《何新国学经典新解系列(共15册)》主要内容：何新国是名振中外的著名学者，其在政治、经济、国际关系方面的研究早已素为人知。他在中华古典方面的研究，更为独树一帜。“何新国学经典新解”收入近二十年来，何新研究古学的全部重要著作。何新认为：中华乃是“日华”贵胃。惊世之论，石破天惊，欲寻民族文化之根者，不可不读这一套千古奇书！

在共产党执政下可不可以搞资本主义？应不应该建立市场经济？这是一直存在激烈争论的问题。 何新认为，邓小平在中国发起的经济体制改革，在理论上，可以认为是列宁20年代所实施的以“新经济政策”为标志的经济改革在当代中国条件下的继承和发展。而宁新经济政策的核心正是尝试将共产党领导的政治体制与市场经济相结合，在共产党领导下实现向国家资本主义的全面转轨。 何新认为，国家有必要全面考察研究美国、欧洲和日本三种模式的当代资本主义制度，研究它们之间在投资、运行和分配体制上与19世纪资本主义原始斯密新模式的诸多不同点。在这一全面研究的基础上，有必要重设计和规划中回社会主义市场经济的理论模型。 何新认为，根据中国现有的经济基础，中国理想的经济形态应当是混合经济的国家资本主义体制。

《老子新解:宇宙之道》讲述中国古代经典著作近年大热，其中尤以通俗解读各种经典为当下学界趋之若鹜，一时间洛阳纸贵。荧屏坊问， 触目滔滔，冷眼望去，宛如一个［学术评书］大超市。事实上，无论《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》等儒家经典，还是《老子》、《庄子》等道家经典，抑或《史记》、《三国志》等封建王朝正史；；数千年来，解读注释之书，汗牛充栋，读不胜读。如何以严谨的学术态度，在前人解读的基础上，对上述古代经典加以科学阐释，发掘其内蕴，揭明其主旨，似乎更为紧要。何新先生向以研究领域宽广、观点大胆新颖、见解深刻独到而享誉学术界。

论何新 原序 本书要论简介 历史集合论研究 简论“历史概念集合” 论进化分类学的概念结构 论逻辑思维的本体论基础 [附录]钱学森同志关于“何新树”的两封信 西方哲学研究 黑格尔《逻辑学》释名 论辩证法与形面上学的语源及语义 [附录]朱光潜教授的一封信 马克思主义研究 青年马克思的异化理论及人道主义思想 ——《1844年经济学——哲学手稿》研究 马克思的历史理论与社会发展的五阶段公式 ——《1857—1858年经济学手稿》研究 文化学研究 文化学的概念与理论 传统语言学的文化意义 中国哲学研究 五行说来源新探 论老子哲学中的活东西和老东西 康有经学改革思想散论 谭嗣同佛学及反儒思想散论 陈寅恪学术思想论 论古典经学解释学的现代意义 中国现代化问题研究 中国古代文化研究 读书札记 外国文学研究 训诂学研究

