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标签：中国古典文学
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诗经选
在中国文学史上，《诗经》的传统，主要就是风雅比兴的传统。这个传统曾对中国文学的发展，产生过长期而深远的影响，就是到了现代，它也不绝如楼地保存在那些优秀作家的创作中。从某种意义上来说，《诗经》已成为中华民族必读的典籍，成为民族精神血脉所系的典籍。 本书为插图本中国诗词经典系列之一。由中国社科院文学研究所与民族文学研究所所长、著名学者杨义先生，从《诗经》中选取作品六十篇，加以注释、串讲、点评，相信能带给读者阅读的方便和有益的影响。此外，还选配了一些前人创作的《诗经》诗意图以及与《诗经》相关的一些图文资料，使本书更加精美。 -
列子
《中华经典名著全本全注全译丛书-列子》，本书包括：天瑞、黄帝、周穆王等内容。 -
中华古典珍品·格言联璧
《格言联璧》为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,第一批12本顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。《格言联璧》编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及经济承受能力,注重古典文学作品的通俗性及普及性,对部分章节有所删除，充分体现轻松读书、娱乐读书的宗旨。 -
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聊斋志异选
《聊斋志异》继承和发展了我国魏晋以来志怪、传奇小说的优秀传统，用传奇法而以志怪，以浪漫主义的笔触，奇特诡谲的故事情节，异态纷呈的艺术形象，广泛而深刻地反映了那个时代的社会风貌，表现出高尚的审美追求。小说无论在思想上还是艺术上，都达到了那个时代的高峰。西方学者说：只有《天方夜谭》在英语社会的流传之广可与之相比。《聊斋志异》以国内较为详尽的注本《全本新注聊斋志异》为底本，为了有助于读者更好地欣赏本书所选的这些作品，每篇小说都选配一幅精美的插图。 -
唐诗三百首
它未必是唐诗的最佳选本，但无疑是最雅俗共赏的选本。上至学者通人，下至三家村的妇孺都能接受。广大群众的唐诗知识可说是全由这本选集输送的；大多数以后对唐诗有造诣的人也是由这本选集启蒙的。 -
古文观止
古文观止，ISBN：9787807155225，作者：（清）吴楚材，（清）吴调侯 编 -
三国演义（上下）
三国故事数百年来一直为人们津津乐道，这完全得益于《三国演义》的广泛流传。但是很多人并不知道，现在我们通常看到的《三国演义》，根本不是罗贯中的原作，而是清人毛纶、毛宗岗父子篡改增补过的修订本！经过毛氏父子的肆意“改造”，《三国演义》已经远远偏离了作者原作的原意——罗贯中的原作对曹操虽有诸多批判，却也不乏赞美之词；对刘备虽然赞美有加，但始终视其为一代“枭雄”。而在毛氏父子的笔下，曹操被骂得一塌糊涂，一无是处；刘备却被极意赞美，几近完人。这样的篡改让古人有口难辩，使历史变得简单无趣。好在我们还有嘉靖壬午本《三国演义》，这是罗贯中的《三国演义》，它忠实于历史而又充满智慧 《三国演义》自问世以来，便受到人们的热烈欢迎，多种刻本相继涌现。现存的最早刊本为明朝嘉靖壬午年刻本，这个版本是公认的最接近原著的版本。但由于清初以来毛纶、毛宗岗父子大肆篡改过的《三国演义》广为流传，嘉靖壬午本反而为世人所忽视。这不禁让人扼腕叹息。要知道，在毛氏父子肆意改造之后，《三国演义》已经面目全非：众多人物被脸谱化，故事情节距史实越来越远，思想倾向也与罗贯中的创作初衷大相径庭。现在，嘉靖壬午本《三国演义》将为你还原三国世界，青梅煮酒，再论英雄！ -
