《文坛五十年(正编 续编)》为《文坛五十年》（香港新文化出版社1954年初版）及其《续集》（香港世界出版社1955年初版）的合集。作者自己说，这是“一部回忆录性质的书”，“和梅兰芳的《舞台生活四十年》相仿佛”。所不同的是，作者“以四围师友生活为中心”，“以史人的地位，在文坛一角上作一孤立的看客”。这种既身历其间，又抽身旁观的双重身份，使得《文坛五十年(正编 续编)》兼具回忆录与文学史的定位和特性。《文坛五十年(正编 续编)》描叙了20世纪初到新中国成立这一时段的中国文学发展史貌。依时间脉络先后为顺序，以五十七个专题，追述了五十年间的文学社团、流派、思潮、报刊载体、重要作家和深具影响的作品。由于作者身在文坛、学界和新闻圈三界游走，与《文坛五十年(正编 续编)》中谈论到的梁启超、章太炎、李叔同、陈独秀、胡适、鲁迅、周作人、朱自清、陈望道、夏丐尊等，多有过直接交往，《新青年》、五四运动、文学研究会、创造社等也是他身历或熟悉的，所以，他的追述不乏第一手的信史资料，对作家，作品的评论，也独具只眼，既不仰视，也非俯瞰，而取当事人之平视。这些可说都是《文坛五十年(正编 续编)》优长。娓娓道来如述掌故的随笔风格以及个性化的臧否人物，读来亲切随和且感性有趣。

呈现到读者面前的这一套《现当代名家游记散文摄影珍藏版丛书》，具有崭新的视觉效果。 这样的新颖，使得我们凭此厚实的业绩，足以豪迈地宣布一个图文时代的大旗已经竖起。 当然，它也很老，在明清时代文人画的画与题跋的关系中，我们能找到坚实的历史根基。 读图曾经被视为思想幼稚、情感肤浅、心灵浮躁。然而，也正是在读图中，我们发现了尚未泯灭的童心、留恋不去的生趣和活泼泼的感性。 图文不同于插图，在插图书籍中，图是文字的点缀并且紧紧依附于文字。 但对于图文书籍来说，图自成系统，前后呼应；它被文字所拥有，又一次次从文字的空隙中滑脱，向世界直接展示它的光影和色彩，并吸引着文字对它再一次拥有。

本书为《听涛室人物谭》续编。话题所及一百多位人物，仍以作者有过交接的近现代名家为主，间及少量古人或洋人故实，依类分入“政海谈秘” 、“文坛述往”、“学苑思故”、“报界忆旧”、“支离杂话”、“檐下絮语”六辑。书名取自作者生前在香港报纸所开设的同名专栏，内容则包括其他专栏中涉及人物的文章。内证于文章中的时间线索，可推断大多成稿于上世纪50年代移居香港后，以迄70年代作者逝世前夕的二十多年问。作者生前不曾结集成书，逝世二十多年后始由其家属据手稿整理、编辑、出版。于作者，这些忆旧、述往、念故的文字，不无“既痛逝者，行自念也”的意义；对后来者而言，这些民国风云人物的轶事逸闻则不失为有价值的史料。史家笔墨而兼随笔风味，则有类作名心仪的《世说新语》，不妨作“今世说”看。 本书收录的是作者生前在香港报纸上发表在一个人物专栏的文章。作者曾任香港《大公报》记者，他所接触到、日常交往到的都是些青史留名的政坛、文坛、艺坛人物，关于这些人物的一些轶闻趣事，如孔祥熙的吝啬、于右任的胡子和收条、与林语堂的吵嘴、报界邵飘萍的轶事等等，由作者娓娓道来，感觉有如读一部中国民国私史。

新中国成立伊始，海外多持观望、怀疑，甚或敌视、妖魔化态度，谣诼纷集。在此背景下，著名作家、学者曹聚仁以新闻记者身份，在1950年代，多次从香港北上，访问北京，并游历大陆备地，以客观、中立、公正的立场，深入报道大陆的社会巨变，产生深远影响。自称既不“反共”，也不“亲共”，而是力求“知共”的曹聚仁，录其所见，记其所闻，存其所思，为后世留下珍贵的第一手历史文献。抗美援朝、合作化运动、反右运动等重大事件均有所记录。本书系大陆初版，堪与作者以战地记者身份留下的《万里行记》前后辉映，并足传世。

