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标签：古典文学
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傅斯年诗经讲义稿笺注
这本《傅斯年诗经讲义稿》是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义。讲义涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的地理、诗经的艺术性等多方面内容，显示出一个具有深厚国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光。虽称讲义，其实名之“诗经通论”也不为过。其涉及《诗经》相关问题的广度和深度，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时，堪称《诗经》讲义类著作的经典。 -
朱自清《古诗十九首释》手稿(国家图书馆古籍馆特藏名家手稿)
《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》最早见于梁昭明太子萧统编着的《文选》，此后历代评论家皆予以高度评价。《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》以其显著的地位和影响，成为古今学者关注的焦点。中国古代的诗文评释，或者是做音韵训诂、征引典故的考论；或者是做兴象玲珑、辞采华茂的体验。朱自清的《古诗十九首释》则将二者结合起来，并且以一个现代人的学术眼光和审美情趣来重新阐释。其中既有对诗歌曲事的注解考证，又有着对诗歌意蕴的鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，亦成为后人研究的典范。王瑶先生说：“朱先生是诗人，中国诗，从《诗经》到现代，他都有深湛的研究。”朱自清先生说：“选了《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》作对象，有两个缘由。一来‘十九首’可以说是我们最古的五言诗，是我们诗的古典之一。所谓‘温柔敦厚’、‘怨而不怒’的作风，‘一百篇’之外，‘十九首’是最重要的代表。直到六朝，五言诗都以这一类古诗为标准；而从六朝以来的诗论，还都以这一类诗为正宗。‘十九首’影响之大，从此可知。 -
纳兰词笺注
繁体竖版 1995年10月第1版，1999年12月第5次印刷 -
中国文学批评 中国散文概论
《中国文学批评》是研究中国古典文学的通史著作，分为三卷四十五篇，论及历代文学批评家凡六十余家，以时代为序勾勒批评原理的历史发展，探讨从先秦到清代的中国文学思想。本书从20世纪30年代问世以来不断再版重印，可谓历久弥新。 《中国散文概论》将中国散文分属儒家之文、名家之文、纵横家之文，作了简明扼要的阐发。 《中国文学批评》是研究文学批评史的一部精要著作，探讨从先秦到清代的中国文学思想；《中国散文概论》把中国散文分属儒家之文、名家之文、纵横家之文，做了系统阐述，也有创见。本书由舒芜作序。 -
诗词例话
本书从历代诗话、词话和诗评中选录具有独到见解的段落二百六十余则，按阅读、写作、修辞、风格四个方面（其下另列七十五个小标题）归类编排。全书的重点是联系这些诗话、词话和诗词中谈到的历代著名诗篇，进行分析比较，论其艺术上的高低得失，详加发挥阐述、引导读者扩大视野、开阔思路，体会诗歌立意构思之巧，遣词用字之妙，从而提高对古代诗歌的鉴赏能力，同时为新诗的创作提供有益的经验。 -
小窗幽记
小窗幽记：绘图注释本。醒世持世，一字不落言诠；挥鏖风生，直夺清谈之席。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当原其可从。草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。细草微风，两岸晚山迎短棹；垂杨残月，一江春水送行舟。临风弄笛，栏杆上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点。《小窗幽记》为明代陈继儒辑撰，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情。文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名。其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。 -
水浒论衡
水浒名家马幼垣的研究论文结集。以其精湛的考据功夫、深厚的学养和不凡的见识，通过遍访存世的《水浒》罕本，在做足了版本的精细比勘之后，为我们厘清了水浒研究中的多个关键问题，如：《水浒传》的作者是谁？它成书于何时？与水浒杂剧及话本有着怎样的相互承接或影响？数种不同的版本（繁、简本系统）之间又是怎样错综复杂的关系？ 在考据之外，作者亦对《水浒传》的谋篇布局、情节、场面和人物有着精彩的分析和点评。 -
佛教与中国文学
本书是曾为“中国文化史丛书”之一的《佛教与中国文学》的最新修订版，系国内较早涉及佛教与中国文学跨学科研究的专著之一。1988年首次出版后，赢得广泛的好评。 此版系作者在保持原有风格基本不变的基础上，根据最新学术成果修订而成，对佛教信仰、佛教思想如何作用于中国文人的文学创作进行了历史的、概括的描述，论及汉译佛典及其文学价值、佛教与中国文人、佛教与中国文学创作、佛教与中国文学思想这四大领域。这本引经据典，资料翔实，逻辑清晰，观点鲜明，可以为读者理解中国佛教文学研究的几个重要课题，提供一个鸟瞰式的历史线索，是宗教文学、古典美学与文论研究者与爱好者的应读之书。 -
颜氏家训
《颜氏家训》内容简介：颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。 -
唐代重大历史事件与文学研究
本书运用实证的方法，以具体史实为基础，从文学、历史、政治三个层面，全方位，多角度地对唐代重大历史事件与文学的关系进行综合而深入的研究，系统地论述了“武周革命与初唐文学进程”、“安史之乱与文学转型”、“永贞革新与文坛新变”、“牛李党争：政治漩涡中的文人命运”、“甘露之变：中晚唐政治与文学的交汇点”、“黄巢起义与唐末哀歌”，涵盖了唐代重大历史事件与文学发展的整个进程。本书提出了许多创造性的见解，可以说是一部以全新的视角撰写的唐大文学演变史。 -
