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标签：古典文学
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孔凡礼文存
本书收入孔凡礼先生关于宋代文学、文献的重要学术论文四十三篇，这些文章都是孔凡礼先生的代表作。主要分三部分：其一是论苏轼，略及苏辄与苏洵。其二是论宋代作家，如陆游、郭祥正、范成大、汪元量等。三是文史杂论，包括稀见的古代巨帙要籍、希世宋帖考察、《永乐大典》所见宋代佚集及宋诗辑录、宋词辑佚的论述，如《艾子是苏轼的作品》、《苏轼交游考》、《陆游著述辨伪》、《陆游交游录》、《关于汪元量的家世、生年和著述》、《范成大早期事迹考》、《宋词琐考》、《南宋著述入金考》等，都具有很高的学术质量。 -
敬畏传统
《敬畏传统》讲述了：特立独行的思想者精神家园的守护人当代中国知识分子的一次文化盛宴“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。 1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格：在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。 这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。 -
嵇康诗文选译
《嵇康诗文选译(修订版)》所选诗文以鲁迅《嵇康集》辑校本为底本，参照戴明扬《嵇康集校注》本，偶异之处则出校勘记。译注则广泛参考了学界成果和友人意见，力求帮助读者对嵇康其人其文有深入的了解。嵇康是我国著名的思想家、文学家和音乐家。嵇康的诗文极力主张听任自然而反对虚伪的名教，这是他诗文的一个主要内容。嵇康的诗文时时表现出他隐居不仕的思想，《与山巨源绝交书》、《幽愤诗》是其代表。另外，《养生论》表现其“养生”思想，《声无哀乐论》表现其音乐理论。总体而言，嵇康文的成就高于诗，其文长于辩论，文辞壮丽，独步当时;其诗大都发挥老庄思想，宣传出世宗旨，相比于玄言诗却有生动的情趣。 -
纳兰词选
本书由著名清词研究专家严迪昌先生编纂，共选纳兰词一百八十阕，除注释字词与出典、成句外，并释解所知本事，包括作品之可系年及交游之知其人。词之句与句之间的脉络气韵，则用三数语点示。每首词末则分别点评、赏析，优美的文字，深情的流露，与纳兰词作相互辉映。 -
结构中国文学传统
《结构中国文学传统》作者陈国球编著的《结构中国文学传统》为“”之一，全书分为结构主义与文学史、传统的诠解、古典的现代意义、文化政治这四个部分，收录了文学结构与文学演化过程——布拉格学派的文学史理论、“抒情精神”与中国文学传统——普实克论中国文学、从“后设诗歌”的角度看司空图《诗品》、文学教育与文学经典的传递——中国现代文学在香港初中课程的承纳初析等内容。 -
西湖梦寻
《怡情书吧:西湖梦寻》内容简介：匆匆忙忙、纷纷扰扰的现代社会。当白天的忙碌沉入夜晚的宁静，执著地关注心灵成长的现代人渴望阅读、欣赏这些疏导情绪情感、培养审美趣味、提升生活品位的作家、作品。这些富有灵魂的文字穿越中华文化千百年的时空隧道烛照着现代人的心灵。“怡情书吧”，现代人浸润古典情怀的精神憩园。 -
唐代变文
《唐代变文:佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献之研究》是研究佛教对中国白话小说及戏曲产生的贡献的专著，书中包括了敦煌与敦煌文书；变文资料及其相关体裁；“变文”的含义；变文的形式、套语和特征；演艺人、作者和抄手；转变存在的证据等六章内容。 -
世说新语
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说，由南朝宋刘义庆（403-444年）编撰。他是宋武帝刘裕的侄子，被封为临川王。 《世说新语》反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，被鲁迅先生称为“一部名士底教科书”。该书记载颇为丰富真实，有助于读者了解当时士入所处的时代状况及政治社会环境，更让后人明确地看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。后来唐人编纂《晋书》，许多材料就直接引自《世说新语》。 《世说新语》的文学价值也很高。其文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，表达传神，在晋宋人文章中也颇具特色，历来深受喜爱。《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。 -
