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标签：古典文学
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李贺集
李贺集，ISBN：9787806652350，作者：（唐）李贺著；王友胜，李德辉校注 -
水浒传
《水浒传(图文本共4册)》内容简介：《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国优秀的文学作品，被清代著名文学评论大师金圣叹誉为“第五才子书”。它与《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，并称为中国四大古典文学名著。《水浒传》，元末明初施耐庵著。是在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》等话、故事的基础上再创作而成。它继承发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色，是我国第一部由讲史蜕化出来的英雄传奇。 《水浒传》，取材于北宋末年宋江起义故事，不以帝王将相，而以民众作为书中主角描写。以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事。塑了一百单八名梁山好汉。人人有性情、气质，有形状、口声。其中让人喜爱的人物，如林冲、武松、鲁智深等，成为家喻户晓的英雄。而以人物为主线条形成的故事，如“拳打镇关西”、“逼上梁山”、“武松打虎”等，数百年来在民间流传，为百姓津津乐道。可以说，《水浒》中一个人物就是一个故事，它不愧为中国传奇文学的典范。 -
老学庵笔记
《唐宋史料笔记:老学庵笔记(繁体竖排版)》内容简介：学庵的一首诗（见剑南诗稿卷五十）。老学庵的命名，大约在淳熙之末（一一九○年），陆游退居故乡山陰（今浙江绍兴镜湖以后］。庵在镜湖边上，只有茅屋两间，但背绕青山，面临碧水［二］，对诗人来说，倒也是个读书写作的好地方。陆游又自叙其老学庵命名之义，说是“取师旷”老而学如秉燭夜行”之语”（剑南诗稿卷三十三老学庵诗自注）。他的老学庵笔记当是这一时期的作品，可能有些条目写於在这之前，但最终的完成，应在镜湖边上闭门读书之时，否则不会以老学庵作为书名的。陆游的幼子陆子遹说：“老学庵笔记，先太史淳熙、绍熙间所著也［三］。”这话大抵是可靠的。 陆游是著名的诗人，也是见识广博的学者。会稽续志说他“学问该贯，文辞超迈，酷喜为诗，其他志铭记叙之文，皆深造三味；尤熟识先朝典故沿革、人物出处：以故聲名振耀当世”。在陆游众多的著作中，老学庵笔记所佔的比重虽然不大，但书中所记，多是作者亲历、亲见、亲闻之事，内容豊富，颇有参考价值。其中，有关抗金活动的记载较多，如卷一记宋高宗赵构“维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖搭狨坐而去，军民有怀甎狙击黄相者”，卷二记殿前司军人施全刺杀秦桧，又记民间画家赵广宁愿被斩断右手拇指，也不愿为金军绘画遭擄掠的宋朝妇女，又记在金人佔领区内，有一个在原宋都开封卖炒栗子出名的平民李和，他的儿子冒着危险向南宋派往金廷的使臣挥泪进献炒栗子等条，反映了人民群众的爱国热忱、抗金情绪，以及对南宋统治集围中投降派的强烈愤恨。对於秦桧的揭露，如卷一记秦桧“杀岳飞於临安获中，都人皆涕泣”，又一条记秦桧“当国，数以言罪人，势焰可畏”，卷三记秦桧的“十客”，卷二记宋汴讽刺秦桧所为是“去不得的勋业”，卷八记秦桧专權忮刻，卷二、卷三、卷五分别记载秦桧的儿子秦熺及孙女的仗势欺人，强横霸道等等。对於农民起义，如卷三记童贯镇尘方臘起义时买卖官爵，卷九记王小皤（波）、李顺起义的经过，有助於对农民起义的开究。笔记中还有大量的篇幅，记有关当时的名物典章制度和各種逸闻趣事，则有助於对文化史的研究。另外，陆游的山会诗话没有传下来，笔记中还保存一些有关诗论的材料，可以见出他的一些作诗主张。对於老学庵笔记，前人有过不少好的评价，陈振孙直齐书录解题说陆游“生识前辈，年及耄期，所记所闻，殊可观也。四库总目提要说笔记“轶闻舊典，往往足备考证”。李慈铭越缦堂读书记说它“雜述掌故，间考舊文，俱为谨严，所论时事人物，亦多平允”。这些话，並不过分。总之，内容豊富，態度严肃，资料性强，是这本笔记的特点。在宋人的笔记之中，它可列入佼佼者的行列。 -
