《国防论》是蒋百里的军事论文集，最早于1937年由上海大公报出版，共分为7篇，约10万字。第1篇《国防经济学》，强调根据中国经济实力，建立一种既可以吃饭，又可以打仗的国防制度。第2篇《最近世界之国防趋势》，介绍了杜黑的制空权思想和鲁登道夫的总体战思想。第3篇《从历史上解释国防经济学之基本原则》，极力推崇“生活条件与战斗条件相一致”的国防原则。第4篇《二十年前之国防论》，介绍了政略与军略，国力、武力和兵力的关系，以及义务征兵制的内容等。第5篇《十五年前之国防论》，说明了裁兵、军民防御的意义，对义务民兵制做了详细说明。第6篇《中国国防论之始祖》借解说《孙子·计篇》，阐明现代国防理论。第7篇《现代文化之由来与新人生观之成立》，是作者罗马之游的随笔。 在《国防论》里，蒋百里的主要论点是：第一，用空间换时间，“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”；第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；第三，开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场。他的结论是：抗日必须以国民为本，打持久战。

《蒋百里评传》内容简介：现在的年轻人说起蒋百里，可能得说他有一个女婿叫钱学森，他有一个副官叫蒋纬国，他有一个表侄叫金庸。他的名气在日本比在中国还大，日本人记得他的《国防论》和他的抗日战略理论。在这位只讲武不动武的陆军上将面前，他们说：“一个蒋百里就两次打败了整个日本陆军。”第一次，蒋百里在日本士官学校毕业时轻松夺魁，在所有日本毕业生面前把日本天皇佩剑取走了，他的同学荒木贞夫之流后来是打太平洋战争的日军主要将领。第二次，八年血战之后，看蒋百里的抗日理论，日军正是按照他在其持久战理论中指出的那样，推进到湖南后陷入中国战场的泥沼中，不能自拔，直到投降。 蒋氏租上是藏书大家，蒋百里自幼饱读诗书，后义融中西文化于一体，无论军事、书法、文学、美术还是外交，样样比肩一流高手。蒋百里青少年时主编的《浙江潮》，其思想之尖锐深邃不亚于《新青年》和《湘江评论》。他所译著的《西方文艺复兴史》至今仍为中央美院教材。1937年写成的《国防论》，蒋氏除了断定中日之间全面战争不可避免外，并第一次提出了论持久战的观点，影响远及海外，名将艾森豪威尔、巴顿等人曾多次引用其《国防论》来阐述战局。 他的另一本著作《日本人——一个外国人的研究》，发表后轰动了中国的战时文坛，文章的结论成了抗战时期的名言：“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和。”

《日本人与日本论》内容简介：日本是中国近现代史怎么也绕不过去的一个国家。对于日本，无论是怎样反对他、攻击他，总而言之，非晓得他不可。过去如此，现在更是如此。 《日本人》一书从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近代日本的国际局势、经济困境、政党矛盾、阶级隔阂等，综观了日本社会的变迁，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾。并对于中日战争得出了最终的结论：“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和。”此书一出，满城轰动，成为中国抗战的重要理论支柱。 《日本论》一书对日本社会文化的方方面面，原始信仰、皇权崇拜、社会阶级的演变、武士和町人的性格、政党的形成、民族主义向军国主义的演变、社会风气、生活习惯、家庭成员的关系等，一一作了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，其思想价值经久不衰，即使在成书70多年后的今天，对于中国读者了解日本的民族性格仍有重要作用。

此书系蒋百里20世纪初欧游求“曙光”之结晶。欧游之后的蒋百里，看到的是“万卉齐开，佳谷生矣”的盛景，认定中国必得走上“人之发见”与“世界之发见”的那条“文艺复兴”之路，因为此路“实为人类精神界之春雷”，实为吾民族梦寐以求之“曙光”……书中提出的“人之发见，世界之发见”两点，正是“民主、科学”的生动注脚，符合时代精神。

此为为钟叔河、袁大川主编“人人袖珍文库”之一，包括戴季陶著《日本论》（190页）和蒋百里的《日本人——一个外国人的研究》（45页）。书前有钟叔河专为该书写的《编者前言》；序中提示读者认真阅读胡汉民所作序，不可以人废言；并指出所附蒋百里之《日本人》，“作者也是名人，文章的深度却未免逊色了”。

“五四”运动前夜蒋百里和粱启超等结伴欧游， 以巴黎为大本营，以一年之期踏遍比利时、荷兰、瑞士、意大利、德国等主要欧洲国家，归国后粱氏撰成名著《欧游心影录》，蒋百里则撰成此本《欧洲文艺复兴史》。欧游之后的粱启超看到的是“科学破产”、“一彻底放弃”、“科学万能”的迷梦。主张中国人当在中国文化上“站稳脚跟”，欧游之后的蒋百里看到的却是“万卉齐开，佳谷生矣”的盛景，认定中国必得走上“人之发见一与、世界之发见”，的那条“文艺复兴”之路，因为此路“实为人类精神界之春雷”，实为吾民族梦寐以求之“曙光”……

《国防论》作者蒋百里（1882—1938），中国近代著名军事理论家。浙江海宁人，名方震，字以行。早年留学德国，回国后先后担任保定陆军军官学校校长及代理陆军大学校长。著有《军事常识》《新兵制和新兵法》《孙子新释》《欧洲文艺复兴史》等著作。蒋一生精心研究军事理论及世界军事状况，著述宏富，其军事著作大多收入《蒋百里先生全集》。 本书是蒋百里将军考察欧洲各国后对第一次世界大战以来欧美列强经济、政治、军事、文化的总结，吸取了西方新的军事理论和中国古代军事思想，阐明了对国防建设的主张。

