该书是阐述解释学理论的极有价值的著作．现代阐释学是在现象学的基础上，由德国哲学家海德格尔建立起来的，它以持久的发展和深远的影响力取得了当代西方哲学思潮的中心地位．霍埃的这部著作主要介绍了德国解释学代表人物伽达默尔的理论思想．他在广泛涉及各种解释学理论及其历史发展的同时，对伽达默尔的哲学思想包括美学思想作了深入介绍和全面论证．他着重讨论了本文，尤其是文学本文的释义理解问题．对于释义的客观性、条件、语言性概念、效果历史、解释学意识及视界融合的概念，书中均有较详细的论述。要想理解伽达默尔与西方现代批评的关系，这部著作是读者不可或缺的。

世界贤哲名著选译（猫头鹰文库）第二辑

伽达默尔（1990-）德国哲学家。历任马堡大学、莱比锡大学、法兰克福大学、海德堡大学教授。在海德格尔的影响下，建立了自己独特的“哲学的解释学”，对现代思想产生了很大影响。主要著作有《真理与方法——哲学的解释学要纲》。 分析伽达默尔的《真理与方法——哲学的解释学要纲》是本书的目的。 在本世纪后半叶出现的著名哲学家中伽达默尔是格外突出的存在。相对来说，他的著作在日本知道的人不太多，知名度一般来说并不算高。 伽达默尔的“哲学的解释学”是“理解的逻辑”，即以我们的世界理解和自我理解为主题并对其进行了细致的分析。我们为时代或社会的“成见”所规定的同时，可以超越它，拓开新的视野。在为历史所规定的同时，可以超越它，拓开新的视野。在为历史所规定的同时重新做成历史——“理解”的活力（dynamism）中引发“视野融合”。这，就是伽达默尔的中心思想。

据耶鲁大学出版社1976年版英译本转译 本书包括:《黑格尔与古代哲学家的辩证法》、《黑格尔的逻辑学观念》等5篇论文。

《伽达默尔:诠释学、传统和理性》内容简介：自从伽达默尔的《真理与方法》1960年出版以来，伽达默尔的诠释学已成为许多哲学注意的焦点。他关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论：如艺术与文学研究中的解释问题，社会科学中的知识和客观性争论；神学与法学诸学科中的有关争论，以及哲学本身设计的重新评价诸问题。不过，伽达默尔的工作却很少成为重要解释或评价的主题，《伽达默尔:诠释学、传统和理性》试图加以纠正的，正是这一缺失。我的关注首先是在重构能把伽达默尔对艺术、历史与哲学的分别讨论联系起来的论证线索，其次是把它的优点与难点统一起来。我希望这样做能对他的工作的今后的占用和讨论提供一种可靠的指导。

《赫尔墨斯的口误:从话语政治到诗学交往》共分“形而上学批判”、“走向一种话语政治”、“在知识与信仰之间”、“诗学中的交往实践”四个专辑，收录了哈贝马斯、巴尔塔萨、罗曼·茵伽登等13位大师的作品，具体内容包括《生命的范式》《新的非了然性》《论欧洲的复兴》《论戏剧语言的功能》《时代性的反讽》等。《赫尔墨斯的口误:从话语政治到诗学交往》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书首先简要介绍了伽达默尔的生平经历，帮助读者了解其思想发展脉络。然后选择性地着重对其关于“哲学”、“艺术”、“历史”和“语言”等方面的思想进行了详细阐述，让读者能够了解和把握其富有启发性和包蕴性的思想。

本书为哲学大家伽达默尔撰写的一部哲学解释学专著。伽达默尔是继海德格尔之后的又一位重要人物。在本书中，伽达默尔运用解释学的一般原则研究了哲学本文。就柏拉图的有关著述写下了最著名的八篇论文。 1 柏拉图《吕雪斯篇》中的言语与行为 2 柏拉图《裴多篇》对灵魂不朽的证明 3 柏拉图与诗人 4 柏拉图的教育城邦 5 柏拉图《第七封信》中的辩证与诡辩 6 柏拉图未著文字的辩证法 7 柏拉图《蒂迈欧篇》中的理念与现实 8 “我爱柏拉图，我尤爱真理”

《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年，先后再版了五次，1972年以后被译成多种文字在世界各地发行。自它问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域。在当代西方哲学的发展中，伽达默尔的《真理与方法》可以说是继胡塞尔德《逻辑研究》（1900）、海德格尔的《存在与时间》（1927）之后的又一部重要的经典哲学著作。《真理与方法》共分为两卷，第一卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。

本书根据德文版《文本与阐释》和英文版《对话与解构》选编译出，收录了解释学和解构论两大思潮的代表人物伽达默尔与德里达的巴黎论争（1981年4月）的全部文本以及相关评论，对了解当代欧洲哲学界的基本思想方向和内在冲突具有重要的参考价值。

《真理与方法:哲学诠释学的基本特征》(下卷)全书分为三个部分：1）艺术经验里真理问题的展现；2）真理问题扩大到精神科学里的理解问题；3）以语言为主线的诠释学本体论转向。哲学讼释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件，通过研究和分析"理解"的各种条件和特点，论述人在传统、历史和世界中的经验，在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与与世界的根本关系。

