《汉宫秋(汉英对照)》主要内容简介：汉元帝性情孤僻多疑，任用宦官石显为中书令。石显与五鹿充宗及宫廷画师毛延寿等谄佞小人把持朝政，狼狈为奸，沆瀣一气。为了防止皇帝亲近儒臣，他们建议在全国采选美女人宫。秭归民女王嫱，天生丽质，被征选人宫。毛廷寿色欲薰心，想乘机占为已有，遭王嫱拒绝。毛延寿怀恨在心，故意将王嫱的图形画得丑陋不堪。因而王嫱入宫三年，无缘得见君王之面。汉元帝偶与王嫱相遇，惊为大人，遽生爱意。这才知道毛延寿索贿不成，故意将王嫱图丑的情况。盛怒之下，下旨查抄毛府。毛延寿在同党的帮助下逃出长安，投奔匈奴。挑动呼韩邪单子，大举内侵，向汉朝廷索要王嫱做匈奴阏氏。匈奴军队直逼长安，朝廷上下，一片恐惧。满朝文武，没有一个人敢主动请缨，反以女性败国为由，众口一词，把罪责全推在王嫱身上。王皇后为了巩固自己的地位，也乘机推波助澜，逼王嫱远嫁。王嫱为国家大计着想，勉强上路，可她心中不愿离开故土，在随匈奴使者来到胡汉交界的黑江边上时，投江自尽，以全忠贞。

《西厢记》主要内容：目录。西厢记五剧第五本。张君瑞庆团后面的那个字打不出来 书摘中的“*”表示：左右结构：（口；音；欠）组成。

《增评校注红楼梦》(6册)独具特色，被誉为“蔡本”，即由著名红学家、中国红楼梦学会副会长蔡义江先生倾注大量心血、精心校勘的一个版本。她以十余种红楼梦早期版本互校，择文首重现存最早、文字最可靠的乾隆抄本——甲戌本，亦不忽略他本长处，在不悖情理和文理的前提下，最大限度地保持了曹雪芹原作的面貌。周汝昌先生曾著文称“到目前为止，这是我最喜欢的一个本子”。本次修订，蔡先生大量吸收了红学研究特别是版本研究的新成果，增加了精彩的回前提示，比初版更上一层楼。无论是品味欣赏，还是研究收藏，这个版本都是不可或缺的。

唐代传奇，元稹撰，原题《传奇》， 《异闻集》载此篇﹐还保存原题﹐收入《太平广记》488卷，收录时改作《莺莺传》﹐沿用至今﹐又因传中有赋《会真诗》的内容﹐俗亦称《会真记》。

《长生殿》是描写李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧，与《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”,它们体现了我国古代戏剧作品的最高成就。作者洪昇历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为清初剧坛双璧。全剧共五十出，以李杨爱情故事作为情节线索，结合天宝年间复杂尖锐的社会矛盾斗争，尤其是“安史之乱”，运用侧笔、暗示、伏线等多种艺术手法，描摹帝妃“逞侈心而穷人欲”，导致朝政败坏、藩镇叛乱，自酿爱情悲剧苦果。

《浮生六记》是一个生活于清朝乾嘉年间的郁郁不得志，无从施展才华抱负的文人对家人、对朋友、对社会的情感实录。其中的精华部分在卷一《闺房记乐》和卷三《坎坷记愁》。总观整部作品，可以看到，作者的文字朴实，文笔清新，没有华丽的辞藻，也没有高深的构思与超前的写作技巧。某种程度上，还可能给我们一丝杂乱无章的感觉。正如作者本人在文章的开头就开宗明义地所说，只是如实记述而已，以不负苍天之厚爱。书中主要记述的是夫妇23年间平凡朴实的家居生活，颠沛流离之沧桑，妻亡子殁之酸楚，其中，对世态人情之歌颂、鞭挞，也都是在不经意间流露。养花莳草，养生之道，海外所见，在其次。 《浮生六记》是一部自传体的纪实作品。全书共分六记，大多数人倾向于是四记，后两记是伪作，真实的面目到底如何，至今未有定论，根据笔者的阅读分析，笔者也持只有四记是沈复本人所为的观点，后两记是伪作。

《傲慢与偏见》主要内容简介：小乡绅班奈特有五个待字闺中的千金，她们的爱情与婚姻生动地反映了不同阶层在联姻上的门第观念和世事人情。其中活泼可爱、自尊心极强的伊丽莎白与仪表堂堂，态度傲慢的富家子弟达西，阔少宾利与善良美丽的珍，这两对新人之间的情感纠葛堪称超越时空的经典爱情，充分体现了那种不图富贵，追求真情的高贵品质。