民国的天空·菊隐丛谈 狷介与风流：吴佩孚将军传·蒋百里先生传 大江东去，浪淘不尽，民国多少俊杰！民国大记者陶菊隐先生传记力作：子玉狷介，百里风流。 《武夫当国：北洋军阀统治时期史话》之后读《狷公与风流》。 子玉狷介 在民间的口耳传说中，吴佩孚以这样的故事最被津津乐道：吴有“三不主义”，不住租界，不积私财，不举外债，一生不违；吴失败了也不“下野”，关起门来作大帅，文武大员每人每月领薪水大洋五块，谁不收就是看不起吴大帅； 吴有清廉名，有个军校同学想在河南谋个知县，吴批了四个字：豫民何辜；该人又想谋个旅长做，自表决心“愿为前锋，功成身退，解甲归田，植树造林，造泽百姓”，吴又批：且先种树。最有意思的是有个洋小姐爱上了吴大帅，千里迢迢写信来诉说爱情，吴拿着情书当公函，一样批了四个字：老妻尚在！ 百里风流 一个蒋百里就两次打败了整个日本陆军。一次是以士官学校第一名毕业，天皇赐刀，震动朝野，日本人引为奇耻大辱。二是八年抗战，日本军队恰如按照蒋的战略布置，一步一步陷入持久战的泥沼直至战败。蒋是袁世凯亲点的保定军官学校校长，又是蒋介石任命的陆军大学代校长，蔡锷的密友，梁启超的学生。西安事变中他是阶下囚，却指点后生张学良促成西安事变顺利解决。他又是现代文学史上最有名的“新月社”之一员，当他入狱两年时，徐志摩背着被窝要陪他一起坐牢。据说他有一个副官叫蒋纬国，他还有个女婿是钱学森…… 子玉狷介，这是半个世纪里曾给予吴佩孚的最响亮的掌声！ 百里风流，一个怀才不遇天才军事家的家事国事天下事…… 整部民国史上的是是非非功功过过，也开始引起了更多人们深入探究的兴趣和热情。这中间有一个人功不可没，那就是民国时代的大记者陶菊隐先生，陶以自己数百万字篇幅的“菊隐丛谈”，为民国38年里混乱变幻的军政生活留下了最生动可信的纪录。就最近几年出版界对其著作重新整理出版的成果来说，《武夫当国：北洋军阀统治时期史话》（2006，海南出版社）对于了解北洋军阀统治史的重要性，怎么强调都不过分；而最近这部由山西人民出版社新整理推出的《狷介与风流》，是陶氏《吴佩孚将军传》和《蒋百里先生传》的合集，虽然距离初版的时间已经过去了半个世纪多，但它们依然是所有同样传记里最出色和最值得关注的著作。 吴佩孚，字子玉，直系军阀中首屈一指的人物，第一个登上美国《时代》杂志封面的中国人。吴号称“三不主义”：不住租界，不积私财，不举外债，如日中天时是这样，失败下台时还是这样。他得意时拒绝过苏联以及英美的示好，失意时正处日本侵华时期，他则是北方日伪政权下最梗直的一块骨头。他一生清廉，没有乱七八糟的风流事，也曾经下过手谕，禁止族人在自己的政权里做官。海外著名史学家唐德刚先生曾有一语评说他：狷介一生。近几年来，国内给吴佩孚这个人物说好话的学人逐渐多了起来，给予正面评价的声音也越来越大，但可以说，还没有谁像本书这样给予过吴佩孚一生如此深刻的理解，如此响亮的掌声！《吴佩孚将军传》初版于1941年，作者陶菊隐投入了极大的写作激情，自称“吃饭时脑子里是《吴传》，睡觉时脑子里是《吴传》”，“他的错误像是我自己的错误，他的失败像是我自己的失败”。这种激动和热情，透过文字而直达今天。 《蒋百里先生传》则初版于1948年，传主与作者是至交，关系密切，来往频繁。正因这层便利，这部传记深入描写了一个怀才不遇的天才军事家的公私生活，为任何其他人写蒋的传记所不及。蒋百里一生有很多可堪得意的事情，他以日本士官学校第一名毕业，日本天皇赐刀，震动中日朝野；他曾是袁世凯亲点的保定军官学校校长，后来又是蒋介石任命的陆军大学代校长，门下弟子，遍布军界；他还是现代文学史上最有名的新月文学社之一员，徐志摩正是他的亲密小友，据说他被蒋介石关进监狱时，徐志摩背着被窝要去陪他坐牢；西安事变时他也成了张学良的阶下囚，张学良亲自向他求谋请计，西安事变顺利解决也确少不了他的一份功劳；他最早提出了对日战争的长期抗战理论，并留下了“胜也罢败也罢，就是不同它讲和”的至理名言。蒋氏的一生传奇，正如一个评论者萨苏调侃的，“连用个副官都叫蒋纬国”，当是时，“男交蒋百里，女交林徽因，不负此生”！ 历史长流，滚滚而下，昨天的因正是今天的果。我们今天重审历史，重读民国史，正是应该从重读民国历史上的这些个性人物开始。