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标签：文学评论
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文学批评实践教程
《文学批评实践教程(修订版)》包括了结构主义、叙事学、原型批评、存在主义、接受美学与读者反应批评、形象学、西方马克思主义、女性主义批评、性别研究、怪异理论等。 -
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人性的暗月亮
《人性的暗月亮》列举了文艺作品中具有审美价值的诸多充满人性负面价值的人物形象。包括：偷窥、堕落、乱伦、嫉妒、性爱、暴力、贪欲、背叛、原罪、自虐、绝望、孤独、死亡、恐惧、厌世等二十种负面人性的类型。 -
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天下第一奇书
《天下第一奇书:蜀山剑侠传探秘》包括：《蜀山》总论、玄理解析篇、写景造境篇、重要人物篇、飞剑法宝篇、人造雷火篇、山精海怪篇、惊神泣鬼篇、谈禅说偈篇、大宗师篇等十部分。 -
金庸小说论稿
北京大学严家炎教授的“金庸小说研究”课饮誉北大讲坛，对金庸研究的合法化起到了重要作用。《金庸小说论稿》全方位地探讨金庸小说，首次披露了许多珍贵资料和重要事实，对了解金庸其人、其文极有帮助。本书是第一部从学理上研究金庸小说的专著。 -
欧美文学研究十论
本书所收各篇，以文本解读为主要研究方法。对欧美文学史上永享盛名的经典代表之作，如《简·爱》、《呼啸山庄》，《指环与书》(勃朗宁)、《爱情十四行诗集》(勃朗宁夫人)、 《十日谈》，以及狄更斯、曼斯菲尔德、巴尔扎克、弗罗斯特、莎士比亚等的传世名作，进行了多种视角的全面探索和深入细致的独到阐释．从而展示作者以长期翻译、研究欧美文学作品及其作家所积累的心得成果。 -
阿涅丝的最后一个下午
《阿涅丝的最后一个下午》作为唯一的关于昆德拉整体作品的论述，更是在昆德拉的大力推举下引进出版。《阿涅丝的最后一个下午》考察昆德拉从《好笑的爱》到《无知》的十三部作品，阐明昆德拉的创作在小说史上的地位，对其创作主题上的丰富内容和形式上的大胆创新进行了揭示，为昆德拉作品的综合论述，类似昆德拉作品的小小总结。书中，里卡尔踏着昆德拉作品《不朽》的女性人物阿涅丝在生命中最后一个下午徜徉山间的脚步，陪伴阿涅丝走向死亡的旅程，对昆德拉作品展开论述，为昆德拉作品提供了令人耳目一新的阅读视角。 -
文学十八题
《文学十八题》由沈志佳博士精选了刘再复先生有关文学领域的十八个论题而成，《文学十八题》内容涵盖古典文学经典的评述、中国现代文学研究、当代文学批评、文学理论等等。《文学十八题》的作者以其深厚的古今文学根底，将整个中国文学史进行了条分缕析的梳理，对千百年来中外文学出现的一些文学现象及重要个案，诸如《红楼梦》现象、《三国》《水浒》现象、“五四”现象、鲁迅张爱玲现象、文学天才崛起现象、文学自性毁灭现象、陀思妥耶夫斯基现象等等，均做了具有哲学高度的观照和深入浅出的探讨。 -
水浒密码
《水浒密码:解密一百单八将》内容简介：梁山一百零八条好汉，共涉及七十七个姓氏，其中以李姓最多，有七人，约占好汉总数的百分之七，这一比例基本与如今李姓在全国人口的比例相当，笔者禁不住要感叹一下，施耐庵老人家真有先见之明： 在梁山一百零八条好汉当中，曾经在宋朝各级政府当过公务员的有三十三人，占山为王的黑社会人物有二十五人，地主或富农出身的有十人，开酒店的私营个体户出身的有九人，打鱼出身的有八人，吃技术饭的有六人，小偷出身的有三人，其他出身的有十四人。不难看出，公务员出身的与黑社会出身的占据了梁山集团半壁江山，这两大阵营对梁山集团的发展和走向起着决定性的作用。出身的差异或多或少决定了人生观的差异，日后梁山集团在招安问题上分歧巨大，一定程度上就是源于好汉们的出身差异。 《水浒密码:解密一百单八将》深入剖析了具有代表性的人物，以全新的角度对一百单八将作出新的阐述，令人对水浒好汉的印象焕然一新。 -
留白：秋水堂论中西文学
写在《秋水堂论金瓶梅》之后的一部文章集子，主要内容为一古一今一外三类文章，各具风华。北大历史上最年轻的天才学生，哈佛大学历史上最年轻的终身教授田晓菲解读郁达夫、艾柯、金庸等文化名人。 -
罗根泽古典文学论文集
罗根泽先生是近现代著名的兼跨文史两方面的学者。他于1929年毕业于清华大学研究院及燕京大学国学研究所，曾先后在河南大学、天津女子师范大学、北京师范大学等授读，解放后一直任教于南京大学。罗根泽先生以治诸子学和中国文学批评史著称于世，其《乐府文学史》、《诸子考索》、《中国文学批评史》等书都在学术界产生了较大的影响。本书汇集罗先生关于古典文学的论著42篇，内容既包括宏观的对文学史的整体思考、对文学起源和某些文体起源的探索，也包括对《霓裳羽衣曲》、《红楼梦》等具体作品的论析和考证。可以说是比较系统、集中、全面地反映了他在古典文学方面的学术水平以及所取得的成果。 -
人间词话讲评
