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标签:中国古典文学

  • 溫庭筠全集校注(全三冊)

    作者:温庭筠,刘学锴

    温庭筠全集校注(上中下),ISBN:9787101055153,作者:刘学锴 撰
  • 列仙传校笺

    作者:王叔岷

    该书简介:在中国早期的神仙传记集中,刘向所撰《列仙传》为现存较早的一部,国内外学术界对此书十分关注。然而有关此书的校订,自清人王照圆及钱熙祚校正、胡珽校讹、董金鉴、孙诒让校以来,一直未再出现较为完备的校本,此次王叔岷先生所做之校笺工作,除依据王照圆等校正本外,广列六朝至唐的子、集诸部注语、类书等,对部分脱误文字复加校正,并就其重要辞句加以笺注,可谓为校笺《列仙传》之上乘之作,亦有助于研究古代文学、历史与神仙道教之学。
  • 无言独上西楼

    作者:徐磊

    宋词创造了中国灿烂的古典文明,是悠远的文学长河中一道亮丽的风景。 宋词如从古韵中袅袅走来的婉约女子。她明丽如花、柔美如诗。千年酝酿的缠蔓愁结里,那一丝忧郁,那一缕情思,总让人在夜阑人静时分悠悠醒来,伴她在寒夜如水、冷月如霜中慢慢品味生活的真谛。 宋词就这样被人们迷恋。广阔的社会生活、剧烈的时代变迁、丰富的个人情感,都被人们委婉地留在了宋词的字里行间,更呈现出宋代阴柔隽永、雄浑豪迈的文学盛况。 宋词历来与唐诗比肩而立。人们代代相传,直到今天,仍时时陶冶着人们的情操,带给心灵美的享受。 目录 一江春水向东流 碧云天,黄叶地 多情自古伤离别 为伊消得人憔悴 无可奈何花落去 庭院深深 云破月来花弄影 梦后楼台高锁 故国晚秋的怀古 中秋绝唱 醉人的赤壁 寂寞沙洲冷 生死两茫茫 春归何处? 孤馆春寒看斜阳 山抹微云秦学士 两情若是久长时 应折柔条过千尺 渔父 才下眉头,却上心头 堪怜咏絮才 一怀愁绪,几年离索 只有香如故 生子当如孙仲谋 看取灯火阑珊处 《黍离》之悲 词中长度之首 问世间情是何物 无名氏的风采 空独倚东风 后记
  • 唐诗杂论

    作者:闻一多

    本书是闻一多先生的一本名著,其中的文章大都发表在20-30年代的报章杂志上,后来汇编成册。闻一多是民国时代著名的诗人和民主斗士,但他同时也是一个严谨的学者,他对中国的历史文化有着深湛的研究,《唐诗杂论》就是他的一部分研究成果。作国一部开拓性的著作,它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时,闻一多的唐诗研究有他独特的视角和方法,这对我们今天的学者仍然富有启迪。
  • 中国最美丽的词

    作者:苏曼姝

    泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳春,凝恨对残晖,忆君君知。手拈香笺忆小莲,欲将遗恨傅谁传。寸寸柔肠,盈盈粉泪。困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。花人独立,微雨燕双飞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 扶头酒醒,但见帘幕低垂,有风轻轻吹动,帘外影影绰绰地有一座楼台锁着。他记得那个时候他就是在那里,和她们欢笑着,燕语着……楼是同样的楼,但楼中人已去。去年,也许是更早的时候,亦是暮春时节,词人曾立于庭中,霏霏细雨里,片片落英拂过他的肩头,呢喃的双燕掠过他的头顶。那时候的他,显得同样孤独和忧伤。连燕子都是成双的,而他却和孤独静静地站在一起。第一次见到[小苹]时,她穿着绣着双心图案的薄罗轻衫,对着他羞涩一笑。他听懂了她的琵琶声里要说的话。和她分手时,照着她归路的皎洁的月亮还在,那个时候的她就像一朵彩云冉冉归去。 没有想到一别,是那样的容易。 最美的词,美丽的不只是语言,还有词人们缠绵悱恻的情感,悲欢离合的故事。本书作者苏曼姝师出名门,修习宋词多年,论词风格独树一帜。2007年9月起陆续在新浪博客上连载自己的读词体悟,以其独特的感性和优美的文笔,引起了广泛的共鸣,被誉为“最美丽的词评”,3个月内博客点击量超过30万。
  • 水浒传

