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标签：绘本
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炭烧老广之Sang饮Sang食-贰
《炭烧老广贰之sang饮sang食》内容简介：作为一个土生土长的广州人，一直觉得广州墨一座很疯狂的城市，广州人对饮禽的执着.对传统的执着，都十分让人疯狂。每天看到一张张平常的脸、一件件平常的事，都在触动着我的创作神经。我一直希望单独地把广州人那种“炭烧”的根性挖掘出来。可以这样说，《炭烧老广》是我对生活的升华。也许大家会认为自己身边的生活很平淡，其实生活的乐趣是需要自己去寻找的，我只是乐于把身边的所有想成幽默和乐趣，这就是《炭烧老广》，一部作者的狂想曲。 -
大陆行脚
九十年代，蔡志忠到大陆“探亲”，探望他远在大陆的“子女”——蔡志忠漫画作品。于是有了这本《大陆行脚》。广州见闻、上海见闻、南京见闻、北京见闻、各地见闻，记录了当时当地的风情、妙语，再佐以蔡式幽默。想知道广州人、上海人、南京人、北京人在蔡先生眼中、笔底是什么样的吗？那就来看看这本《大陆行脚》吧。看完这台湾人的大陆行脚，就会感到，两岸不统一，简直天理不容。 -
你好！我是韩国人！
《你好!我是韩国人》作者想告诉你们“韩国人心中的中国和中国人”，语法肯定会常常错。如果没有错就奇怪了，那就是外国人……作者说：我叫张远永，我是25岁的韩国留学生，才是大学三年级。快点努力学习，要找中国女朋友，中国好，这里就是对我来说最合适的国家。 -
炭烧老广
《炭烧老广》用彩色图文漫画描述广东人喝早茶的方式和生活情景。全书通过一个叫茨菇仔的漫画人物带领我们见识喝早茶的种种细节，从起床、排队、茶楼社交、享受生活，到多种茶点的前世今生、炮制方法等，作者用幽默、诙谐的语言，解释了茶楼文化。火精灵的漫画个性鲜明，具有丰富的原创力和时尚元素，充满市井气息和世俗关怀。 -
圆明园四十景图咏
《圆明园四十景图咏》主要内容：圆明园，位于北京西郊，占地约5200亩（约3500，000平方米），始建于清康熙四十八年（1709年），经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等六个皇帝在150年的时间里不断经营修缮完成。基鼎盛时期是康、雍、乾三朝。园的总体布局和主要景观，也都是在这一时期所完成的。 圆明园，是我国古典园林艺术的无比杰作，在中国造园史上占有十分重要的地位，其造园艺术曾经受到国内外专家学者和社会各界的高度赞扬，被西方人称为〔万园之园〕。它曾经作为人类文化艺术之瑰宝，存在了100多年。 为了更广泛地介绍圆明园当年的盛况，此次中国建筑工业出版社重印这套《圆明园四十景图咏》，为圆明园的保护、宣传和研究提供了历史艺术鉴赏的参考。 -
比亚兹莱插画集
本书是一本比亚兹莱插画集。收录了《亚瑟王之死》、《莎乐美》、《黄面志》、《萨沃伊》等。 -
小狸猫的自动售货机
在山脚下的村子里，小狸猫朋朋看到了一个稀奇的玩意儿——自动售货机。 把钱放进去，就能跑出来好多东西。 朋朋很喜欢这个玩意儿。 回到森林里以后，他决定自己也做一个。 因为狸猫最擅长的就是用树叶变东西啦。 朋朋用箱子做了一个自动售货机，然后，放在大家经常路过的森林广场上。 自动售货机中间，贴了一张纸条，上面写着：“把树叶放进上面的入口，然后，说出你想要的东西。” 最爱耍威风的小狮子，昂首挺胸地来了。 之后，爱美丽的小狐狸姐妹过来了…… 大家都得到了自己想要的东西。 -
小国货
《小国货(手绘本)》内容简介：随自己的旧杂货收藏书《卖乜鹑》和《鹑心动》陆续在香港上市，现又重新整理，成为今天的《小国货》。外界媒体对我亦多了一份好奇和一个标识：80后的旧货收藏艺术家，或中国风格插画师。 但无论是插画或收藏。其实仅仅是我生活里所创作及收集的一部分而已。我热爱它们，但同时因为坚持研究和延续旧物文化，把它们应用在创作和展览及产品营销上，使它们慢慢成为支撑我生活的资源。我是无法解释为什么，很早就意识到旧物文化的珍贵，以及用什么样的创作形式能使别人产生集体共鸣。这不是天赋。只是，我在发掘回忆的宝藏。 -
Paris versus New York
When Vahram Muratyan began his online travel journal, "Paris versus New York", he had no idea how quickly it would become one of the most buzzed-about sites on the Internet - it garnered more than a million and a half page views in just a few months, and the attention of savvy online critics. Now Muratyan presents his unique observations in this delightful book, featuring visually striking graphics paired with witty, thought-provoking taglines that celebrate the special details of each city. "Paris versus New York" is a heartfelt gift to denizens of both cities and to those who dream of big-city romance. -