宋词研究
《宋词研究》内容简介：宋词在文学史上有两种特征，值得我们的称道。（1）时代的文学：词的发达，极盛，变迁种种状态，完全形成于有宋一代。朱以前只能算是词的导引；宋以后只能算是词的余响。只有宋代，是词的时代。（二）音乐的文学：中国文学的发达，变迁，并不是文学自身形成一个独立的关系，而与音乐有密接的关联。中国文学的活动，以音乐为依归的那种文体的活动，只能活动于所依附产生的那种音乐的时代，在那一个时代内兴盛发达，达于最活动的境界。若是音乐亡了，那末随着那种音乐而活动的文学，也自然停止活动了。凡是与音乐结合关系而产生的文学，便是音乐的文学，便是有价值的文学。 -
钱谦益与明末清初文学（修订版）
《钱谦益与明末清初文学(增订版)》近四十万字，除了个别需要的地方，极少论述为一般文史专业工作者所了解的社会历史背景，而以钱氏一生文学观念的演变为线索，从广阔的文化视野出发，挖掘其文风、学风的来龙去脉，在个案定位中展现明末清初文学思潮的连续性、生动性。例如，对钱氏文学思想、学术思想之理论来源的论述，书中指出钱氏以开放的胸襟对各种文学观念、文学流派乃至学术思想，都能虚怀吐纳，掌握其命脉真髓，在批判、扬弃、吸收、借鉴中建立自己的体系，而成为那个时代的集大成者。 -
王国维诗词笺注
王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的文艺理论家，其代表作《人间词话》是有广泛影响的文学批评论著。作者一生的诗词创作实践，努力践行了其深厚的艺术思想。他的诗词无论在题材和风格上都颇具特色，成为近代史上一位独树一帜的诗人。王国维的诗歌创作，大致可分为四个时期。第一期1 989-1905年为问学江乡时期，第二期1911-1915年为访学日本时期，第三期1916-1923年为治学上海时期，第四期1923-1927年为讲学北京时期。最终，王国维在北京颐和园昆明湖投水自尽，终年50岁。王国维诗歌创作的四个阶段，与作者一生经历的四个阶段是一致的。王国维诗词向无全注本。本书诗部分以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》为底本，词部分则以王国维手稿为底本。王国维先生诗词融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容于其中，知识繁博，索解非易，笺注者考证诗词本事史实、背景交游，引据翔实，评断公允。参校他本，注释详细。本书可资文学研究者和爱好者阅读参考。 -
宋遗民诗与诗学
本书以宋遗民诗及其诗学为关注对象，考察宋元之际的巨大社会变革中，福建、浙江、江西一带的诸位遗民，如刘辰翁、熊禾、杜本、丘葵、卫宗武、牟巘、何梦桂等人，在诗歌创作、编集、诗学评骘等方面的有关成果，借以探讨特殊社会背景下，宋遗民群体的生存形态、审美趣味、价值追求、对区域文化的影响等问题。 -
杜甫评传（上中下）
《杜甫评传(套装全3册)》内容主要包括：上册、序一、序二、作者自识、第一章“未坠素业”的家世、一、远祖的功业、二、祖父的文学、三、几个奇特的亲族中人、第二章童年琐事、一、杜母小议、二、绮丽的童年回忆、三、凤凰——诗人的“图腾”、四、“脱略小时辈，结交皆老苍”、第三章壮游、一、“太平盛世”和“太平天子”、二、盛唐漫游之风盛行、三、首游郇瑕和吴越之行、四、“忤下考功第”和“放荡齐赵间”、五、归筑陆浑庄和六、“二年客东都”等等。 -
大学国文
《大学国文》与主流派的选本互为补充，可以完善学生的知识结构，丰富他们对中国文学传统的认识。重印《大学国文》对今天大学语文教材的编写也不乏借鉴意义。透过一个非主流的眼光，可以让人们看到主流大学语文选本的遗珠之憾。沈编包含了长期研究和教学的心得，提供了可贵的选篇资源。 对普通读者来说，《大学国文》也是一个难得的古代文学选本，可读性甚强。许多佳篇长久为正统文学观念所遮蔽，流行的选本又陈陈相因，普通读者难得一见，读来新鲜有味，给人以别开生面之感。 -
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二十年目睹之怪现状
