本书叙述的故事内容，自纣王到女娲宫进香，题诗冒渎女神，神命三妖惑纣开篇；自此殷商朝政日非，在昆仑山修行四十年的姜子牙奉师元始天尊之命，下山助周灭商；而西昌伯姬昌于草莽间访得姜子牙，并委以丞相重任；姬昌身亡后，其次子姬发被立为西周之主；其后商纣几番西征，均以失败而告终；最后至周武王入殷，纣王自杀，姜子牙封神，武王分封诸侯为止。 目录 第一回 纣王女娲宫进香 第二回 冀州侯苏护反商 第三回 姬昌解围进妲己 第四回 恩州驿狐狸死妲己 第五回 云中子进剑除妖 第六回 纣王无道造炮烙 第七回 费仲计废姜皇后 第八回 方弼方相反朝歌 第九回 商容九间殿死节 第十回 姬伯燕山收雷震 第十一回 里城囚西伯侯 第十二回 陈塘关哪吒出世 第十三回 太乙真人收石矶 第十四回 哪吒现莲花化身 第十五回 昆仑山子牙下山 第十六回 子牙火烧琵琶精 第十七回 苏坦己置造虿盆 第十八回 子牙谏主隐磻溪 第十九回 伯邑考进贡赎罪 第二十回 散宜生私通费尤 第二十一回 文王夸官逃五关 第二十二回 西伯侯文王吐子 第二十三回 文王夜梦飞熊兆 第二十四回 渭水文王聘子牙 第二十五回 苏坦己请妖赴宴 第二十六回 坦己设计害比干 第二十七回 太师回兵陈十策 第二十八回 西伯兵伐崇侯虎 第二十九回 斩侯虎文王托孤 第三十回 周纪激反武成王 第三十一回 闻太师驱兵追袭 第三十二回 黄天化潼关会父 第三十叁回 黄飞虎泗水大战 第三十四回 飞虎归周见子牙 第三十五回 晁田兵探西岐事 第三十六回 张桂芳奉诏西征 第三十七回 姜子牙一上昆仑 第三十八回 四圣西岐会子牙 第三十九回 姜子牙冰冻岐山 第四十回 四天王遇丙灵公 第四十一回 闻太师兵伐西岐 第四十二回 黄花山收邓辛张陶 第四十三回 闻大师西岐大战 第四十四回 子牙魂游昆仑山 第四十五回 燃灯议破十绝阵 第四十六回 广成子破金光阵 第四十七回 公明辅佐闻太师 第四十八回 陆压献计射公明 第四十九回 武王失陷红沙阵 第五十回 三姑计摆天河阵 第五十一回 子牙劫营破闻仲 第五十二回 绝龙岭闻仲归天 第五十三回 邓九公奉敕西征 第五十四回 土行孙立功显耀 第五十五回 土行孙归服西岐 第五十六回 子牙设计收九公 第五十七回 冀州侯苏护伐西岐 第五十八回 子牙西岐逢吕岳 第五十九回 殷洪下山收四将 第六十回 马元下山助段洪 第六十一回 太极图殷洪绝命 第六十二回 张山李锦伐西岐 第六十三回 申公豹说反殷郊 第六十四回 罗宣火焚西岐城 第六十五回 殷郊岐山受犁锄 第六十六回 洪锦西岐城大战 第六十七回 姜子牙金台拜将 第六十八回 首阳山夷齐阻兵 第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭 第七十回 准提道人收孔宣 第七十一回 姜子牙三路分兵 第七十二回 广成子三谒碧游 第七十三回 青龙关飞虎折兵 第七十四回 哼哈二将显神通 第七十五回 土行孙盗骑陷身 第七十六回 郑伦捉将取汜水关 第七十七回 老子一气化三清 第七十八回 三教会破诛仙阵 第七十九回 穿云关四将被擒 第八十回 杨任大破瘟司 第八十一回 子牙潼关遇痘神 第八十二回 三教大会万仙阵 第八十三回 三大士收伏狮象犼 第八十四 子牙兵取临潼关 第八十五回 邓芮二侯归周主 第八十六回 渑池县五岳归天 第八十七回 土行孙夫妻阵亡 第八十八回 武王白鱼跳龙舟 第八十九回 纣王敲骨剖孕妇 第九十回 子牙捉神荼郁垒 第九十一回 蟠龙岭烧邬文化 第九十二回 杨戬哪吒收七怪 第九十三回 金吒智取游魂关 第九十四回 文焕怒斩殷破败 第九十五回 子牙暴纣王十罪 第九十六回 子牙发柬擒妲己 第九十七回 摘星楼纣王自焚 第九十八回 周武王鹿台散财 第九十九回 姜子牙归国封神 第一百回 武王封列国诸侯