在本书中，尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——“历史概念类集”。（我原来称为“历史概念集合”，后决定改用“类集”，以避免与“集合论”的“集合”概念相混淆。）这种概念系统（黑格尔称之为“理念”），（Idee，音译“意缔”，理念，即概念系列化的生成系统，成系列的概念，系统化的概念。如：鸡（鸡蛋/雏鸡/成鸡/老鸡）。）作为系统化的历史概念集合，是在观察和描述某一事物连续的形态演化——即历史形态演化的过程中必然出现的。这种概念系统，具有特殊的逻辑关系和逻辑结构，这种逻辑关系和结构具有动态的性质，并且超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所已知的论域。 因此，对历史概念类集的研究，最终将会导致一种新逻辑类型——泛演化逻辑（Universal Evolution logic/U.E.L.系统）的建立。这种新类型逻辑的发现，可以追溯到希腊哲学史中的赫拉克利特和柏拉图。但较系统深刻的理论，则最早为黑格尔所提出。黑格尔已意识到这种新类型逻辑的存在，当时黑格尔称之为“思辨逻辑”（Die Spekulatve Logik）。黑格尔认为，思辨逻辑基于“概念的自身运动”。黑格尔已经意识到：一个事件的发生及演化模型，实际就是通过一系列前提条件的一个演绎推理模型。黑格尔说：“理念本质上是一个过程”。“任何理念的存在都是一个推论”。“自在（自主）自为的真理，是概念（Begriff）与客体的绝对统一。”（德文“Begriff”，英文“Notion”，贺麟译“总念”，指“具体的、有内容的、普遍性的观念”。以上引文见《小逻辑》贺译本第397—403页及《大逻辑》下，V，118。）黑格尔认为：人脑中形成的概念逻辑，人脑中概念的运动，实际是对客观概念（客体）自身运动的模拟。客体即本体的自身运动，导致“理念”系统的自我生成。而人脑中被语言符号所模拟而形成的主观概念系统，不过是客体及本体概念的映象而已。黑格尔认为：理念（即理性处理过的概念系统）是概念的自我完成系统。在一定的意义上，观察一种事物的演化性发展，也就是理念对自身内在概念之发展的递归性认知（自我认知）。（“理念可以理解为理性，也可以理解为主体•客体，概念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一。”（《小逻辑》，第400页。）但是，200多年以来，这种新型逻辑从来未被主流逻辑学家所理解和承认。（黑格尔的逻辑一直受到崇信逻辑斯蒂的正统学者的嘲讽：“他们企图发展一种能够研究形式也研究内容的逻辑，并把这种逻辑称为‘思辨逻辑’或‘辩证逻辑’。持这种观点的人不少，其最主要的代表人物就是黑格尔。值得注意而且也非常有趣的是，黑格尔写下两卷本的《逻辑学》，但是除了少数研究辩证逻辑的人公认他是辩证逻辑的创始人外，人们一般认为黑格尔不是一位逻辑学家，而是一位哲学家。而且，除了研究辩证逻辑的人以外，研究逻辑的人一般都不认为辩证逻辑是逻辑，即使在我国也是这样。”（王路《逻辑的观念》，商务版，2000年）作者是属于接受维也纳学派的正统逻辑斯蒂观点的。但是，他显然忽略了一个问题，维也纳学派的观点流行于英语国家，却并不流行于德语国家。而且一部人类认识史早已证明，科学真理，并不以拥护者暂时的多数少数作为是与非的判定标准。）在罗素为代表的逻辑斯蒂看来，黑格尔的逻辑只是一种逻辑神秘主义的胡说。离开人脑的思维，哪里会有独立自生的“概念”系统？既然不存在可以离开人脑而独立自在的“概念”系统，又哪里有什么“概念的自身运动？”（现代逻辑斯蒂不仅否认客观概念，甚至否认思维概念的存在意义。他们使用数学中所谓“函项”以及“集合”取代逻辑意义的概念。“然而若否定了概念的意义，也就无异否定了逻辑斯蒂之前的全部逻辑史。）而本书的研究则试图证明，“历史概念类集”就是“概念的自身运动”的产物。因此，在一定的意义上，我的这本书乃是对黑格尔泛演化逻辑理论的一种现代解释。

《哲学思考(套装上下卷)》尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——”历史概念类集”。这种概念系统，具有特殊的逻辑关系和逻辑结构，而这种逻辑关系和结构具有动态的性质，超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所知的论域。《哲学思考(套装上下卷)》所涉足的是逻辑学中一个崭新而独特的，至关重要的新领域。钱学森先生曾对我说：”做这件事，光靠一个人的力量不行。需要更多人的合作。”我出版这本书的目的，就是为了吸引有志于创新逻辑科学，特别是已通晓数理（符号）逻辑的朋友们的注意，以期共同致力于逻辑学这一新类型领域的开拓性研究。 《哲学思考(套装上下卷)》收入了何新关于哲学、宗教论域的一批论文，以及何新思考哲学问题、研读哲学著作中所作的札记，全面地反映了何新的哲学方法和哲学、宗教观点。内容包括方法与哲学、札记、哲学史讨论、逻辑学研究、思考与札记、读书札记、经典重译、思考哲学的历程、附录等九个部分。 --------------------------------------------------------------------------------