《二十年目睹之怪现状》在艺术上颇多可取之处。一方面，全书的结构颇具匠心，它以主人公九死一生的二十年经历来贯穿全书，主次分明，层次清晰，这是《官场现形记》所不能比的。另一方面，《二十年目睹之怪现状》典型地反映了吴趼人小说的艺术风格，笔锋凌厉，讽刺辛辣，风发泉涌，庄谐杂陈。但它的缺点也很明显，鲁迅先生批评它“伤于溢恶，言违真实”，对各种罪恶过于渲染。这可能与吴趼人感情激忿、嫉恶如仇的个性有直接的关系。 -
官场现形记
《官场现形记》从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长史、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。书中一些章节如制台见洋人等，把人物心理刻画得活灵活现，入木三分，读来令人捧腹。 -
蒋勋说红楼梦精装修订本(全三册)
★蒋勋说红楼梦精装修订本(全三册),(随书赠价值98元《生命里的善与美》DVD+蒋勋手书"来日方长"笔记本+精美手提袋+随缘赠送蒋勋精美画作卡片1组). ★蒋勋说红楼梦精装修订本(全三册)再次出版合集,修订了前次版本出现的纰漏之处,并请著名设计师重新设计，精装合订上中下三册及随书赠品都用手提袋包装,因怕损坏原套装,最终又在包装上增加独立纸箱包装. ★《蒋勋说红楼梦》是台湾美学大家蒋勋先生倾注长达半个世纪反复阅读《红楼梦》数十多遍后的心血之作,可谓品读最到位、讲解最感人的《红楼梦》赏析书.也是蒋勋先生密藏多年以后,首次和读者分享共读《红楼梦》，并以独特的青春视角、脱离考据之后的纯文学角度解读《红楼梦》，这里没有“红学”的考据,只有迷人的小说本身！通过阅读本书,我们会发现作者在《红楼梦》和读者的人生间架设了一条通道,跟着蒋勋读《红楼梦》，其实也是在阅读自己的一生，《红楼梦》的每个角落也有我们自己的身影在其中！ ★蒋勋先生说:“《红楼梦》是可以阅读一辈子的书.我是把它当‘佛经’来读的.因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟." ★蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究,从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力.我们不只是在阅读《红楼梦》,我们也在阅读自己的一生:一本书,可以不断让你看到”自己”，这本书才是可以阅读一生的书.让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》,从中感受青春、体悟人性! ★蒋勋说，40年的阅读感悟，我真正爱上了《红楼梦》，《红楼梦》一部大家熟悉又陌生的“文学”作品，是可以读一辈子的书，《红楼梦》的作者曹雪芹引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、善良的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的，他没有“嘲笑”，只有“悲悯”;没有“不喜欢”，只有“包容”。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”，“慈悲”其实是真正的“智慧”，《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义，我们不只是在读《红楼梦》，我们是在阅读自己的一生。 ★蒋勋老师曾获台湾广播界主持人最高奖--“金钟奖”，他的声音具有宗教般的感染力量，难怪曾有陌生人对他说:“你前世在庙里捐过一口钟,所以这一世会有很好的声音.”一度吸引林青霞每周一次飞到台北,只为了听蒋勋老师讲《红楼梦》。 -
经史百家杂钞
《经史百家杂钞》是由曾国藩编纂的一部古文精粹文集。全书分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类，共二十六卷。选文涉及经、史、子三类，选文多为具有代表性的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，是清末至今，在社会上流传很广、影响较大的一部古文选本名著。
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