中国古代游记选
我们伟大祖国历史悠久，古迹丰美、疆域辽阔，山河壮丽。文学创作源远流长，游记散文这一支派同样浪起潮涌，奔腾前进，有着自己的发展过程，创作出许多优秀作品，留下了十分珍贵的文学遗产和精神财富。古代游记可以使我们卧游祖国山水，神吊历史古迹，了解风土人情，欣赏散文艺术，受到爱国教育，熏陶美的情操，增长史地知识，汲取写作滋养。为此，我们编选了这部《中国古代游记选》，企图为广大游记爱好者提供一点方便。其中选入了 -
大唐新语
大唐新语，唐刘肃撰。新唐书艺文志称刘肃为“元和中江都主簿”。而本书今本有元和丁亥公元八○七年）作者自序，结衔题“登仕郎前守江州�阳县主簿 ”。全唐文卷六九五一云“肃元和中历江都县、�阳县主簿”，大约是兼此二者而言。他无可考。本书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，下迄大�（公元七六六七七九年），多取材于唐代国史旧闻。模仿世说新语的体例，分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类，十三卷，主要收有关政治和道德教化内容的史料。书后有“总论”一篇，表明作者的意图：要用前事作为鉴戒。本书始著录于新唐书艺文志杂史类。宋史艺文志列入别史类，作“唐新语。”明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”。四库全书据新唐书艺文志恢复原名，并列入小说家类。 -
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全唐五代词（上下）
《全唐五代词(上下)》为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。《全唐五代词(上下)》分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相*之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。 -
唐宋词史论
《唐宋词史论》内容简介：王兆鹏“流变论”的精髓，是他所创用的“代群分期”理论和方法。关于宋词流变的过程，历代词话家少有具体明晰的叙述。20世纪以来，学者们对宋词分期提出的意见都没有遵循最基本的历史原则，没有完全顾及作家的时代先后，词史的发展有时被割裂、颠倒，难以完整地把握词人个体和群体的心态、词境、词风的变化。而著者认为，“历史活动的中心是活动的主体——人，文学历史活动的中心自然是创作主体——作家。”从这一认知出发，著者主张宋词分期应以作家群体为中心，以词人的生活年代、创作年代为依据，将同一年龄组（同一世代）、生活和创作又基本同时的词人划分为一个代群。以此为准，则两宋三百余年的词史，先后共出现过六代词人群体，宋词的发展也相应地经历了六个阶段。王兆鹏这一崭新的“代群分期论”，跳出了近世研究者因用一元的、单向的思维方式去考察多元、多维的古代词史而陷入的历史误区。 此书上篇的第二个理论闪光点，是“定量分析”的成功试验。“定位论”一章，首先运用“数据统计”和“数据分析”对宋代词人历史地位进行了量化的、动态的考察。接下来，此章即用同一方法探测宋词繁荣昌盛的“量化”标志，从“词作倍增”、“词调大备”、“名家辈出”、“名作如林”四个方面来证实和描绘了宋词作为“一代之文学”的繁荣昌盛面貌。再次，此章又用定量分析考察“名词”与“和词”的关系，证实了名家名作在文学史上有相当的地位和影响。 此书上篇的第三个理论闪光点，是著名的“范式论”。十年前，著者就借鉴过西方科学哲学家和文艺批评家的“范式”理论来进行词学批评与研究，将一部唐宋词史总结为“花间范式”、“东坡范式”和“清真范式”这三大抒情范式的产生、发展与更迭的历史。于今，此书特设专章对于在古典文学和词学中运用“范式批评”的问题进行了理论层面的系统探讨，并以东坡词和易安词为示例，证实了这一理论的正确性和可操作性。可以看出，著者在范式批评上的理论思考正在深入和趋向成熟。 -