成都向左重庆向右
《成都向左,重庆向右》内容简介：网络连载期即在成渝两地引起疯狂大讨论——几乎每一个上网的成都人和重庆人都在谈论它！成渝之间到底是兄弟情？手足情？还是男女情？为何他们之问总是一副剪不断，理还乱的表情？当成都和重庆相遇，到底是什么表情？现在统统画给你看！ -
上．下禾輋
《 上．下禾輋村 》 是一本以鉛筆跟發黃的舊紙張去紀錄真實的繪本，它細說了沙田車站旁一條村莊的環境變遷，以及其村民的小故事。 土生土長於下禾輋村的作者只不過廿十出頭，懵懵懂懂，某天赫然發覺天天路過，季季開花的木棉樹被砍了，這使她突然瞭解到，世事原有盡頭，於是她趕緊拿起畫簿跟錄音機──在他們一一離去或消失之前──採訪她的老街坊。 老街坊們只不過是尋常百姓，家家有本難唸的經，有的她臨到終年，有的他前鋪後居，他們的生活細節雖小眉小眼，卻別具趣味。就像舊上海美髮店的老闆娘，擁有大量一直沿用多年的陳年法寶、退休的古惑仔，天天在村口士多看顧居民經過，至於仍然燒柴煮食的老婆婆，則與喜愛發明東西的兒子一起住，享用各種只此一家的出品……這些這些，加上作者可愛的一家人和她自己的故事，繪出了這本異常豐富，苦與樂交纏的畫冊。 至於畫──用鉛筆起稿，只用少量的淺淡色彩著色的繪製過程，形成了作者獨特的畫風，它混和了漫畫與素描於一身。雖然如此，每幅畫面裡的粗糊質感卻是一致的，再配上她手寫的文字，突顯了其隨心紀錄著當下的價值。正如作者自己的個人簡介所言，她有「喜歡把人畫醜」的怪癖，有趣的是，書中被醜化了的人物不但不惹人厭，反而更栩栩如生，使人想要親近，他們的表情跟姿態如實地被繪下來，那是作者透過她細膩的雙眼所看到的。 -
百花诗笺谱
《百花诗笺谱(繁体竖排版)》又名《文美斋诗笺谱》，清晚期天津著名画家张兆祥等人绘制。他将中国没骨写生画法与西洋采光造型融为一体，奠定“津派国画”的基石，被誉为清末“叶花卉之宗匠”。光绪壬辰（1892）年，天津最有名的纸局文美斋特延请张兆祥绘制“百花诗笺谱”画稿，后刊布发行风靡全国，成为我国古笺谱的代表作之一。张兆祥所绘的“百花诗笺谱”每幅绘有各种花卉，姹紫嫣红，绚丽多姿。画面布局又不乏求同存异之妙，单枝或多枝，走向与伸展富于变化。 -
剑桥艺术学院童书插画完全教程
本书在扼要梳理了欧美童书插画简史的基础上，重点讲述了童书插画的创作技法、媒材选择、角色设计以及不同年龄阶段的插画特点的理论性论述。 -
London Sketchbook
At once ancient and modern, Britain's cosmopolitan capital has no formal center; each of its areas boasts its own style and atmosphere. Central London's royal palaces and grand hotels vie for the onlooker's attention with its majestic parliament building. The financial district--the City--has witnessed a flowering of daring and innovative modern architecture, which now mingles with the somber Tower of London and the greatest works of Sir Christopher Wren. The village atmosphere of Hampstead and Islington contrast with the 19th-century residential areas and museum districts of London's west. Watercolor painter Graham Byfeld set out to capture the essence of the city.His impressions are captured vividly in the London Sketchbook, and accompanied by writer Marcus Binney's engaging prose exploration of London's history, people, and architecture. -
法隆寺
