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标签：诗词
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欧阳修词集
《欧阳修词集》主要内容简介：晚唐五代时期藩镇割据，赵匡胤“杯酒释兵权”而“大重儒者”，北宋开始文教大昌。王国维说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。近世学术多发端于宋人。”（《宋代之金石学》）而欧阳修就是北宋开一代风气的人物，是主导古文运动的北宋文坛盟主，在散文、诗、词、文学理论、文艺批评，乃至经史、书法、金石等方面都有很深造诣。 -
叶嘉莹谈词
《叶嘉莹谈词》是叶嘉莹先生历年著作中词学理论论述的原文摘录，在每段摘录后都标出了原文出处及页数，以便读者参阅其全篇。《叶嘉莹谈词》摘录书目中的16本专著，只是先生著作中涉及词学理论的一部分，书中篇目最早的发表于1970年，最近的发表于200年，论文与演讲则是近期新作未及发表或已发表而未结集成书者。 四、《叶嘉莹谈词》仅收录先生词论中较为宏观的论点，先生论及具体词人词作的内容拟另外结集成册。 -
曹丕集校注
《曹丕集校注》即以张氏辑本为底本，以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、《艺文类聚》、《太平御览》等参伍勘证。凡引《三国志》及其注文，均从中华书局标点本。注释本仍以文体形式分类编排。张溥的编排顺序是赋、应用文、诗，我们从现在人们对文学的爱好出发，略加变动，按照诗、赋、应用文之顺序编排。 -
郁达夫诗词笺注
郁达夫乃一代文豪，他的文学活动，文史学家们大都着眼于小说与散文，而很少顾及他的旧体诗。其实，郁达夫的诗词，在他的整个创作实践中占有重要地位。刘海粟评论其文学成就，以为“诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四”。郁达夫的旧诗今存近600首，从写作区域看，大略可分为“留学日本诗”、“国内诗”、“南洋诗”三部分，忠实记录了作者人生的三个阶段。 本书收录郁达夫诗词数百篇，另附断句、联语、新诗和外文诗，是市面上唯一的郁达夫诗词集。笺注者以时间顺序排列其诗，有时间不详者，原则上依《郁达夫诗词集》编次。本书笺注兼顾注诗与注典。因郁达夫用典往往同一典源而用时各有侧重，因此笺注者在注典时不避烦复，以期正确反映诗人的真意。 -
忆昔花间初识面
历代才子作闺音，华丽香软花间词。 花间词向以词风香软闻名，内容偏重闺情、情调绮靡柔媚、词藻锦绣华丽，自古流传广泛、吟唱不绝。本书由著名诗词专家编注，从《花间集》中精选280首词，收录温庭筠和韦庄等18位词人的代表作品，囊括花间派名篇佳作；每首词除了作词语典事方面的注释之外，还附有前人有关的词话、词评，有助于读者对作品的意境有更深的理解。 -
怎样赏诗
《怎样赏诗》选取古典文学研究大家名文四篇，包括张中行、钱穆、施蛰存、王季思的论诗词鉴赏的文章。从大处着眼，揭示学习古典诗词的门径，指出文学与人生的互动关系，讲解各种诗词体式的欣赏方法。 -
我生之初尚无为
《诗经》，穿越了西周到春秋长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百个故事，三百个心情，拂去了历史的烟尘，幻化出万千风情。或是浅吟低唱，或是钟鼓齐鸣，颂声煌煌，歌声悠扬。淘尽时光的细沙，涤尽世间的尘埃，循着雎鸠的关关之声，穿过水边袅娜的蒹葭。她们明眸善睐，她们娴静柔美，她们大胆执著，她们活泼可爱。她们是蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中回味那一份雅致与美好…… 爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，花前月下的浪漫，辗转反侧的体会，这就是爱的滋味。循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味我生之初的情愫。 《诗经》原名为《诗》，或称《诗三百》，汉代尊称为《诗经》，是我国奴隶社会的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集，在世界文学史上也是较早的诗集之一。