    作者:施耐庵

    《水浒传(全2册)》内容简介:通行本《水浒传》中,梁山好汉替天行道,最后却接受招安,在征讨方腊的战斗中伤亡大半,幸存的好汉也罕有善终。这样的结尾让许多喜爱《水浒传》的读者感到不满和疑惑,所以才会有小沙弥怀林说宋江是“假道学真强盗”;金圣叹则称其为“狗尾续貂”,索性将它腰折。其实在真正的古本《水浒传》中,梁山好汉是将起义进行到底的,只是经过数百年的岁月更迭,人们很难有机会再见这个版本了。如今,这部梅氏藏本《水浒传》将引领大家重温几百年前的江湖风雨,领略不朽经典的永恒魅力! 《水浒传》自面世以来,被人或篡改,或腰斩,或硬加,以致版本繁杂,距离原著原貌愈来愈远,也引发了一部分读者对《水浒传》的不满或误解。此次本社刊印梅氏藏本《水浒传》,就是为了使这部传世奇书的真容得以重现,使一系列关于《水浒传》的谜团真相大白! 梅氏藏本《水浒传》是完全出自施耐庵一人之手的《水浒传》,前七十回与通行本一致,但后五十回却与通行的百二十回本截然不同——梁山好汉没有受招安,甚至没有一员头领阵亡,直到最后一回,他们还在与官军浴血奋战;大败栾廷玉、杀死高衙内、斩除江不良、除灭小张良,惩恶扬善,大快人心;揭阳镇除霸、误走金乡县、怒打丰田镇,众好汉啸聚绿林,梁山泊风云再起!
  • 水浒传

    作者:施耐庵

    《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义的长篇小说,中国古典 “四大名著”之一。《水浒传》犹如一幅长长的历史画卷,我们从中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身,还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观,从某种意义上来说,它是那个时代的全记录。 《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说,是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑,也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来,它一直深受我国人民的喜爱,并被译为多种文字,成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。
  • 陈与义集校箋

    作者:(宋)陈与义撰,白敦仁 校笺

  • 喻世明言

    作者:冯梦龙

    《喻世明言》同《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙编纂的宋元明话本小说总集,共有作品40篇,被誉为中国古典短篇小说的宝库。全书题材广泛,描绘了城市市民生活的真实面貌,体现的主要是市民阶层的思想,愿望和道德标准。 全书内容大致包括几个部分:一、婚姻、家庭与爱情,其中积极主题是赞成自由恋爱,谴责忘恩负义,如《张舜美灯宵得丽女》、《金玉奴棒打薄情郎》;二、揭露官场黑暗,如《沈小霞相会出师表》;三、反映敌寇入侵和百姓痛苦,如《杨八老越国奇逢》;此外还有歌颂舍生为友的《羊角哀舍命全交》,以及描写神仙佛道的《梁武帝累修成佛》等。
  • 警世通言

    作者:冯梦龙

    《警世通言》中有少数章节涉及到男女性爱的描写,摹其本意,或者是为了歌颂封建社会里那些追求爱情婚姻自由的男女青年大胆热烈的爱情,或者是为了揭示封建礼教束缚下被扭曲的魂灵,或者是为了揭露那些满嘴仁义道德、暗地男盗女娼的无耻之尤,或者是为了展示那些荒淫无耻、残酷摧残女性的统治者的丑恶灵魂。除了极个别地方有较露骨的性描写外,其它都还是较含蓄、隐蔽的,而且大都意存规劝,暗寓警饬。相信读者能以批判的眼光对待这些描写。
  • 赵氏孤儿

    作者:纪君祥

    《赵氏孤儿》是一部十分感人的历史剧,它生动展现了晋灵公时期统治阶级内部的政治斗争,歌颂了正义,鞭挞了奸佞,塑造了一群为了维护正义而英勇献身的英雄群像。因此,《赵氏孤儿》一问世便轰动了整个封建社会,成为此后许多剧作家创作的主题,明人传奇《八义记》就是根据《赵氏孤儿》改编的。
  • 儿女英雄传