在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。多年来，他在理论上提出了许多新的观点，其中最有影响的一次是1990年12月11日《人民日报》发表他的长文《世界经济形势与中国经济问题》。他的许多文论曾送到最高领导层，受到广泛注意。 何新没有读完大学，但他曾被中国国家权威机构——中国社会科学院聘为研究员。他不是共产党员，但在理论方法上却信仰马克思主义。 何新1949年12月出生于浙江温州沧南，5岁随父亲定居北京。他在北大荒生活过9年。在这9年中，他从事过多种职业。当过农民，铸造工人，由于写信反对文革运动而成为反革命，挨过斗、坐过牢。这个时期最戏剧化的一段经历是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是为了能够在当时重新开放的北京图书馆里阅读书籍。在这流浪的一年中，他经常每天只能吃两个烧饼一碗豆腐汤，栖息于地下防空洞。但在北京图书馆的阅览室里，他阅读了马克思、恩格斯的著作，黑格尔的著作，以及意大利思想家克罗齐的美学著作和南斯拉夫政治家德热拉斯的著作。 1975年以后，他成为黑龙江省一个小县城友谊县的教师。1977年恢复高考，他被录取到黑龙江一所大学，但不到一年，便自动退学，回到北京。他认为自己已不必要在大学里耗费4年时光，谋 取一个文凭命运证明他的自信是对的。1979年他应聘到中央财政金融学院任代课老师，教授古代汉语及古代财经文选。一年以后到中国祥科院。先在科研局作秘书，由于陆续发表了一些有影响的论文，引起了学术界的注意。1981年他受聘担任历史学家黎澍的助手。1982年以后开始独立从事研究工作，先后在近代史所、研究生院、文学所工作，被聘为助理研究员（1985），副研究员（1987），研究员（1990）。这些职称，每一次都是由于他在学术上的杰出表现而被中国社科院学术委员会破格特别批准的。 1991年何新进入全国政协，被特殊安排为专职委员。他除了以大量精力从事历史、考古、语言、神话方面的研究外，同时也密切关注着对于我国国家发展、届族生存最紧迫的现实经济、政治和国际关系问题的研究。并随时将其研究成果的建议，直接向党和国家领导提出报告。 1990年秋，他应日本著名人士德间康快之邀访问日本，会见了后来成为日本首相的参议员宫泽喜一。归国后就日本对华政策动向向国家最高领导作了汇报。在归国后写的研究报告中，他在国内最早地揭示了世界上三大货币经济集团（美元、马克、日元圈）的分化和崛起。 1992年3月他应古巴亚太研究中心和驻华大使格拉先生之邀访问古巴，卡斯特罗专门安排会见他，与他共进晚餐并在我国驻驻古大使的陪同下，极其破例地与他进行了9小时的长谈。归国后他将古巴经济、政治社会情况向中央作了实事求是的报告，并提出了援助和贸易的建议。卡斯特罗曾希望了到古巴担任亚太研究中心的主任。 1993年在日本富士电视台专程安排下，在北京对他的美国未来学家托夫勒联席进行了特邀采访，在与托夫勒的对话中，何新展示了他对21世纪人类前景和面临问题的预测和展望。何新以自己卓越的才华和独到的眼光奠定了他在中国学术界的特殊地位。他在1987年预言苏联改革必会失败 及国家将争体，在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要总是并不是“需求大于供给”而生产过剩，他在1993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房增业可能成为“泡沫经济”；他提出的“发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权”的观点被广泛采纳，成为中国回击美国人权攻势的武器；他的许多经济学观点由于密切联系现实和具有务实的可操作性，而深刻地影响了国家的决策。 由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界各大著名传媒。1994年后，何新埋头研究和写作，拒绝与内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演，从公众视线中遁失。

本书被认为揭示出罕为人知的远古中国太阳神宗教秘密。但是书中的观点，特别是作者所应用的“从语根出发解读文化和历史”的新训诂学方法，也引起了主流学派的争议和愤怒。 目　　录 新版序 原版序 导　言　十字图纹与中国古代的日神崇拜 第一章　太阳神与远古华夏民族 第二章　一神三身的黄帝 第三章　女娲于大禹故事的真相 第四章　漫说龙凤 第五章　古昆仑——天堂与地狱之山 第六章　神树扶桑与宇宙观念 第七章　生殖神崇拜与阴阳哲学的起源 第八章　“思士思女”与两性禁忌 第九章　学宫、辟雍、冠理以及死亡与再生 第十章　火神炎帝与涿鹿之战 第十一章　后羿射日与历法改革 第十二章　盘古之谜的阐释 第十三章　烛龙神话的真相 第十四章　浑沌神与中国人的宇宙创生观念 第十五章　玄武神的演变故事 第十六章　虎神与玉兔 第十七章　神秘数学——八卦与九宫 第十八章　五方帝与五佐神 结　语　　论远古神话的文化意义与研究方法 【附录1】龙的真相——答中央电视台记者问 【附录2】凤之谜——凤凰崇拜的起源与演变 【附录3】钟馗的起源 【附录4】重塑远古中国文化——何新访谈 【附录5】扶桑神话与日本民族起源——《山海经》中远古神话的新发现 【附录6】关于糊涂与浑沌语源通的证据——答张猛 【附录7】《九歌》新论 【附录8】论美 【附录9】《九歌》十神奥秘的揭破 【附录10】閟宫神与中国古代的女性崇拜 【附录11】混沌及开天辟地的神话——文化语源学研究札记 【附录12】关于《诸神的起源》的两封信