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷。本书带你领略《诗经》中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味人生之初的情愫。 目录 序言 《诗经》原来可以这样读 千古爱恋的绝唱 （《国风·周南·关雎》） 织布女子心中的歌 （《国风·周南·葛覃》） 女人的另一半 （《国风·周南·卷耳》） 多子多福的祈愿 （《国风·周南·螽斯》） 简简单单才是真 （《国风·周南·桃夭》） 无法如愿的单相思 （《国风·周南·汉广》 希望是生命的支点 （《国风·周南·汝坟》） 盛大的婚礼 （《国风·召南·鹊巢》） 为他人做嫁衣 （《国风·召南·采蘩》） 平淡之中见真情 （《国风·召南·草虫》） 吃水不忘挖井人 （《国风·召南·甘棠》） 天冷衣单念亡妻 （《国风·邶风·绿衣》） 山林美景聚一园 （《小雅·鹤鸣》） 人生自古伤离别 （《国风·邶风·燕燕》） 远征士兵的控诉 （《国风·邶风·击鼓》） 征夫怨妇的恋情 （《国风·邶风·雄雉》） 远古先民的劳动史诗 （《国风·豳风·七月》） 三千年前的战火哀诉 （《小雅·采薇》） 小人物的悲哀 （《小雅·鸿雁》） 天涯何处觅知音 （《国风·邶风·简兮》） 最高形式的狂欢 （《小雅·鹿鸣》） 水边的爱慕与追求 （《国风·秦风·蒹葭》） 诙谐调侃的牧歌 （《小雅·无羊》） 欢庆祈愿丰收年 （《周颂·丰年》） 千古绝唱颂佳人 （《国风·卫风·硕人》） 明月皎皎映伊人 （《国风·陈风·月出》） 君王的典范 （《大雅·思齐》） 缝衣女子的哀叹 （《国风·魏风·葛屦》） 多情自古空遗恨 （《国风·卫风·氓》） 世间情意最无价 （《国风·卫风·木瓜》） 参考书目 -
声律启蒙
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的[1]《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 -
韦庄集笺注
韦庄是晚唐五代著名诗人、词人。他的诗被后人评为“典雅绮丽，风致嫣然”；其词更是被说成“千古词宗”的发源之作，词境“清艳绝伦，初日芙蓉春月柳”。本书收入韦庄全部存世的诗词文，计诗249首，另附补遗72首，词54首，文4篇。书后附有“诗文残句”、“伪作考”、“诗词集评总论”、“书录序跋”、“传记资料”、“年谱简编”等资料。全书精校精注，每篇作品后集录前人对该作品的评语，注释以笺为重点，详细排比旧说，得出新解，翔实可信。词语注释也较详赅。这是一部迄今为止的收作品最全、考订最精审、资料最详备、注释精当的韦庄作品集，被列入我社《中国古典文学丛书》出版。 -
白居易诗集校注（全六册）
本书为白居易诗集的全新整理本,具有较高的学术价值。其特点有二： 1． 全 （1） 本书为白居易全部存世诗歌的校注本，收入《白氏文集》中的全部诗歌作品及集外佚诗。 （2） 本书以影宋绍兴刻本《白氏文集》七十一卷为底本，以敦煌本、残宋本、马元调本、曾大有本等国内近二十种珍、善本及日本金泽文库本、东大寺本、真福寺本、伏见天皇临摹本等十六种珍稀刻、写本参校，同时对照以《才调集》、《文苑英华》等相关总集，是迄今为止文字校勘上参照最为广泛、最为权威的校本。 2． 新 （1） 本书校、注参考了前此国内已出的所有具代表性的校、注本，同时还参考了日本国截止2003年以前的所有具代表性的相关研究成果，其中许多为近年来的最新研究成果。 （2） 本书汇聚了校注者本人十余年关于白居易及其诗文的研究成果，不少内容属新发现，在国内外研究中居领先地位，对研读、理解白诗及相关文学、语言学现象均极有帮助。 -
迦陵论诗丛稿