接续《采访外记》和《采访二记》之后，《采访三记》涵盖的时间段是1949年解放军进入上海到朝鲜战争爆发，前后大约一年；而1956年1月初版的《采访新记》，则主要记录了他从香港对中共主政下的中国大陆的观察。 　　曹聚仁先生的这一“采访”系列，以全景式视角、客观的立场、独立的评论，结合大量第一手文献资料，为后世提供了一份独特的历史文本；隔着半个世纪的时段，当下的普通读者不难借助作者笔下的历史现场和即景报道，感受或触摸那个时代的风云和气息。从中还可看出作者力求摆脱政治漩涡、却又不得不在左和右的夹缝中寻求生存的痛苦。《采访新记》之后不久，他进入了“北行”时期，见诸文字，即为《北行小语》、《北行二语》、《北行三语》（三联书店合并为一册《北行小语》刊行），那又是另外一番心情了。

《中国学术思想史随笔》是曹聚仁先生的晚年之作。缘起于报章连载《听涛室随笔》，成书为《国学十二讲——中国学术思想随笔》。章念驰先生综合二者精心校订而成为三联书店版《中国学术思想史随笔》。此书梳理中国传统学术源流，自先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学、以迄清代朴学、民国余绪，以时序为经，以流派为纬，博引文献，又不乏裁断，故行世以来，颇受学界推重。由于文笔清新洒脱，论说平实易懂，普通读者亦可借此得窥中国学术思想堂奥。此次修订新版，希望能为读者提供一份简明的中国学术思想史“地图”善本。

《中国学术思想史随笔》是曹聚仁先生的晚年之作。缘起于报章连载《听涛室随笔》，成书为《国学十二讲——中国学术思想随笔》。章念驰先生综合二者精心校订而成为三联书店版《中国学术思想史随笔》。此书梳理中国传统学术源流，自先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学、以迄清代朴学、民国余绪，以时序为经，以流派为纬，博引文献，又不乏裁断，故行世以来，颇受学界推重。由于文笔清新洒脱，论说平实易懂，普通读者亦可借此得窥中国学术思想堂奥。

曹聚仁的书话有着鲜明的个人风格，这缘于他的国学修养以及对文史哲的广泛涉猎。他读书主张杂览，行笔自然洒脱，不尚空论，因此时见新意，不失学人品位。 本书收入了曹先生20世纪50年代至辞世前的专栏文章，或论史谈文，或话版本源流，或道书业沧桑、文坛掌故，莫不娓娓动听，率真直言。作者曾说，他做学问和写作，“一部分只是为我自己；我也明白，为‘己’部分弄清楚了，倒真的为‘人’，这是我经过了一番经历以后的觉悟”。这种诚恳的自白，说明他对撰写随笔与书话的卓识和严肃精神，也正是我们不能小视这些貌似不经意为之的小品的原因。

中国学术思想史随笔（修订本），ISBN：9787108022219，作者：曹聚仁著

本书命名受到鹤见祜辅散文集《思想 山水 人物》的启发，所收皆为 “近十年间比较得心应手的文字”。全书由三部分组成：第一部分为人文地理随笔。不同于洋洋洒洒的《万里行记》和《万里行二记》。曹聚仁先生在本辑中仅将笔墨着力于自己最为熟悉、文化底蕴最为绵延深厚的江南地区，浙东、皖南、赣东、西湖、上海……一步一景，娓娓道来，这里既有文人眼中的风景，亦有风景转而为文化风景的哲思与掌故。第二部分讲述文学作品与历史中的人物，他们或为文人雅士，或为市井颠人，然而每有所及，总可声容并茂，使人领略到那种在不同时空背景下均能传达的真实的生活经验。第三部分辑录颇具曹先生个人色彩的杂文，小到对“理发 ”等日常琐事的感悟，大至对“命运”以及“人生所为何来”的追问，此情此理，足堪细读。以上三部分虽独立咸篇，然而行文中却是你中有我，融合为一，山水、思想、人物三者杂糅一体。

本书是曹聚仁先生的一部重要文集,收录了他的120余篇文章。本书即可看作是以文化与历史双重观照，对中国地理的综合梳理。本书不同于一般记游的浮光掠影，这里更有对文化名城、历史重镇、祖国山川的历史沿革、风俗掌故、人物轶闻、诗词文献的综览。纵横上下古今之际，笔墨酣畅淋漓。非常值得一读。