    作者:文唐

    《儿女英雄传》问世百余年来,在社会上产生了深远的影响。但是,有关的研究文著寥寥无几,范围也仅涉及作品著者、版本考订、思想性、语言艺术等等,极少有人关注到其中丰富的民俗文化内容。面对《儿女英雄传》这样一部反映了清后期满汉文化的交融的小说,作者研究的视野定位在由“文学”反回“历史现象”上,旨在《儿女英雄传》为文本,尝试以书中的汉军旗人安家为例,结合其他史料,从文化人类学视角下研究清代后期旗人的生活、思想和心理状态,并对其中所蕴含的满族民俗进行阐释。 本书分九章,从汉军旗人家庭、八旗生计、衣食住行、日常礼俗、家庭用语、宗教信仰、文化性格及族群意识等方面解析清代嘉庆、道光时期京旗官宦家庭中所蕴含 的满文化。
  • 梦溪笔谈

    作者:沈括

    《梦溪笔谈》原书共30卷。609条,涉及数学、物理、化学、天文、历法、她理、生物、农学、医药、文学、史学、考古、音乐、美术、军事、工程技术、宗教和法律等众多学科,堪称为“中国古代科技第一百科全书”。这部书不仅记载了我国11世纪中叶以前的很多珍贵的科学史料,同时还记录了作者自己对科学技术诸多问题的敏锐观察、精确实验和理性思考,反映了古代中国人对客观世界的深切关注和对日常技艺的应用热忱。
  • 围炉夜话

    作者:王永彬

    《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨,王永彬在开篇之前有一个简短的序言:“围炉夜话,寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎? 余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题日围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的晚清,面对世风日下、道德沦丧的时局,他以对现实洞若观火的烛照,疾呼政治改良与道德重建,探求修补世道人心的途径,力求用自己的心灵之光照映出一条走出精神困境的道路。《围炉夜话》不以严密的思辩见长,而是以简短精粹的格言取胜,三言两语,却蕴含着深刻的人生哲理,不但使自己清醒,也能使别人警醒。
  • 楚辞补注

    作者:洪兴祖

    《楚辞补注》作者洪兴祖,《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖(1070~1135)撰。洪兴祖,字庆善,丹阳(今属江苏)人,南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。王逸以后的旧注,如郭璞《楚辞注》、徐邈《楚辞音》等,今多亡佚,而在此书的征引中尚可见一斑。如《七谏》补注引郭璞说:“□鹅,野鹅也。”《离骚》补注“求索”的“索”字下引徐邈读作“苏故切”等。综观全书,虽错误疏漏之处难免,但态度谨严,辨析精密,所以《四库全书总目》称它“于《楚辞》诸注中,特为善本”。故此书行世之后,《楚辞章句》的单行本逐渐稀少。《楚辞补注》外,洪兴祖尚撰有《楚辞考异》 1卷。
  • 宋诗话全编(全10册)

    作者:吴文治

    《四库全书简明目录·六一诗话》提要称:“诗话莫盛于宋,其传世者,以修此编为最古。”自《六一诗话》后出现大量诗话著作,流传至今的宋诗话达百种以上。《宋诗话全编》集宋代诗话之大成,共收录宋代诗话562家,其中原已单独成书的有170余种,另有近400家原无诗话辑本传世的诗论家有辑本收入。本书是汇集宋代诗话资料最为完备的大型图书。本书以人立目,除收录其原已单独成书的诗话,并广为蒐辑共散见于诗话文集、随笔、史书和类书等诸书中的论诗之语。本书收录原已成书诗话,除遴选善本进行点校外,正文保持原貌,不作删节。本书收录诗文别集、随笔、史书、类书等诸书中的诗话,以诗歌理论、诗歌创作述评、诗歌方法研讨等为主;有关诗人的逸事和思想研讨、重要诗篇的考辨、重要字义的疏证等,也酌予收录。本书入编的诗话,均为白文,辑录部分均逐条注明出处,包括书名、卷数、篇名。本书立目的诗话,按作者和年先后顺序编排。
  • 阮籍集校注