本书汇集作者近期公开发表的札记和史论，新颖、别致、饶有新意地将历史学与国民意识联系在一起，旨在通过对中国历史的重新诠释，重建和复兴华夏民族的伟大文化精神和民族精神。观点别具新意，论述很是深刻，视角颇为独特，像何新其他论著一样，具有很强的震撼力。

作者在本書收入的這些文論中指出： 21世紀前五十年將是人類歷史的一個根本性的轉折點！人類當前面臨著極其巨大的全球性危機。空氣，水，能源，土地，這是人類賴以生存的四大基本要素。西方未來學的研究認為，地球資源的最大承載極限大約是100億人之內，地球資源和生態無法承載超過 100億而且每年繼續遞增的人口。他們以為歷史永遠會是線性式發展 - 明天，後天，未來仍會是今天的繼續。他們不相信也不懂得什麼是“突變”或“災變”。但西方精英則已預察到人類終極危機的迫近，在籌謀並且積極實施著應對之策。

《诸神的起源》是丛书中的一本。中国古代经典著作近年大热，其中尤以通俗解读各种经典为当下学界趋之若鹜，一时间洛阳纸贵。荧屏坊问，触目滔滔，冷眼望去，宛如一个［学术评书］大超市。事实上，无论《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》等儒家经典，还是《老子》、《庄子》等道家经典，抑或《史记》、《三国志》等封建王朝正史；；数千年来，解读注释之书，汗牛充栋，读不胜读。如何以严谨的学术态度，在前人解读的基础上，对上述古代经典加以科学阐释，发掘其内蕴，揭明其主旨，似乎更为紧要。何新先生向以研究领域宽广、观点大胆新颖、见解深刻独到而享誉学术界。

《龙:神话与真相》由何新编写。

《希腊伪史考》中史学家都知道，研究历史，讲述历史，首先应当考订和证信史料。而关于希腊史，令人震惊的事实就是，所有描述希腊历史的西方史料，既不是来自希腊，也不是第一手的直接史料，甚至也不是用希腊文写成的。

《统治世界:神秘共济会揭秘》主要内容简介：是否有一双无形之手控制着世界？一个统治世界的阴谋是否存在？谁掌控着美联储、黄金、美元——全球金融体系？谁是华盛顿、富兰克林以及美国总统的幕后老闻？谁暗杀了林肯、肯尼迪，收买了亚当斯密？一个专搞秘密阴谋的全球性组织，在《统治世界:神秘共济会揭秘》中浮出了水面。它的名字就是FREEMASONRY-“共济会”自由石工联盟！《统治世界:神秘共济会揭秘》将揭开这个组织的神秘面纱！

《奋斗与思考:何新人生自述》是何新新作，是他对自己60年人生和30年来政治经济思想及学术的一种回顾和总结。全书448页。人生六十岁以后，就进入花甲之年。我这六十年来，人生经历和遭遇很特殊。也做过几件不平凡的事。这三十几年如果何新不存在，历史未必是现在这样子。中国当前的体质下，没有出现过我这样类型的人，以后大概也不会有了。所以有人说何新是个圣人。我现在凡所言、所写、所爱、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲骂——皆非關自我，而是以大悲之心观世照世——为后世，为国家，为苍生。我所著述不过是现代版的“盛世危言”，仅是向世人提供一种研究的线索，提供对世界历史和当代现实的一种新的观察视角而已。毕竟，对未来，我们这代人所留下的并非答案，而却是一系列待解决的问题。