伏处书斋执教于上海几所大学的曹聚仁先生，因“七七事变”和“八一三”炮火，而脱下长袍，换上短装，奔赴战场，成为战地记者。抗战八年，他走遍大江南北，自况“书生有笔曰如刀”。上世纪五十年代起，他在香港开设专栏，日述千余言，追寻这段“读万卷书，行万里路”的人生经历，《万里行记》、《万里行二记》即为其中部分文字的整理结集。 作为《万里行记》的续编，本书主要笔墨集中于“陇海道中”的徐州、开封、洛阳以及三辑帝都北京题材。不同于一般的游记，他合史地人文于一体，又融入作者的哲思和联想，自有一种独特的风格和浓厚的感情色彩，对文化古城的历史沿革、风俗掌故、人物轶闻、诗词文献的纵览，读来如随作者漫游圣境，一山一水，一草一木，足之所至，兴之所至，天南地北，皆入话语，可说纵横上下古今，笔墨酣畅淋漓。

书籍是人类进步的阶梯，这是一句真理。但是并不是每个人都有能力有机会越读到那么多得好书。这个时候，如果有一位阅读丰富的老者愿意向你介绍并分析他一生中所阅读过得好书，那是多么幸运的事啊。本书就是曹聚仁老先生为广大读者留下来的宝贵的文化遗产。 　　曹聚仁先生是我国著名的文学家。他去世后留下来的为成集散高中，最多的恐怕就是谈文话书的了。作者看的书很杂，加上作者当年在香港过的是"卖文为生"的生活，因此不可能很系统地做一些书评或研究。大多是随看一本书，或想起点什么就写下来，相当的随意。但这些随意当中，又处处流露出作者对书、对文、对人及对生活的态度和见解，也看得出作者深厚的学术根底。今天的读者，即使没看过它他谈到的那些书，看了他写的书话，相信也会有一定的收益，也会长一些见识。例如，书中有一部分是作者生前以《新文心》为专栏题，发表在香港的杂志上的，其中他了对散文、诗、小说、戏剧的创作的意见。虽不是很完整，但很能代表作者对文学创作的观点。其中有《人物与故事》、《写实与理想》、《史事与历史小说》、《传记文学》等。最后一部分《阿涛叔父--一个教书匠的童年故事》，实际上是作者最早写的自传，讲述了他自己童年的故事。五十年代在香港的文艺刊物上连载。本书收录的文章充分表现了一个杰出的文学家、史学家的文化内蕴。这些文章文字优美，大开大阖，气度卓绝。相信读者将在对这本书的阅读当中得到美的享受和知识的教益。

本书是三联书店出版社向读者推出的一本优秀杂文集。曹聚仁先生一生著作甚丰，其中杂文、以随笔的笔法撰写的学术性论著尤佳。本书从其三十年代初至七十年代初五十年间撰写的近二百万字的杂文中，精选出四十七万字，汇编成集，以飨读者。

《书林又话(修订版)》内容简介：对于一生著述颇丰的曹聚仁来说，笔耕不辍的背后，往往依托的是阅读的广博，与读书的勤勉。作者“看的书很杂”，又“相当的随意”，往往“想起点什么，就写下来”；点滴文字中“又流露出作者对书，对文、对人及对生活的态度和见解，也看得出作者深厚的学术根底”。一篇短短千余字的“书话”，就可牵带出晚年的曹聚仁或是亲身经历过的文坛掌故，或是阅读后写下的笔记心得，或是谈诗论艺时的即兴体会，或是关于文学诸多层面的理论探讨。这些在书内四辑中都各有侧重，同时也兼及学问、书趣、政治立场与人生感悟的发挥。《书林又话(修订版)》所收文章，多系作者晚年在香港卖文为生时期，发表于报刊的专栏，生前未曾结集。今由其家人整理，修订，纳入“曹聚仁书话系列”。相信“今天的读者，即使没看过他谈到的那些书，看了他写的书话”，“也会有一定的收益”。

《曹聚仁杂文集》是三联书店出版社向读者推出的一本优秀杂文集。曹聚仁先生一生著作甚丰，其中杂文、以随笔的笔法撰写的学术性论著尤佳。《曹聚仁杂文集》从其三十年代初至七十年代初五十年间撰写的近二百万字的杂文中，精选出四十七万字，汇编成集，以飨读者。