《词苑丛谈(繁体竖排中文)》由徐釚字电发，号虹亭，吴江人。康熙乙未召试博学宏词，授翰林院检讨。是书搜辑词家掌故，分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富，援据详明，足为论词者总汇。但其征引旧文，乃随时抄撮所成，未尽注明出处，词学大师唐圭璋先生有感于此，乃根据作者所引之原始文献，详加校勘，且注明出处，堪称之定本。

《宋花间集》书名盖拟五代后蜀赵崇祚所编唐五代词总集《花间集》，《花间集》所收多为风格婉约或绮丽的爱情词小令，《宋花间集》便是选录有宋一代有代表性的的爱情小令词佳作汇成的一部专题性总集。全书凡十卷，每卷收词五十首。准《花间集》旧例，不取长调，以人系词，选词在十首以上的词人有晏殊、欧阳修、张先、晏几道、苏轼、秦观、周邦彦、贺铸、朱敦儒、周紫芝、辛弃疾、姜夔、吴文英、李清照等。

《清花间集》书名盖拟五代后蜀赵崇祚所编唐五代词总集《花间集》，《花间集》所收多为风格婉约或绮丽的爱情词小令，《清花间集》便是选录有清一代有代表性的的爱情词佳作小令汇成的一部专题性总集。全书凡十卷，每卷收词五十首。选词在十首以上的词人有宋征舆、蒋平阶、沈亿年、毛奇龄、朱彝尊、钱芳标、纳兰性德、王士禛、厉鹗、沈传桂、项鸿祚、顾文彬、蒋春霖、王鹏运、文廷式、郑文焯、朱祖谋、况周颐等。

王实甫所著的《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，《西厢记》表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。

本書從多個不同版本中，挑選了清初醉月軒刻本做底本，參照了日本寶永刊本，由學者蘇青先生重新點校分段而成。 除《肉蒲團》之外，本書同時收入了同屬明末的另一本著名禁書《繡榻野史》，讀者可一併欣賞，做出比較。

《四书五经译注(套装全9册)》主要内容：为帮助现代读者了解和研究中国传统文化，我社曾积十年之功，邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译，汇为《十三经译注》。自刊行以来，《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁，难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分，合为一编，名为《四书五经译注》，希望能为儒家经典的读者提供一套可信的最基本的读本。

