勾勒出栩栩如生的动物形象，有种质朴含蓄的古意。

汤显祖在《牡丹亭》题词中说，他所写的是“情”，而且是“生者可以死，死者可以生”的“一往而深”的“情之至”。王思任指出：“《牡丹亭》情也。若士以为情不可以论理，死不足以尽情，百千情事、一死而止，则情莫深于阿丽者矣。”杜丽娘不甘心受理学的束缚，不愿为高墙深院的禁锢，她向往走向大自然，大胆地追求幸福爱情，执着地追求青春价值和婚姻自由。为了这一追求，她可以献出生命，魂游地狱，还可以起死回生。对此王思任赞叹道：“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可眼，撩牙判发，可押而处，而‘梅’、‘柳，二字，必不肯使劫灰烧失。”王思任鲜明地肯定人的自然本性，肯定人的欲望，歌颂青年男女对爱情的生死不渝的执着追求：“若士所谓一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》，情深一叙，读末三行，人已魂消肌栗。”他在《批点玉茗堂V牡丹亭)叙》中点评汤显祖刻画人物性格“无不从筋节窍髓，以探其七情生动之微也”。王思任对《牡丹亭》的剖析，深得明代文学家陈继儒的赞赏：“一经王山阴批评，拨动稠骼之尘根，提出傀儡之啼笑，关汉卿、高则诚曾遇此知音否?” 《牡丹亭》流传的版本甚多，主要有明金陵文林?本、朱墨本、朱元镇校刻本、清晖阁本、毛氏汲古阁本、清代竹林堂本、吴吴山三妇合评本等，现以暖红室本为底本，并配以暖红室插图。王思任评点的《牡丹亭》不易访获，我们所整理的《王思任批评本V牡丹亭>》旨在帮助广大读者充分领略《牡丹亭》这部戏剧的妙处。鉴于整理者才疏学浅，疏漏讹误在所难免，尚祈读者指正。

《人生若只如初见(彩图本)》内容简介：现世安稳，隔不断他对亡妻的思恋，泼天富贵，难掩他壮志未酬的落寞。他就是活在《饮水词》中的纳兰，他虽是三百年前的人间惆怅客，却在时光的那一头，精妙地描绘出我们心头淡淡地哀愁。

本书的目的微乎其微，不是培养诗人和诗论家，而是让活动于街头巷尾的一般人，如果有幽微的情感，也可以利用这神州的敝帚，或读或写，取得或多或少的境界化。 本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远；三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写,排个次序,算作正文。

《赵翼全集(套装共6册)(精装)(竖版 繁体)》内容包括“第一册，前言、廿二史剳记《上》。第二册，廿二史剳记《下》、陔余丛考《上》。第三册，陔余丛考《下》、檐曝杂记、皇朝武功纪盛。

周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。1953年出版的《红楼梦新证》，被誉为“红学方面一部划时代的著作”。周汝昌先生学贯中西，出版十几部红学专著，涉及红学领域各个层面，令海内外学界瞩目。 本书是周汝昌先生耗时近六十年的精心磨练而终于于九十高龄之际完成的百万字的鸿篇巨制。内容包括三部分。一是根据十余种古抄本进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是达数千条之多的脂砚斋朱笔批语，脂评历来是研究《红楼梦》的重要参考资料，但其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。周汝昌先生进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想、感情、创作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。 本书针对学术研究者和《红楼梦》爱好及收藏者采用竖排繁体三色印制，高技术精制出版，不但在国内堪称独树一帜，也会有广泛的国际影响。 编辑推荐 1、 考证派红学家周汝昌，集大成之作，参照10余种古本《石头记》、《红楼梦》，除了对脂评进行修证，亦有自己的评语。 2、 周汝昌先生继《红楼梦新证》之后的巅峰之作。 3、 周汝昌先生献身红学六十年的突出成果。 4、 三色印刷，取怡红翠绿之象征。脂评为红色，周评为绿色。竖排仿线装。在市面上的红楼版本中，堪称翘楚。

《豆棚闲话.西湖佳话》是两部清代小说集《豆棚闲话》、《西湖佳话》的合集。《豆棚闲话》共十二则，各则独立成篇，且连环相扣。每则故事都由一些人在同一豆棚之下轮流叙说，故以书名。这种短篇连环的结构方式，类似外国古典名著《天方夜谭》、《十日谈》，在中国小说史上尚属首例。作品中不少篇目都不同程度地反映了明代末年的社会现实，直接抨击和讽刺了投靠清政府的明代士大夫文人，或揭露了明末吏治腐败世风日下、人情浇薄的现象。作品谈古论今，恢谐生动，意味隽永。问世后即产生广泛影响。 《西湖佳话》共十六卷，全名《西湖佳话古今遗迹》。讲述与西湖有关的故事。小说描绘人物众多，多为人们广为流传、喜闻乐见，如卷二《白堤政迹》、卷三《六桥才迹》详细地叙述了白居易、苏东坡治理西湖的功迹。卷七《岳坟忠迹》写岳飞被害后，葬在北山栖霞岭下，“故借他增西湖之雄”。其他各篇，写葛洪、济颠、冯小青、白娘子等。小说意在“西湖得人而题，人亦因西湖以传。”作品文笔朴素流畅，叙述生动，描写葛岭、白堤、孤山、灵隐等地景色，无不尽态极妍，颇具兴味。

《贯华堂选批唐才子诗》是评点大师金圣叹的一部重要著作，也是唐诗选集中一部非常重要的著作。金圣叹的诗歌评批计划，仅完成《贯华堂选批唐才子诗》——《贯华堂选批唐才子诗》，即唐诗七律选集。金圣叹盛年惨遭杀害，诗歌评批计划被迫中断，完整的评本只有这一种，且书前有他儿子金雍收集的金圣叹的诗歌理论资料，尤其是他与友人论诗的信件，所以弥足珍贵。 金圣叹在《贯华堂选批唐才子诗》序中介绍撰写此书的缘起时说：“顺治十七年，春二月八之日，儿子雍强欲予粗说唐诗七言律体。予不能辞，既受其请矣。至夏四月望之日，前后通计所说过诗可得满六百首。”这是他为自己心爱的并被他看作“读书种子”的独子而专门编纂、评论的，所以此书的编选和评批具有金圣叹个人的特点和独特的风格。其特点表现在选诗的眼光并不是普及性的。众多公认的名篇，已经入门的儿子和其他读者已经熟读于心，其艺术特点和成就也已了然于心，所以也就不再选入。选入的作品大多是人们不一定注意的，但在圣叹看来这些篇章是有深邃内涵或高明技巧的精彩诗作，所以作精心挖掘、揭示、分析和评论。其独特的风格表现在用他倡导的起承转合的分解法，明确宣布借用制义即八股文的起承转合分解法来研究唐诗。

《太平广记》主要内容：《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。

《论语本解》包含对《论语》的注释、今译和附沦。注释和今译是作者在《论语注译》(1990年)的基础上增订完善而成的。不同于目前通行的各种《论语》注译本，本书的注释更加精当，尤其十分注意运用《论语》自身的语词互解互证，这对于理解《论语》本意非常必要，而且更有举一反三的好处。加上简洁的译文和通过附论对孔子及《论语》的全面解说，凡是希望了解《论语》的人，这是一本合适的入门书；对于《论语》研究者，本书也有相当的参考价值。