校注人间词话
王国维是我国近代的著名学者之一。《人间词话》一书乃是王先生接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学的作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视，此书熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉，而以发挥前者为主，建立起自己的一套文艺理论体生活费，是王先生在文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，徐调孚先生的校注引了了王氏文中提到的诗词原文，他的这本《校注人间词话》曾被认为是最为完备的《人间词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。 -
士族的挽歌
本书包括：优游潇洒；狂傲与失落；无奈须眉不丈夫；夕阳残照；格低气糜等五部分内容。 -
高適詩集編年箋注
《高适诗集编年笺注》以明活字本为底本，并据敦煌《唐诗选》残卷、《高适诗集》残卷、《文苑英华》、《全唐诗》等补遗校勘。书前有作者编撰的《高适年谱》。 《高适诗集编年笺注》是“中国古典文学基本丛书”之一。高适的诗反映了盛唐时期的社会和政治面貌。他较为关怀人民的生活，是一位出色的政治诗人和边塞诗人。《高适诗集编年笺注》以编年体的方式对高适的诗赋进行准确、详尽的注释，且繁体字体，竖式排版，让您重温古诗的古雅韵致。 -
洪亮吉集（全五冊）
《洪亮吉集(繁体竖排版)(套装共5册)》是中国古典文学基本丛书中的《洪亮吉集》全书共分五册,收录了清代大学者洪亮吉先生的各类诗文作品。《洪亮吉集(繁体竖排版)(套装共5册)》内容全面，条理清晰，具有较高的科学性、系统性及可读性，可供广大学者及中国古典文学爱好者参阅。 -
诗香雅韵
《诗香雅韵》（古典诗词名句赏读）按历史脉络分为先秦、汉魏六朝、隋唐、宋金元、明清五大部分，精选了二百余作者的近五百联名句，并附原作以备查考。其中包括《诗经》、《乐府诗集》里的经典片段以及元代戏曲名家的散曲名句，逐一进行赏析品评。这些作品表露着诗人的爱国情操，飞扬着词人的凌云壮志，记载着人世的悲欢离合，传达着文人骚客的喜怒哀乐，渗透着他们对人生的体验和对社会的无限思考，感时、感事、咏物、怀人……一切内容尽收眼底。 -
浮生六记
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，原书六卷，已逸其二，现仅存四卷（有所谓“足本”者，后二记系伪作）。在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。作品描述了作者和妻子陈芸情投意舍、想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，《浮生六记》还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。 -
李太白集 杜工部集
目录: 卷第一 集序 墓志 草堂集序 李阳冰 牵翰林集序 魏颢 李翰林别集序 乐史 故翰林学士李君墓志 李华 唐棱翰林学士李君碣记 刘全白 唐左拾遗翰林学士李公新墓碑 范传正 翰林学士李公墓碑 裴敬 卷第二 歌诗五十九首(古风) 古风五十九首 尝第三 歌诗三十一首(乐府一) 远别离 公无渡河 蜀遭难 粱甫吟 乌夜啼 乌栖曲 战城南 将进酒 行行且游猎篇 飞龙引二首 天马歌 行路难三首 长相思 上留田 春日行 前有楞酒行二首 夜坐吟 野田黄雀行 箜篌谣 雉朝飞 上云乐 夷则格上白鸩拂舞辞 日出入行 胡无人 北风行 侠客行 关山月 卷第四 歌诗四十首(乐府二) 卷第五 歌诗五十六首（乐府三） 卷第六 歌诗三十三首（乐府四 歌吟上） 卷第七 歌诗六十八首（歌吟下） 卷第八 歌诗四十一首（赠一） 卷第九 歌诗三十四首（赠二） 卷第十 歌诗二十九首（赠三） 卷第十一 歌诗三十二首（赠四 寄上） 卷第十二 歌诗四十首（寄下） 卷第十三 