本剧与《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》一起被誉为"四大名剧"，它们体现了我国古代戏剧作品的最高成就，具有极大的文学艺术价值。本书以暖红室复刻凌濛初本为底本，并以王骥德、金圣叹、毛西河、刘龙田、何璧、张深之诸本以及《雍熙乐府》参校，并结合了近些年的一些研究成果，由久负盛名的岳麓出版社出版，包装精美，是戏曲爱好者阅读、收藏之佳品。 如果有人问，我国古代最优秀的剧作是哪几部户我们可以毫不迟疑地回答：应是《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》。 《西厢记》是元代剧作家王实甫的作品。 关于王实甫的生平，我们知道的不多。元人钟嗣成说他“名德信，大都(今北京)人”。明初贾仲明则给他写过一首吊词： 风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明台台排剑戟，翠红乡雄纠纠，施谋智，作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。 从词里提到“风月营”、“莺花寨”的情况看，王实甫很可能是常与歌妓艺人生活在一起的“书会才人”，他的《西厢记》，在元明之际已被认为是“天下夺魁”之作。 据我们判断，《西厢记》大约写于元成宗大德三年至十一年(1299—1307)之间。它取材于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。这篇小说叙述张生与崔莺莺的恋爱，展示了唐代社会负心男子“始乱终弃”的爱情悲剧。到了北宋时期，这篇小说被收进《太平广记》，传播更广，苏轼、秦观等著名诗人对它有过题咏，并且成为民间说唱的题材。金代董解元写了一本《西厢记掐弹词》，他不仅丰富了《莺莺传》的情节，更重要的是赋予莺莺和张生以全新的面貌，强烈地突出了青年男女反对封建礼法的主题。在元代，戏剧勃兴，王实甫在董解元《西厢记》唱本的基础上，进行再创造，写成了“天下夺魁”的剧作。 在封建时代，青年男女没有恋爱自由，婚姻要服从家族和政治的利益，“父母之命，媒妁之言”成了禁锢青年的枷锁。王实甫《西厢记》之所以受到广大观众的喜爱，首先在于它正面提出“愿普天下有情的都成了眷属”的主张，希望青年男女能够打破封建礼法的牢笼。在戏里，王实甫以生动活泼的笔触，揭示了封建礼法的维护者和争取恋爱自由的男女之间尖锐的冲突。老夫人是疼爱女儿的，但她更注重维护“家声”，认为无论如何不能“辱没了家谱”。当孙飞虎兵围普救寺，宣称要把莺莺掳去当压寨夫人的时候，从“家声”考虑，她不得不表示愿意把莺莺许配给声称能够以计退贼的张生；等到贼兵退了，从“家声”考虑，她便不愿意承担诺言，演出了“赖婚”的一幕。而后来张生、莺莺明来暗去，生米煮成了熟饭，她不得不接受既成的事实，也是因为担心“家声”受玷。很明显，主宰老夫人的行动的，正是在封建礼法遮盖下的家族利益。王实甫环绕着老夫人三番四复的变卦，揭示她的性格实质，给封建婚姻制度以有力的打击。 在男女青年不能自由恋爱的情况下，王实甫笔下的张生和莺莺爱起来了。他们在佛殿相逢，一见钟情；他们在月下吟诗，互通款曲；后来发展到传书递简，跳墙赴约，西厢幽会。这一幕幕反抗“父母之命媒妁之言”的行动，不知使多少卫道先生咬牙切齿，乃至把《西厢记》列为“禁书”；也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女，为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。它是在封建礼法夜幕下使人灵魂震撼的闪电。 王实甫善于根据人物所处的不同环境，展现不同的人物性格。张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，他对爱情的追求是大胆勇敢的。莺莺作为相国小姐，表现就不同了，她爱张生，却又躲躲闪闪；她要依靠红娘的帮助，却又想瞒着红娘，不肯让红娘晓得她内心的秘密。王实甫细致地刻划莺莺在不同阶段中的心理变化，使她的性格显得十分突出，也让观众看到青年男女要战胜封建制度是多么的艰难，他们固然要敢于突破种种世俗偏见，还要挣脱自己在心头上的枷镇。我们认为，王实甫高明之处，在于他能洞察不同身份教养的人的内心世界，赋予他们不同的个性。正由于《西厢记》的戏剧冲突，是以人物的性格冲突为基础，因此显得特别富有生命力。 《西厢记》的语言，本色与文采交错，使人读来满口生香。在这里，我们要提请读者注意的是，应从喜剧的角度看待这部作品，才可以准确地理解它的艺术魅力。

《最让中国人怀念的古典爱情小说 》由十二篇白话短篇小说、十二篇赏析文章、十二幅彩图组成，小说中多篇曾被改编成电视剧电影，主要选自冯梦龙“三言”和李渔的经典著作。如诗语言，纯美彩绘，引领最温柔的古典情。