读文心雕龙
作者言： 我曾以多年的心血写成的这本著作，并没有随时间的流逝而消亡。无论在材料上，方法上，观点上，我在当时是用尽力气去做的，我的劳力并未白费，它们对今后的读者可能还有些参考价值。 出版说明： 王元化先生是我国当代著名思想家，著述宏富。在其六十余年的学术生涯中，信守“独立之精神，自由之思想”的原则，对当代中国的诸多重大问题，均发表有他自己独到见解的论著。最近他的十卷本文集即将问世，但为了便利更多的读者，王先生在其全部著述中择其精要，编为单行本出版。这些单行本系按类编纂，总名曰《清园丛书》。这本《读文心雕龙》就是本丛书单行本之一。此外，已出版的单行本还有新星出版社刊行的《读黑格尔》、上海辞书出版社刊行的《沉思与反思》、上海书店出版社刊行的《清园谈戏录》。即将出版的还有《读莎士比亚》等。这些单行本皆可视为先生的思想要义之作。 -
袁宏道集箋校（全三冊）
袁宏道，字中郎，公安“三袁”中最声名卓著者。其人性情洒脱，钟情山水，同时又精明强干，为官清廉公正，颇有政声。他主张诗要从“自己胸臆流出”，要有性灵、趣味、新奇，提倡向民歌学习，其诗本色尖新，浅近俚俗，在明代诗歌专事模拟的风气下，令人耳目一新。 -
板桥杂记
《板桥杂记》内容简介：此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述、艳冶之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物盛于江南，文采风流甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建卜六楼以处官妓：淡烟、轻粉，重译、来宾……称一时之韵事。自时厥后，或废或存，迨至三百年之久。而古迹浸湮，所存者惟南市、珠市及旧院而已。南市者，卑屑妓所居；珠市问有殊色；若旧院，则南曲名姬、上厅行首皆在焉。余生也晚，不及见南部之烟花、宜春之弟子。而犹幸少长承平之世，偶为北里之游。长板桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作歌涛，传诵诸姬之口，楚、润相看，态、娟互引，余亦自诩为平安杜书记也。鼎革以来，时移物换，十年旧梦，依约扬州；一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞轻歌，不可得而闻也；洞房绮疏，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！ -
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迦陵论诗丛稿
本书的作者叶嘉莹先生是蜚声海内外的著名学者，著作等身，成果斐然。曾任台湾大学教授，美国哈佛大学及密西根大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，现任南开大学中华古典文化研究所所长，并受聘为国内多所大学客座教授及中国社科院文学所名誉研究员，1989年获得加拿大皇家学会院士称号，成为华人在文学研究领域唯一获此殊荣的人。从本书所收入叶先生评赏诗歌的十四篇文稿中，读者将深刻地领会到叶先生论诗的四大特点：知人论世，以意逆志，纵观古今，融贯中西。而且，通过详读此书，读者还能了解到叶先生研读态度与写作方式的转变过程，即从主观到客观、从感性到知性、从欣赏到理论、从为己到为人的过程。 -
纳兰词注
词起源于隋唐之际，形成于晚唐五代，登峰造极于两宋，衰微于元明，至清代则再度兴盛，兼之此间词学理论研究发达，故词在历经千年之演进与发展后，终于在封建末世清朝出现了一个中兴繁荣的局面。而在清初词坛振衰起弊、导夫先河的一批作家中，就有被况周姬《蕙风词话》许为“国初第一词人”的满族词人纳兰性德。本书以清康熙刻本《通志堂集》为底本，注文参考了张秉戍、张草纫两位先生的同题之作《纳兰词笺注》。 -
杜甫诗选
《杜甫诗选》依据学术界最新研究成果，精选杜诗代表作193首，依创作时间先后顺序编排，详加题解、注释，对了解、研究杜诗均甚有裨益。中国文学史上享有崇高的地位。杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。 -
美丽古典
《美丽古典》的来由也是偶然。几年来因人情难却，应一些杂志、出版社之约断断续续写了些短浅的关于读诗的文字，渐积渐多。记得有些篇章发表于一家中学生杂志的时候，曾有读者来信告诫我要注意承担更为重大的文化责任，意思大概是作这等浅而琐小的文字不怎么合身份吧。这么说是因为对我的误解。不过写出的东西要让自己觉得还有点意思，让读者觉得还好看，也是费力气的。喜欢读的人也有一些。复旦出版社的朋友认为可以汇编成册，于是在旧有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了现在的模样。需要声明的是:这里面有些是与他人合作发表过的（如顾伊君），此番略作修改收入，在此谨谢合作者的大度。责任编辑宋文涛为将此书做得好看些，花了许多心思，也在此谢过。 -
王船山詩文集（全二冊）
王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，最足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。 这部王船山诗文集，是从几重船山遗书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来来面貌，不另分散重编。 -
诗国高潮与盛唐文化
《诗国高潮与盛唐文化》以诗国高潮与盛唐文化作为主题，主要是想从文化的某些角度切入，为盛唐诗的繁荣找出若干被忽略的原因。因为不求全面阐述，只是填补空隙，所以未免有所侧重和遗漏。其中山水田园、时代思潮、学术背景、社会人事关系、文人生活方式、诗歌表现艺术等，是我一向关注较多的方面；女性与文学、音乐和乐府、文化交流和诗歌、教育环境、创作范式、声律体调等，是近来新涉及的领域。而像边塞题材这样重要的问题，因以前作过研究，现在没有什么新的体会，也就只好付之阙如。
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