歌诗三十六首（别） 卷第十四 歌诗三十五首（送上） 卷第十五 歌诗四十八首（送中） 卷第十六 歌诗三十八首（送下 酬答上） 卷第十七 歌诗三十首（酬答下 游宴上） 卷第十八 歌诗四十六首（游宴下） 卷第十九 歌诗三十六首（登览） 卷第二十 歌诗六十一首（行役 怀古） 卷第二十一 歌诗四十七首（闲适 怀思） 卷第二十二 歌诗四十五首（感遇 写怀） 卷第二十三 歌诗五十三首（咏物 题咏 杂咏） 卷第二十四 歌诗六十二首（闺情 哀伤） 卷第二十五 古赋八首 卷第二十六 表 书九首 卷第二十七 序二十首 卷第二十八 赞十七乎 卷第二十九 颂 铭 记五首 卷第三十 碑 文七首 后序 补遗（张式铭辑） …… -
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兩當軒集
《两当轩集》内容简介：黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后，在赠送给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：嗣人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情，温于旨表。 郭沬若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的，而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谐、评传、各种选本，陆续出版，数量之多.超过清代其它诗人。解放以后，流行的中国文学史著作，虽对他有所介绍，但他的诗集却没有刊印过，致使青年读者对他的作品了解不多。 -
艺文类聚(附索引)
《艺文类聚》是我国现存最早的百科性质资料图书——古类书之一，保存了我国唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。宋代以后学人们在校理古籍、探索文献轨迹的过程中，得到广泛重视和利用。本书辑存文献方法独特，门类分编事与文兼。1965年出版的汪绍楹先生校本，以宋本参校诸明本，改订原刻错误千余处，1982年重版时增编了引书人名和书名篇名索引，极便读者检索，深受好评。今据以再次重版，以飨读者。 第一卷 天部上 第二卷 天部下 第三卷 岁时部上 第四卷 岁时部中 第五卷 岁时部下 第六卷 地部 州部 郡部 第七卷 山部上 第八卷 山部下 水部上 第九卷 水部下 第十卷 符命部 第十一卷 卷帝王部一 -
明诗选
《明诗选》讲述了：中国诗歌发展到明代，文人诗已经做了千馀年，有光焰万丈的唐诗和颇不甘示弱的宋诗在前，明诗若想全面地后来居上，已不大可能；同时，元代诗歌本来已经朝着歌咏性情的方向发展，元末战乱又赋予其较为充实的社会内容，明诗接其馀绪，几乎就要大放异彩了，但是明初的封建专制扼杀了她再度辉煌的生机，并迫使其成为皇权的侍婢。这后一点是明诗的不幸，也是中国诗歌史的不幸。但是，这个不幸也唤起了明代诗人的觉醒，明前其至明中叶此伏直的种种“复古”，以及后来三袁公安派为代表的反“复古”，其实都贯穿和执着于对“真诗”理想的追求。 -
韩诗外传集释
《韩诗外传集释(繁体竖排版)》由韩婴撰，许维遹校释。清人考订全书的以赵怀玉的校和周廷寀的注为最着。这两部书，在一年内相继印出，但互不相见，所校各有异同，因此互有得失。吴棠合刊为一书，一般都认为是善本。许维遹先生收集了有关的校注材料和不同版本，约有数十种之多，并旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，同时加上他自己的意见，撰成《韩诗外传集释(繁体竖排版)》。但到许先生去世时止，《韩诗外传集释(繁体竖排版)》尚非定稿。现经校读，核对引文，统一体例，改正了一些误字、标点和个别文字，排印出来，供研究者参考。《韩诗外传集释(繁体竖排版)》定名为韩诗外传集释，实际上，许先生的劳动更多的是化在集校这一部分上，仅有少数地方作了集释的工作。由于许先生已作古人，未加更改。
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