《哲学解释》一书是由美国学者戴维·E·林格从加达默尔3卷本《短论集》中选编关于哲学解释学的论文集。全书共由十三篇文章组成，分为两大部分。第一部分的七篇文章主要阐述哲学解释学的基本原理，第二部分则得在阐述学解秋学与其他哲学流派的关系。书前有林格的为英译本写一篇长序，对哲学解释学及全书内容作了详尽介绍。《哲学解释学》一书所收论文都是加达默尔于《真理与方法》出版后之所写的关哲学的文章。它们既是对《真理与方法》一书所提重要原理的进步阐述，同时也对它们作出了补充和发展。对于要想系统了解哲学解释学的人们说来，本书将是一本必读的著作。

本书是关于研究“诠释学”的专著，具体包括了：人文主义传统对于精神科学的意义、“体验”一词的历史、艺术作品的本体论及其诠释学的意义、偶缘物和装饰品的本体论根据、真理问题扩大到精神科学里的理解问题、以语言为主线的诠释学本体论转向等方面的内容。

本书提供的是一部经过加工和添加了引文出处的谈访集。这一谈访工作是我与伽达默尔教授于今年年初进行的。书的标题就是我所提问的几个领域。 　　第一篇谈访的中心是伽达默尔对于精神科学中理解问题的研讨。其关于效果史之制约性与解释学过程之应用结构的学说洞开了我们精神科学事业的一个反思性维度。对人类传统的保存和发扬不能被描述为只是纯粹的考古性研究和以方法为主导的专业探讨。其出发点和有关视点应当是对于我们自身的质询。伽达默尔讲到与传统的对话，在这样的对话中传统的阐述者总是被引向一个新的、被扩展了的自我理解。 　　与传统的对话应当被置放在一个对话的世界、一个解释学的天地，在对话中每个人都只是作为他人的他人而生活着，而且也只有与他人相协调他才能够过上一个成功的生活，——这些在第一篇的结尾部分被清楚地表达了出来。那里所谈论的是一个内容博大的、从语言之核心所生发出来的解释学哲学的话题，还有就是我们生活形式的交往状态。 　　第二篇访谈讲的是解释学美学的几个问题。与第一篇有所不同，这里所论及的文本不是伽达默尔的主著《真理与方法》，而是其后的一篇论文。关于这篇文章的讨论指明，对于意义指向以及审美经验的理解性特征的揭示，不应就是将审美的理解与非审美的理解等而视之。研究与艺术作品欣赏相联系的理解过程的特点，占据了通过解释学美学而开辟出来的工作场域的中心。与实用语境中意义获取的结构相区别，在此实用语境中每一意义承担者无论遇到怎样的困难，终究都会在一个成功的意义建构中浮现出来，对艺术的理解、对一幅画或者一件文字名作的阅读却看不到这样一个终结：“理解在作品的此在中体验到其意义的高深与无穷。” 　　第三篇访谈曾为庆贺伽达默尔93华诞而以略有删节的形式发表于2月11日的《莱茵-内卡报》上，所论为实践哲学问题。这一哲学的基本观点在伽达默尔是通过一体性(Solidarität)这样的概念而表达出来的，所谓一体性乃一固有之存在。实践哲学作为问善的伦理学，只能将自己的工作当成一个具体道德的自我显现来做：“我们的目的不是去发明一体性，而是使我们意识到它的存在。” 　　伽达默尔是以这样的方式表达他对哲学任务的原则性理解的，即如他所反复解释的：“哲学活动……就是将被从其原始言说意义所异化了的哲学语言恢复到我们言说所具有的基本的共同点上来。”这一意图也同样贯彻于本书。无论伽达默尔是否讲述过经验的本质，讲述过对话，在对话中的相互理解，讲述过阅读，或者“古典”一语的现实意义，我们总是能够获得一些出自于生活世界之解释学资源的概念，也总是能够弄清一些出自于我们理解之一体性而非什么专业性讨论的概念。

哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件，通过研究和分析“理解”的种种条件和特点，论述人在传统、历史和世界中的经验，在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与世界的根本关系。 全书分为三个部分：1、艺术经验里真理问题的展现 2、真理问题扩大到精神科学里的理解问题 3、以语言为主线的诠释学本体论转向。 作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究，使哲学诠释学对人文学科各领域产生了巨大影响，甚至被看作人文学科的方法论基础。

《人文经典译丛•美学与诗学:诠释学的实施》中作者的立场是，作为一个普通的读者，而非一个文学评论家或研究者，与一部文学作品展开对话，通过诠释学的实施，文学能够成为引人深思的交谈伙伴；在这种对话中，不是把文学作为一个对象进行主题研究，而是遵循诠释学的法则参与到文学作品中去。

伽达默尔是德国著名哲学家。大半个世纪的学术生涯中，观察并亲自参与了德国若干所著名大学的精神思潮。在本书的叙述中，他记录了与20世纪许多著名哲学家的交往，他与本世纪哲学运动的同步发展。伽达默尔的回忆录表明，他的哲学道路是与这个世纪那些伟大精神潮流是紧密相关的。