    作者:[三国·魏] 阮籍,陈伯君 校注

  • 世说新语笺疏

    作者:[南朝·宋]劉義慶 編,余嘉锡 笺疏 \

    《世说新语笺疏(典藏本)(套装共3册)》包括《中国古典文学基本丛书:世说新语笺疏·上册》、《中国古典文学基本丛书:世说新语笺疏·中册》、《中国古典文学基本丛书:世说新语笺疏·下册》共3册。四库提要辩证一书,系统地考辨清代四库全书总目提要的乖错迭失,并对所论述的许多种古籍,从内容,版本,到作者生平,都作了翔实的考证。余嘉锡先生写作此书,前后经历约五下年的时间,参阅了大量文献资料。
  • 柳如是别传(上、中、下册)

    作者:陈寅恪

    陈寅恪集之一种,分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心,考察明清之际社会与思想文化之变迁,揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究“红妆”之身世与著作,藉以揭示当时政治(夷夏)、道德(气节)之真实情况,是作者在“失明膑足”的晚境中,十年辛苦不寻常的心血结晶。 〔编辑推荐〕 陈寅恪的名著《柳如是别传》撰于暮年,版于身后。作品虽以传记形式写成,实为一部反映明末士人动态的史诗。以甲申前后天翻地覆的历史为主轴,通过柳如是这位奇特女子的经历,展现柳氏身边钱谦益等士人在严酷的命运面前如何抉择自己的归宿,以其对待国家命运的态度为准,予以表扬或贬斥,以达到“贬斥势利,尊崇气节”的目的。这一巨著,为阐扬中国文化的精义做出了新的贡献。 对于这部著作,曾有种种不同意见。有人认为,以作者这么高的声望却去表彰一个妓女,真是匪夷所思。何况柳氏其人,历史上不乏丑诋她的记载,作者是否想做出奇制胜的翻案文章?然则本书自初版至今35年,深受读者欢迎。仅三联版的十数年间即印行七次,销售四万多套,是《陈寅恪集》中关注度最高的作品,具有长久不衰的文化魅力。 《陈寅恪集》十三种十四册,含专著、论文集、书信、诗作、读书札记、讲义、备课笔记及其他杂著,总计约三百五十万字,另附各类图片一百四十余幅,全面呈现了作者平生的著述。 《陈寅恪集》是20世纪中国学术史上的重要文献,受到学术文化界和社会各界的长期关注,2001年1月初版。八年后,2009年第二版(精装本)全集整套上市。此次应广大读者的要求,重装再印第三版,单品种销售。 〔学者推荐〕 总之,寅恪之研究“红妆”之身世与著作,盖藉此以察出当时政治(夷夏)、道德(气节)之真实情况,盖有深意存焉,绝非消闲、风流之行事…… ——吴宓 我认识、了解得陈寅恪先生,是否可以用这样12个字来概括:儒生思想、诗人气质、史家学术。 ——周一良 《别传》熔史识与情思于一炉,充分表现出义宁之学“史有诗心,诗有史笔”的特色。洋洋80万言,证明陈寅恪先生是在“卧榻沉思”中追寻那种他唯恐失落的民族精神,自觉地承担起华夏文化的托命,决不可与“文儒老病销愁松送日之具”等量齐观。 ——蔡鸿生
  • 诗词读写丛话

    作者:张中行

    本书的目的微乎其微,不是培养诗人和诗论家,而是让活动于街头巷尾的一般人,如果有幽微的情感,也可以利用这神州的敝帚,或读或写,取得或多或少的境界化。 本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思:一是打破拘束,想到什么就写什么,不问是否合于破题、承题的传统;二是怎样想的就怎样写,不问是否离有大力的时风太远;三是讲作法,有时难免触及用心和招数,近于泄底,或说杀风景。总之是想知无不言,言无不尽,以期对提到的那些不耻下问的相识,以及他们的同道,舍得花钱买各种诗词选或集来读,并舍得花时间学写,以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的,会有一点点用处。所有这些,有的偏于介绍常识,有的偏于抒发偏见,都分题写,排个次序,算作正文。