本书从诗歌触引人生感发的本质出发，对中国古典诗歌中的重要作品如《诗经》、《古诗十九首》和重要作家如陶渊明、谢灵运、柳宗元、李商隐作了“传记的”、“史观的”、“现代的”深入探讨。其知人论世、以意逆志、纵观古今、融贯中西的论诗方法及从主观到客观、从感性到知性、从欣赏到理论、从为己到为人的研读态度都可作为读者之借镜。 本书的作者叶嘉莹先生是蜚声海内外的著名学者，著作等身，成果斐然。曾任台湾大学教授，美国哈佛大学及密西根大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，现任南开大学中华古典文化研究所所长，并受聘为国内多所大学客座教授及中国社科院文学所名誉研究员，1989年获得加拿大皇家学会院士称号，成为华人在文学研究领域唯一获此殊荣的人。从本书所收入叶先生评赏诗歌的十五篇文稿中，读者将深刻地领会到叶先生论诗的四大特点：知人论世，以意逆志，纵观古今，融贯中西。而且，通过详读此书，读者还能了解到叶先生研读态度与写作方式的转变过程，即从主观到客观、从感性到知性、从欣赏到理论、从为己到为人的过程。 -
人间词话
《人间词话(插图本)》是王国维融入了他称之为“可信者不可爱”、“可爱者不可信”的西方哲学、美学理论，以清健之笔评唐宋以来诸词家、词作的大家之作。《人间词话(插图本)》提出了“境界”说，以“隔”与“不隔”来分别词的高下，独出心裁，发前人所未发，奠定了他在古典文艺美学研究领域的地位。 他借“古雅”的词话，论述“造境”与“写镜”、“有我”与“无我”、“ 理想家”与“写实家”、“主观之诗人”与“客观之诗人”，书中评论每每有传世警句，而所引诗词差不多囊括了唐宋名词的精华，因此，《人间词话(插图本)》也可说是一个绝妙的唐宋词选本。 《人间词话(插图本)》版本极多，各版本所录略有出入，条目顺序也不相同。《人间词话(插图本)》参考诸家版本，如中华书局版徐调孚校注的《校注人间词话》、上海古籍版《人间词话(插图本)》(黄霖导读)、江苏古籍版陈鸿祥的《(人间词话)、(人间词) 注评》，文字基本以徐调孚版为准，取长补短，力争文字有理有据，完整无误。 〈br〉〈img src=http://g-ec4.images-amazon.com/images/G/28/cn-legacy/c/c802466.jpg〉 -
宋词说宋史
《宋词说宋史》以宋词作为切入点，介绍了宋代的各种制度、文化如宋代的科举考试、宋代的官制、宋代的都市经济、宋代重文轻武的国策、宋代的党争、宋代知识分子的精神风貌以及宋代的歌楼妓院、宋代的恋情相思等。作者文笔优美流畅，介绍史实又能做到既注重知识性，又注重趣味性，使读者读后能够对宋代文化有形象生动的了解。 文史不分家，文学创作是现实社会的形象表现。通过阅读某个时代的文学作品，能够从一个角度了解那个时代的诸多历史现象。《宋词说宋史》分十六章，每章以一首宋词的解读为引子，对宋代社会的诸多方面如科举制度、基本国策、官制与党争、对外战争以及都市经济、歌楼妓院等，作了细致生动的描述，使人于欣赏宋词之际掌握了相关历史知识，而这些背景知识对于更深刻立体地理解宋词，所起的作用也很大。相信爱好宋代文学与历史的读者读后必有所收获。 -
陈寅恪诗笺释（上下）
陈寅恪诗是陈寅恪研究中最有意趣的课题，透露出陈氏专业学术背后的精神世界，既是陈氏本人的“心史”，也可视为现代中国知识分子群体的“心史”。不仅如此，陈诗还是一位最擅长“以诗证史”的学人的“诗史”，是一位有充分史学自觉的通儒对现代历史的观照和理解，代表了他那个古今纠缠、文化与政治交织的思想世界。 -
朱自清《古诗十九首释》手稿(国家图书馆古籍馆特藏名家手稿)
《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》最早见于梁昭明太子萧统编着的《文选》，此后历代评论家皆予以高度评价。《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》以其显著的地位和影响，成为古今学者关注的焦点。中国古代的诗文评释，或者是做音韵训诂、征引典故的考论；或者是做兴象玲珑、辞采华茂的体验。朱自清的《古诗十九首释》则将二者结合起来，并且以一个现代人的学术眼光和审美情趣来重新阐释。其中既有对诗歌曲事的注解考证，又有着对诗歌意蕴的鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，亦成为后人研究的典范。王瑶先生说：“朱先生是诗人，中国诗，从《诗经》到现代，他都有深湛的研究。”朱自清先生说：“选了《朱自清〈古诗十九首释〉手稿》作对象，有两个缘由。一来‘十九首’可以说是我们最古的五言诗，是我们诗的古典之一。所谓‘温柔敦厚’、‘怨而不怒’的作风，‘一百篇’之外，‘十九首’是最重要的代表。直到六朝，五言诗都以这一类古诗为标准；而从六朝以来的诗论，还都以这一类诗为正宗。‘十九首’影响之大，从此可知。 -