张说（667－730），字道济，又字说之，初唐渐盛之际著名的政治家、军事家和文学家。他“前后三秉大政”、“掌文学之任凡三十年”，在礼乐建设、文化事业、文学创作、提携后进等方面都有突出的建树，在中国政治史与文学史上均占有一定的地位。通过对这位作家的个案研究，既可以对其生平、交游、思想及诗文创作做一全面清理，对其地位和价值重新评估，凸显作家的独特魅力；同时，以对个体研究为契入点，对初唐文学向盛唐文学的过渡作具体的深层次的探讨。 第一章考察张说的生平世系及政治功绩。第一节简述张说所处时代的政治文化背景；第二节对张说的籍贯归属：范阳说、洛阳说、河东说详加考辨，以列表形式勾勒出张说的谱系递传与大事年表，全面再现作家生平；第三节对张说的文治武功综合评价，通过国史监修与大型图书编撰、对丽正书院的文化贡献、“吏治与文治之争”、文儒的文治主张、三度从戎经历、贬谪原因及心态、对后进的诱掖奖劝等若干专题的分析，概述其政治功绩。 第二章有重点地考察张说的交游情况，将其交游对象分为皇帝、文士、文士集团三种类型，与近五十名文士的交流，又分别按照其活跃在武后、中宗、睿宗、玄宗的具体时期，分别列为一节单独探讨，以图通过此章，勾画出初唐渐盛之际以张说为中心，文人与文人集团所具有的各自面貌及共同倾向，以及张说在当时政治和文学方面的作用和影响。 第三章考察张说的思想。第一节论述张说的儒家思想，着重探讨儒家思想所包涵的人文礼乐、和谐中和精神在张说思想中的体现；第二节分析张说的佛家思想，从宗派归属、僧侣交往、佛事活动、禅学文艺四个方面予以阐述；第三节论析张说的道家思想，在道学素养、道士交往、玄道文艺三个方面加以申发；第四节对张说的文艺思想进行考察，针对初唐渐盛的文风转变，张说提出重风雅气骨、推滋味辞采、评古论今兼容并蓄、文质并重等主张，代表文学发展的正确方向，召唤盛唐风神的到来，文章都一一进行了分析。 第四章全面考察张说诗歌的创作。张说作为初唐渐盛诗风转变的关键人物，其诗歌创作呈现出从“初唐遗味”到“盛唐新风”的过渡性。第一节，对张说诗歌的创作历程、特点及唐诗史地位进行概述，对诗歌创作的背景、内容作了分析；然后按照诗歌类型分为应制诗、山水诗、送别诗及其他题材如边塞诗、感怀诗、闲适诗、咏史诗、怀古诗等，分别在第二节至第五节详细论述，基于作品对张说的诗歌创作的题材进行尽可能全面的清理；第六节则从体裁、格律、修辞等诗歌形式方面对张说的诗歌艺术加以概括；最后的第七节浅析张说对唐代诗作影响，重点探讨了其对杜甫诗的影响。 第五章考察张说的韵文、散文、传奇创作。第一节是对张说文章创作进行整体评说，探讨其骈散相间、运散于骈的创新意识，于宏丽之中洋溢雄浑之大手笔，对于确定其文学史地位是很有帮助的。接着对张说的韵文、散文作大略考述，第二节对张说创作的抒情文体、叙事文体和议论文体分类阐述，对其赋文、颂赞、哀祭、序记、书简、策问、表奏等文体做了全面的梳理和论述；第三节则是对张说久负盛名的碑铭、墓志做专题研究，突出其大手笔特征，并概括出碑志的时代特征；第四节对系名张说的五篇传奇详加讨论，以论证张说撰写传奇之可能。 结语在正文对张说全面研究的基础之上，简要总结作家的文学创作成就，充分肯定其在文学史上的应有地位，对于学术界普遍存在的评价偏低、偏颇的看法作了辨析与修正。附论是对张说的补充研究。附论通过相关文献的整理，勾勒出张说诗文集结集与版本流传、递藏的线索。

《古典诗词散曲精粹》主要内容：诗歌在古典文学艺术领域里无可争议地占有最重要的历史地位，它起源于人类语言诞生之初，成型于先秦，形成“诗之黄河”与“诗之长江”的诗骚并举的两大源头。自汉以来，愈因政治引导和文化诱导而兴，在乐府和文人古诗中，开拓雅俗两股流脉。中国向有“诗国”之称，作为诗词中人，不妨参阅德国音乐家贝多芬之语：伟大的诗是最贵重的国家瑰宝。

“忍”是我国儒家思想的精髓之一，“忍”不但是一种气度，更是一种智慧。元代学者吴亮和许名奎总结人生经验，将古籍中有关“忍”的史例和格言整理、归纳、集成了此部《忍经·劝忍百箴》。此书从先哲们居家之忍、做官之忍的一个个事例中，向读者展示了“忍”的致高精神境界。读者只有体会了“忍”之真精神、才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，真正获得达观而坦荡的人生。

《宋词精品》讲述了：词是中国文学的重要形式。宋代是我国词创作取得巨大成就的时期。前人说过“一代有一代文学”，那么词就是最能代表宋文学的种类。词又称长短句、曲子词等，它大约起源于唐代中期。成熟于北宋。词的发展与音乐有密切的关系可以和乐而歌唱，音乐的影响成了决定词的体式特征的重要因素之一。

明刻朱墨套印本。全称《玉茗堂摘评王弇州先生艳异编》。朱墨套印，批评用红色。此书收录香艳奇异的传奇故事350余则，著名者有《柳毅传》、《莺莺传》、《长恨歌传》、《非烟传》、《娇红记》等。书前有精美版画（明王文衡绘）12幅。此书亦书林奇品。

《千家诗全解》所收作品，都是五、七言绝句和律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，文字浅显，易于记诵，在编排上亦很有特点，因此历来为人们所喜爱，得以长期流传而不衰，至今仍有其生命力，此次整理，据通行本加以注释、今译、评解。

中国词史上第一部词总集《花间集》，对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年（940），在此后千年的传播史上，出现了较多版本，但迄无一个较为完善的的校注本行世，这对《花间集》的阅读，尤其是对于《花间集》的深入研究，造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容，弥补了词学研究领域的这一欠缺。