谢宣城集校注
《谢宣城集校注》主要内容：我国古典诗歌发展到齐梁时期，呈现出了新的面貌：内容是，继前人已辟的蹊径又有所拓展。在表现形式上，除上承建安以来渐辞采、偶对和用事而踵事增华以外，又进而讲求声律。 齐谢脁，字玄晖，南朝齐诗人。诗风清新自然，婉丽多姿，尤以山水诗为最擅长。他是当时继谢灵运，鲍照之后最优秀的作家，人称“小谢”，在中国文学史上不着重要的地位。这次整理出版的《谢宣城集校注》，是迄今为止最为完备的本子，内容包括校、注、集说、附录四部分。诗赋以吴骞拜经楼本、文以严可均《全齐文》为底本，并用十多种本子作样勘。注释为《谢宣城集校注》的主要部分，重在疏通文义，证引典实。集说则辑录前人对谢氏诗文所作具有参考价值的评论。附录收辑了谢脁作品的佚文、序跋、诸家的综合性评论。传达室记以及校注者新撰的《谢脁事迹诗文系年》。 -
花间词
《博文雅趣书系·花间词》共收录了以温庭筠和韦庄为代表的十八位词人的五百首词作。其中除温庭筠、皇甫松、和凝三人与蜀地无关外，其余十五人或是蜀籍，或流寓蜀中，或仕前、后蜀，均与西蜀有着这样或那样的联系，因此亦可以把他们称为“西蜀词派”。欧阳炯在《花间集序》中说，花间词乃是供“绣幌佳人”在酒筵舞席上遣兴娱宾之用的，因此它上承南朝梁代侧艳诗体之传统，下扬晚唐五代歌妓演唱之风习，内容偏重闺情（这样才能切合歌妓身份口气），情调绮靡柔媚（这样才能有助歌妓娇娆之态），词藻锦绣华丽（这样才能“拟化工而迥巧”，“夺春艳以争鲜”）。花间词之名得之于赵崇祚所编《花间集》，此书编成于五代后蜀广政三年（940年），是一部最早也是规模最大的晚唐五代文人词的总集。 -
莫砺锋说唐诗
中央电视台“百家讲坛”栏目，一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目，坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。 唐诗乃中国文学之瑰宝，影响着世代中国人，它的经典诗句，每一个中国人都耳熟能详。其诗人之众、诗篇之富、成就之高、影响之大，是其他时代和其他文学体裁所无法比拟的。仅清代御定的《全唐诗》就收录诗人2200多人、诗作近50000首。这个数字还不是唐诗的全部，后人在此基础上，又补充诗人1500多人、诗作5000多首。后人整理出版的各种唐诗选本，其数量更是无法统计。因此，在后人心目中，“唐诗”这个词就标志着登峰造极的诗歌成就。 唐诗为什么历久弥新？唐诗为什么激动人心？唐代诗人如何抒发大漠风烟的边塞豪情，又如何体现鸡犬桑麻的田园情趣？李白如何傲视公卿，杜甫又如何忧国忧民？唐人怎样歌唱春树暮云的友谊和青梅竹马的爱情？折柳送别、阳关三叠的习俗在唐诗中如何展现？双鲤尺素、雁足系书在唐诗中如何运用？凡此种种，莫砺锋教授都将在《莫砺锋说唐诗》中为你娓娓道来。 -
孟浩然诗集笺注
本书精选古代诗文名作50余篇（包括“大学语文”自学考试教材古典文学部分全部精读课文）。对诗文思想内容和表现手法作详尽细致的讲析。作者华东师大翁德森教授极富教学经验，于指导应试门径尤为得心应物，讲析颇有独到之处。正如徐中玉教授序文中所说：本书的优点主要表现为作者的“讲析有自己的创见，有自己的角度，自己的特点”。 孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。 -
李白集校注（全四冊）
本书是李白全集的一个新注本。内容共分校、注、评笺三部分。校的部分以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学人文科学研究所影印北宋本《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨、萧、胡、王四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及近人研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。 -