纳兰词笺注
繁体竖版 1995年10月第1版，1999年12月第5次印刷 -
诗词例话
本书从历代诗话、词话和诗评中选录具有独到见解的段落二百六十余则，按阅读、写作、修辞、风格四个方面（其下另列七十五个小标题）归类编排。全书的重点是联系这些诗话、词话和诗词中谈到的历代著名诗篇，进行分析比较，论其艺术上的高低得失，详加发挥阐述、引导读者扩大视野、开阔思路，体会诗歌立意构思之巧，遣词用字之妙，从而提高对古代诗歌的鉴赏能力，同时为新诗的创作提供有益的经验。 -
梦窗词汇校笺释集评
蓴客 《 書〈夢窗詞彙校牋釋集評〉後 》 右《夢窗詞彙校牋釋集評》，宋四明吳文英君特著，吳蓓牋校。夢窗身丁季世，沈淪下僚，家國之憂，身世之感悉發于倚聲，前賢論之詳矣。當其世，尹惟曉敍其詞，曰“求詞于吾宋者，前有清真，後有夢窗”，一時作手如周草窗、張玉田，雖論詞旨歸不同，咸有題其詞集之作。沈義父《樂府指迷》亦謂“夢窗深得清真之妙”。元明之世，雅正之音無聞焉，故夢窗詞晦之者五百年。至清末周濟標擧四家，以“夢窗奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清泚，為北宋之穠摯”，領袖一代。而陳洵更“立周吳為師，退辛王爲友”。推尊夢窗至此極矣。加之以半唐、彊邨、大鶴諸公手斠夢窗詞不輟，千年之覆一旦發之，嘉惠後學寔多。彊翁中年學作倚聲，專攻夢窗一路，其詞爲有清冠冕。雖其天分，亦不可謂非夢窗之力也。然夢窗詞綿密藻麗，當時玉田力主清空，已稍致不滿。所謂“七寳樓臺”云云，耳食者遂起而攻之。國初以來推尊蘓辛，風氣所移，所謂學者若胡雲翼、劉大傑、吳世昌輩，醜詆之無所不至，要亦蜉蚍撼樹耳，于夢窗何有哉。夢窗詞素號難治，夏瞿禪先生所謂“才秀人微，行事不彰”、“隱辭幽思，陳喻多歧”者是也。前輩學人，如朱彊邨、鄭大鶴、夏瞿禪諸公，惟斠其字句，攷其行事而已。階青、海綃、誦帚諸公乃稍稍牋釋之，至香山楊鐵夫先生，始牋釋全集，洵四明之功臣，然穿鑿之病或不免焉。本書牋校者吳蓓博士，師從吳熊和先生治夢窗詞凡廿餘年，有鑒于此，乃創為新說。若集中送行諸作，頗涉男女之事，鐵夫先生指為贈妾者，皆以“騷體造境”法釋之。所謂騷體造境法者，蓋以男女之情喻親友之愛，以比附于屈騷香草美人之思。雖未盡合於前賢，然自成一說，篳路藍縷之功不可廢也。每題之下皆繫以舊說，凡前賢之評註略該之，庶免專輙之弊，備讀者取擇焉，故又曰集評。凡有志于倚聲者，宜人手一編，或可窺宋賢閫奧，異日所得，豈有涯涘哉。歲在彊圉大淵獻仲秋錢之江子南識于仁和之演坣。 -
姜夔词
姜夔词，以其特有的艺术风格卓然立足于两宋词坛，并以其神契“逸品”的人格与词风见许于后世，也因为如此，后世整理其词集者便层出不穷。 编选宋人词集，每每感叹于其作品数量的“少”，的确，和宋人的诗歌作品（其实，词也是诗）比起来，他们的词作简直是稀缺产品，虽然不能因此而身价陡增，但编选起来就往往有难以割舍的心理。尽管如此，我们还是本着精益求精的原则，从姜夔本来也不多的八十多首词中，和苏轼、辛弃疾这样的大家相比，姜夔词所反映的生活世界自然相对狭小，即使和柳永比起来，他的词世界的内容也显得单纯，所以，我们的选择标准便倾向于艺术特色，只要在艺术表现上别具匠心，并因此而创造出独持的词的意境，我们就选入。 -
迦陵论诗丛稿
本书的作者叶嘉莹先生是蜚声海内外的著名学者，著作等身，成果斐然。曾任台湾大学教授，美国哈佛大学及密西根大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，现任南开大学中华古典文化研究所所长，并受聘为国内多所大学客座教授及中国社科院文学所名誉研究员，1989年获得加拿大皇家学会院士称号，成为华人在文学研究领域唯一获此殊荣的人。从本书所收入叶先生评赏诗歌的十四篇文稿中，读者将深刻地领会到叶先生论诗的四大特点：知人论世，以意逆志，纵观古今，融贯中西。而且，通过详读此书，读者还能了解到叶先生研读态度与写作方式的转变过程，即从主观到客观、从感性到知性、从欣赏到理论、从为己到为人的过程。
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