《人间词话讲评》被列为中学语文课外读物了。是呀，全国有那么多学生、那么多家长，难怪《人间词话》的各种讲评本、导读本层出不穷。但是，这个答案又带出了一个新问题：《人间词话》不是小说，不是诗词，不是散文，而是一本文艺理论书，比较抽象，比较枯燥。更要紧的是，它是新旧时代之交、中西学术之交的一部特殊的理论著作，别说书里的细枝末节，单是最基本的那些概念就很难搞清楚是什么意思。专家们争论了快一百年。现在也远还没到胜负已分的时刻，不知道中小学生们该怎么去理解呢？ -
迫害、灭绝与文学
《迫害、灭绝、文学》以反映纳粹迫害与屠杀暴行的文学为研究对象，作者认为，纳粹对犹太人的大屠杀是20世纪的最大悲剧。反映纳粹暴行的文学题材是永记大屠杀的最佳载体，但尖锐批判误用这一悲剧，坚决反对将其平庸化的倾向。这让我想到某些正在消费着我们人类悲剧的文艺作品，它们正在滥用这些重大事件 -
一个人的文学史
中国当代最有名的文学编辑程永新25年文学生活的一个缩影，古老而时尚，严肃而八卦，给世人制造全新的读本、全新的阅读体验。 全书分四个部分： 作品问世的蛛丝马迹，记录与当代知名作家的书信往来与心灵交流； 文学活动的捕风捉影，讲述一个著名编辑眼中的当代作家风采； 对话：思想交锋的私密现场，揭示著名作家心中的文学世界； 杂志：时代文学的回光返照，为你描述“精神漫游者的最后家园”——《收获》杂志的点点滴滴…… 中国第一本个人“文学史”。应该是文学史的“孤本”。和任何官方的、主流的、“学术”的、群体性的“文学史”无关。 一个人的文学史，并不是说任何“一个人”都可以拥有“文学史”，能够为当代中国文学提供独一无二情节与细节的人，为当代中国文学留存可检阅的跳不过去的人与事，提供“一个人”所有关于文学的或与文学有关的、自己以为有意思的记录。 -
红楼别样红
《红楼别样红》内容简介：《红楼梦》之红，即她的真美，就正是“别样”的红，简单无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。那么，我们自然就会不断地追寻这个“别样红”的各种缘由、因素，究竟是什么神奇的奥妙，竟使得这部“小说”（其“说”不“小”呀！）如此地夺人眼目，更令人叹为一万部书也比不上她这个“别样”？荷花的红，本来已与桃花、杏花、牡丹红、石榴红……“万紫千红”不同了，偏偏又加上那清波丽日的上下照应，这个“红”可就太“别样”了！杨万里是个大诗人，连他也没“办法”——大约是“想了半日”，也没个道理可言，就只好拿了一个“别样”来“缴卷”。诗人毕竟是智慧之士，他不去“参死句”，也更不替人立什么条条框框——让各人去体会那个“别样”吧，谁若能为荷花的红做出一个科学分析和定义，自然他比诗人就更有学识和才干了。我们期待众多专家学者来“解读”的是荷花的红，当然更是《红楼梦》的红。 或许会有人解说：文学艺术，不是已由大家认同要有“个性”吗？如今这个“别样”岂不正是“个性”之义？若问及此，却又不可能为一谈，因为“个性”只是个生理、心理科学性的名词，而“别样红”却不能等于“个性红”。“别样红”是说《红楼梦》这部著作的内容、意义和艺术成就是异乎寻常的。她的文采之美，她的超凡迈俗的鲜活之气，那一种人间的情缘和诗词境界——远远望上去，就全与众不同。这也许可以叫做“个性”，但绝不是“个性”所能表达的风光景象。 -
随园诗话
《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚著。袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士，选翰林院庶吉士，乾隆七年外放，历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年，年33岁即辞官，卜居于江宁小仓 山之随园，除乾隆十七年曾官陕西一年外，不再出仕，以诗文名于世。他交游甚广，为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰，有《小仓山房诗文集》80余卷，诗话、尺牍、说部共30余种，影响很大。随园，在江宁(今南京)小仓山，是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此，故名《随园诗话》。 -
鲁迅批判
《鲁迅批判》一书特有的魅力和特有的价值具体说来，它有不可替代，不可抹杀，卓然独立的三个方面。所谓不可替代，是《鲁迅批判》表达的是亲历五四运动的文学青年对于鲁迅的感受。生存这观念，使他的精神永远反抗着，使他对于青年永远同情着，又过分的原宥着，这也就是他换得青年的爱戴的根由，在生活上，我们有时麻木，或者妥协，拯救了我们的，就是鲁迅的那枝笔。 -
红楼哲学笔记
从哲学的角度来把握《红楼梦》一书，认为其异端性的诗化心学内涵，内与儒释道相关而自成一格局，外与西方诸哲学家相逢而自立一高峰，有一种举世无双的哲学大自在。此外，本书还抓住《红楼梦》悟性哲学的特点，以直觉的方式把握其哲学要害，从而表述得生动明快，谈玄而不空洞，悟虚而充满实情实境。 -
《天龙八部》欣赏举隅
金庸气势最宏大、结构最复杂的作品是《天龙八部》。温瑞安根据人物性格、命运的关系，分析东方思想是如何贯穿于情节，并且用西方文论的方法，将之与古今中外文学作品加以比较，说明金庸这部作品不愧为糅合传统与现代的“武侠小说巨著”。
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