《金云翘传》主要内容简介：中华文库，山藏海涵，流光历炼，菁华萃出。古典小说这一历史的天空中，闪烁的不唯那几颗夺目的的星，仰望星空，参差多异窍，明清小说之经典一派——言情小说——自有它的光彩。我们涉江采芙蓉，冠之“红颜蓝颜”分辑选择，陆续推出。 故事已远，言情永恒。古书今读，让人遥想到：明月何曾是两乡，我们的情感是如此的相通。那些多情的男女，在书卷中歌唱着清丽的梦，围绕恋情和友谊的悲欢离合，让现代人也同样为之动容。拂去历史的埃尘，我们动用了“她”字，以特出红颜，为闺中女子生色增辉。 红颜蓝颜，才子佳人。这套选辑，在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣，关于人生和幸福的哲思论辩，也伏笔其中。它们所具有的东方式的含蓄端庄、清新大雅，都值得阅读者给以礼遇。至于批判与赏鉴，有句英国谚语值得回味：时间的长河荡尽了千古风流。

戴鸿森校本，人民文学出版社1985年一版一印，精装，二册，删节本，印量10000部，全书合计删19174字。

编辑推荐：《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史上永远放射着奇光异彩。

《妆点三国:倾城多为英雄误》从描写三国女性出发，全书以汉末、曹魏、蜀国、东吴等历史阶段为线索，以相关联的历史人物将各章串联起来，以三国的英雄往事为连接点，涵盖了三国中所涉及的绝大部分女性人物，既揣测了三国女子的爱情，又记录了三国英雄的轶事。故事情节中穿插了汉乐府、古诗词，对一些固有的事实进行了新颖、另类的解读。

張曼娟最打動人心的古典愛情詩文，陪伴有情人渡過每一個歡喜、悲傷、甜美的日子。二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情的面貌。華文世界古典新詮第一人───張曼娟將帶領我們體驗一場古典與現代交織的愛情之旅。【關於本書】美好的愛情就像絕句，抑揚頓挫，飽滿豐盈，帶著我們瞬間飛行，安然降落，遊走在夢與真實的邊境，使人含淚睡去，微笑甦醒。繼《愛情,詩流域》、《時光詞場》與《人間好時節》之後，張曼娟又一結合古今的動人愛情書。

我国古代文学作品，囿于礼教之故，男女情爱文学难登大雅之堂，而男子悼念亡妻（或亡妾），娓娓抒诉闺房燕昵之情景，家庭盐米之琐屑，更难列于篇章。坊间偶有流传，近几十年来近乎绝迹。本书囊括闺中忆语体散文的开山之笔（冒襄《影梅庵忆语》）、巅峰之作（沈复《浮生六记》）以及最后一篇散文绝笔（余其锵《寄心琐语》），还包括目前涉临绝版、而内容更缠绵悱恻的名篇（陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》），将我国文学史中最典型、最优秀、最感人的忆语体散文全部收录。这五篇名作，围绕才子佳人与柴米油盐，或忆或思，情景并茂，艳而不浮，哀而不伤，感人至深。相信读者拿到此书时，当如《寄心琐语》中所言：『忽然得之，欢愕相半。』

《此物最相思》是台湾畅销书作家张曼娟的最新作品，主要讲述了中国古典诗词中的爱情体验。作品以王维的绝句《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷， 此物最相思。”开篇，二十个字，二十首古诗，二十个爱情故事，通过古今爱情故事的对比，阐述了古典爱情新主义——要谦卑的体会爱情，回味爱情。

《六十种曲（全12册）》编于崇祯年间，分6帙，在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙第一种的扉页上题“绣刻演剧十本”，每一种又题“绣刻某某记定本”，所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时，6套同时出齐，才有了《六十种曲（全12册）》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种，共60种。59种中，既收汤显祖《还魂记》，又收硕园改本《牡丹亭记》。 《六十种曲（全12册）》原刻初印本不多见，除去复本公私庋藏现存约42种，流失国外者约30种。清初有重印本、重刻本。道光补刻本，错乱较多。1935年上海开明书店排印本，部分作品按初印本作了校正。1955年文学古籍刊行社印本，调整了剧目顺序，恢复了原刻初印本的面目。1958、1982年中华书局有重印本。

本书对初唐、盛唐及中唐前期32位诗人的生平事迹及著述情况，作了详密的考证，或填补空白，或订正错误，资料翔实，论证严密，多发前人所未发。此外，本书还对所考诗人的创作在文学史上的地位及影响，以及当时的诗坛和诗歌流派，作了宏观的考察，力求总结出文学史的发展规律，其中特别是对大历时期南北不同诗人群体的分析，开启了20世纪80年代以来唐代文学研究中群体研究的新风气。本书初版于1980年，学术界认为这部著作的出版“一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次”（南开大学罗宗强教授《唐诗论学丛考》序）。

元代辛文房所撰《唐才子传》，是一部唐五代诗人简要评传汇集。此书对中、晚唐诗人事迹所记尤详，也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料，对其科举经历的记叙更为详备。传后又有对诗人艺术得失的品评，多存唐人旧说，其中颇有精辟之见。