曹聚仁在与鲁迅的交往中，自忖受益良多，因此终其一生尊敬鲁迅，在鲁迅逝世二十周年之际出版了《鲁迅评传》，十年后，鲁迅逝世三十周年之际又编次出版《鲁迅年谱》，以为纪念。本书分上下卷，上卷为“鲁迅年谱”，记述鲁迅一生著述行纪，同时将视野扩大到政治、文化、语言革命以及日本影响等等诸多方面；下卷为鲁迅“作品评论及印象记”，收辑时人评论鲁迅的著名文字，希望这部分“有如一个人的影子”，“正可以衬托”鲁迅的“轮廓”。编年谱时，曹先生身在香港，资料有限，难免出现讹误。此次出版，以注释的方式对年谱进行了校订，以便使较佳的面目在大陆面世。

曹聚仁先生的《中国文学概要》，起笔自1954年冬，结稿于1956年春，同年由香港世界出版社刊行。此著不似通常教科书般开纲拉目，而是以问题学理贯穿始终。其开篇即在理清“中国文学”的概念。以外国人不识竹夫人与字纸簏的比喻，强调近世所论“文学”与历史上所谓“文学”的区别，进而分作十讲，采用可以相信的论断，结合个人观点，举其大要，叙述了“中国文学”从《诗经》、《楚辞》一直到近代散文兴起的流变，目的在于条理源流，使求学者明其线索，故此，本书虽名为“概要”，实不妨作“简史”看。本书原为供中学生课外阅读之用，因此语言格外生动畅达。《小说新语》为香港南苑书屋初版于1964年，系作者写作计划“文艺近思录”的一部分。作者谈论国内外小说，不作面目严肃的注解、品第，而是专写“自己所了解的、所欣赏的、所体会的”，不骛面面俱到，唯求别具只眼。体类近乎传统札记，文笔则仿佛“文艺国”游记，自开生面，使人读来每有会意。

《鲁迅评传(修订版)》内容简介：曹聚仁的《鲁迅评传》，在国内外众多关于鲁迅的传记和评传中，是极具个性的一本。作者与鲁迅，是同时代人，且是当时文坛交往甚密的文友，因此对鲁迅的了解、认识和评价，具有直接鲜活的印象，以及一般作者、研究者所无法企及的深入。曹聚仁曾对鲁迅说“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好”，写作时则保持“不需要仰视也不必俯瞰”的视角，对鲁迅的生平、脾性、家庭，师友多有揭示，对鲁迅的心路历程、社会人生、文艺政治等观念也多有阐发。作者写作此书，正是在上世纪50年代的香港——“可以自由地撰写鲁迅”特定的时空中，自然产生出的是极富特色的作品。作者对鲁迅的理解，能道他人所不能道者，即使在今天，对鲁迅研究乃至爱好者，也依然具有相当大的阅读和参考价值。

关于鲁迅先生的传记和评传，国内不下十数种版本，曹聚仁的《鲁迅评传》，可以说是最具个性的一本。传主和作者，是同时代人，且是当时文坛交往甚密的文友。因此，曹著《鲁迅评传》一个显著的特点是，作者对鲁迅先生的思想、文艺观、社会观、政治观乃至个人脾性等方面的了解、认识、评介，具有直接鲜活的印象及一般作者无法企及的深入了解，他既“不需要仰视也不必俯瞰”，诚如作者1933年秋亲口对鲁迅说：“与其把你写成为一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”此书写于二十世纪五十年代的香港，在当时特定的时空里，作者的思想，也少“羁绊”，用作者自己的话说，“可以自由地写鲁迅评传，包括自己的传记”。这些独特的主客观因素，无疑为我们研究鲁迅提供了一份值得重视的范本。 　　1933年冬天的一个晚上，鲁迅先生在我的家中吃晚饭，一直谈到深夜。他是善于谈话的，忽然在一串的故事中，问了我一句：“曹先生，你是不是准备替我写传记? ”他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说：“我知道我并不是一个适当的人，但是，我也有我的想法。我想与其把你写成为一个[神]，不如写成为一个[人]的好。” 　　鲁迅，可以说是现代中国文坛的彗星，他的眼光远大，头脑清晰，那是我们不可企及的，但他决不是[十全十美]、[无所不知]、[无所不能]的神。