杜诗镜铨（全二册）
《杜诗镜铨(上下)》是对杜诗加深了解的一部好书。（共两本上下册）。《杜诗镜铨(上下)》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称，不附会，不予会，不呈博，平正通达。 本书虽为重排本，但有眉批、夹注和侧批，有圈点，较好的反映了原刻本面貌。 -
缀白裘（全六册）
《缀白裘》是清代乾隆苏州人钱德苍编选的戏曲选集，所选为当时戏班演出的最热门的剧目，其曲文和说白都是以演出本为依据，所以深受读者欢迎。此书1931年由汪协如点校整理，1940年和1955年两次再版，但此后再无刊印。此次应学术界急需，重刊出版。 清代刊印的戲曲劇本選集﹐收錄當時劇場經常演出的崑曲和花部亂彈的零折戲。書名《綴白裘》﹐是“取百狐之腋﹐聚而成裘”(李宸序)的意思。全書12編(集)48集(卷)﹐由錢德蒼根據玩花主人的舊編本增刪改訂﹐自乾隆二十八年至三十九年(1763～1774)陸續編成﹐並由他在蘇州開設的寶仁堂刊行。明代末年已有題為《綴白裘》的戲曲選本。據清康熙二十七年(1688)翼聖堂補刻﹑郁崗樵隱和積金山人同輯的《綴白裘合選》序言中記載﹐它最早是由“醒齋”編選的﹐以後出現過多種同名的選本。錢德蒼編印的《綴白裘》(新集)發行後﹐深受讀者歡迎﹐各地書坊不斷翻印﹐其他《綴白裘》刊本便逐漸被它代替﹐很少流行。 錢德蒼字沛思﹐號鏡心居士﹐生卒年不詳﹐曾應科舉不第。他性格豪放不羈﹐常流連於酒旗歌扇之場。王公貴人愛慕他的才華﹐欲延為幕賓﹐都被謝絕。他自稱“生計蕭條﹐窮愁益甚”﹐編選《綴白裘》是作為“口”之計(《求作白裘序啟》﹐寶仁堂刊《綴白裘》8編)。他在編輯本書時﹐常常自歌自詠﹐若醉若狂。由於他對戲曲的愛好和熟悉﹐使得這個選本具有演出腳本的特點。如第 7集(編)序言的作者朱祿建所說:“其間節奏高下﹐斗筍緩急﹐腳色勞逸﹐誠有深得乎場上之痛癢者。” 《綴白裘》收錄的主要是崑曲劇目﹐有80餘部作品的 400多個選出。每劇所選多寡不等﹐有多至26齣的﹐如《琵琶記》﹔也有僅收一齣的。明﹑清時期﹐蘇州戲曲活動極盛﹐從《綴白裘》中﹐可以看出當時這個地區崑曲演出劇目是相當豐富的。它以摺子戲為主﹐包括南戲和明﹑清傳奇作家的創作﹐有些在明代稱為“諸腔”(弋陽﹑青陽﹑太平﹑四平等腔)﹑“北腔”的劇目﹐也被崑曲吸收了。有些整本失傳了的作品﹐在這裡保存了零出。《綴白裘》還收錄總題為“梆子腔”的劇本30餘種﹐50餘折﹐所用曲調包羅很廣﹐有〔梆子腔〕﹑〔亂彈腔〕﹑〔西秦腔〕﹑〔吹調〕﹑〔批子〕﹑〔西調〕﹑〔秦腔〕﹑〔京腔〕以及時尚小曲等。當時這些“梆子腔”劇目已與“時調崑腔”同台演出﹐稱為“文武雙班”或“文武合班”。清初花部諸腔盛行﹐但劇本很少刻印流傳﹐幸賴《綴白裘》的收錄﹐才使今人得見部分曲文﹐其史料價值彌足珍貴。 -
官场现形记
《官场现形记》从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长史、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。书中一些章节如制台见洋人等，把人物心理刻画得活灵活现，入木三分，读来令人捧腹。 -
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文賦集釋
文赋集释——中国古典文学理论批评专著选辑。 -
中华传世名著经典丛书
远方出版社出版的《中华传世名著经典丛书》包括51个品种，均使用同一ISBN。
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