擁有上千年歷史的法隆寺，包含了48座佛寺建築，是日本第一個登錄為世界遺產的國寶級文物，也是日本歷史最悠久的木造建築。由於興建的時代正是佛教初傳入日本的關鍵時刻，創建法隆寺的聖德太子相當積極推廣佛教，除了建築上的價值，法隆寺在日本佛教史上更占有一席之地。法隆寺的寺名其實含有期望佛法興隆的含意。 法隆寺是世界最古老的木造建築，但它的價值並非只是古老而已。更重要的是，透過這個建築群可以認識古代日本人所擁有的技術、知識和智慧。法隆寺分為西院與東院，無論是東院最主要的建築─夢殿，或是西院的重點建築─中門、金塔與五重塔；這幾座模倣中國唐朝的木造建築，從風格、技法到結構，氣勢恢弘、設計強而有力，中國境內都難以見到這種年代的建築，更加證明法隆寺的珍貴之處。 擁有佛教壁畫與眾多的佛像壁龕的法隆寺，另一層面的價值就是佛教伽藍。除了建築，法隆寺的佛像藝術也相當可觀，幾個收藏的觀音佛像堪稱為稀世珍寶，更增添法隆寺在佛教上的地位。 古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒布信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。 推古天皇13年（西元605年），篤信佛教的聖德太子將宮殿由飛鳥遷移至斑鳩之地，並於兩年後為用明天皇建造佛寺「斑鳩寺」。斑鳩寺同時有個中國式名字「法隆寺」。 法隆寺於天智天皇9年（西元670年）毀於祝融，直到天武天皇於西元672年即位之後，才由法隆寺僧侶與膳氏家族負責推動重建計畫，延請百濟和高句麗工匠的後代建造寺廟，造寺工從寺廟附近的生駒山砍伐上等檜木為建材，在眾人齊心協力之下，一座以金堂為主的木造建築於天武天皇8年（西元679年）再度完整呈現。天武天皇同時宣佈所有寺廟都要改用中國式名字，從此之後斑鳩寺就正式稱為「法隆寺」。 聖德太子於推古30年（西元622年）逝世，人們緬懷太子的人格，一股太子信仰的風氣自然興起，因此在各個時代法隆寺皆有規模不等的整建修葺。時至今日已有一千三百餘年，堂塔依然屹立不搖，成為世界最古老的木造建築。 法隆寺的價值並非只是古老，而在於歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。本書作者西岡常一是日本著名的「宮大工棟梁」，曾在西元1934年至1954年參與法隆寺的「昭和大整修」，對這已列入世界文化遺產的木造建築非常熟悉了解；加上建築史學家宮上茂隆的專業剖析，以及建築科班出身的插畫家穗積和夫的精緻插圖，讓讀者在文字淺顯、插畫生動的書頁中輕鬆了解一千三百年的建築精華！ -
香港彈起系列----陸上公共交通
有的你喜歡大聲喊「街口有落」、有的你愛從上層巴士往外看，有的你愛以永不塞車的鐵路過海，有的你喜歡電車使你慢下來…… 也有些你喜歡以上種種的交通工具，為我們提供了方便的生活，如果是這樣，你一定會喜歡這本書。 繼《中國彈起》後，劉斯傑的用心回歸香港，不再抬頭看天上建築，他的視點落在總是車水馬龍的香港交通 。 交通工具的發展和轉變其實側寫了城市歷史，更改變了市民的生活模式。每天乘搭著熟悉的電車、小巴、的士、 巴士、港鐵或纜車， 我們或許忽略了它們的特點和角色，徐徐翻開輕巧的紙雕，阿傑將引領你逐一細看它們的型號、外貌、內部及前身後事，提醒我們它們的重要性，如何串連起城市和城市人，為香港的繁榮服務 。 無論你是車迷與否，都不容錯過。 -
黄永玉大画水浒
艺术大家黄永玉的《大画水浒》一书，以独特的水墨画形式画了142个水浒人物，配以另类的文字对水浒人物表达出自己独特的理解，可以说是怪生笔端，人物的形、神、貌、相各异。 一部《大画水浒》堪称经典。此次推出的增订版，除了再用纸、开本、设计各方面更求精美之外，还增添了黄老先生一篇近两万字的《我画水浒》文章，洋洋洒洒、谐趣爽快地解释了作者对水浒人物的理解与喜爱，可作为好文欣赏，也可作为画作的引言。 -
啤酒市集
《啤酒市集(最实用的啤酒品饮百科)》内容简介：对于啤酒，你的印象是“金黄液体和白色泡沫，最好一口气喝干”吧？事实上，世界上有将近100种啤酒，而我们常喝的，只是其中一种而已！拥有数千年历史的啤酒，是古老智慧和工艺的上乘杰作，但你对它的了解，可能连皮毛都不到} -
日本行脚
这本漫画游记完成于1985到1986，是蔡志忠一人在东京构思创作中国古籍漫画系列之余的意外所得，是其漫画风格的另一种尝试，附有多篇旅日札记短文。通过蔡氏幽默，通过日本浪人、酒鬼、大众浴室、相扑……巧妙地塑造了日本的模型，东洋的现世风景。在本书中，蔡先生不忘拿自己的国家和日本对比，或褒或贬，今日读来，不仅令人忍俊不禁，尤其引人深思。正如蔡先生自己说的：“明白别人的优点，虚心向它学习。了解自己的缺点，切实改正它。” -
人类使用说明书
《人类使用说明书:吃》内容简介：当我们行使人类的某些本能时，我们会碰到如下一些事物：各种各样的庸见、悖论、错误、幽默、矛盾、假正经。我们很多习以为常的普通行为都包含着一些无意义的意义，却常被我们忽略。这本关于吃的伪说明书以反讽、挖苦、搞笑的不正经腔调，以图示说明书的形式调侃和诠释正经的行为――吃。在调侃和诠释的背后，是一种严肃的文化批评和哲理思考。《人类使用说明书:吃》文字的插科打诨与严谨拘束的图示相映成趣。
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