本书作者为著名史学家，金石碑贴研究家和书画家。书中汇集其数十年来在古代文史、金石书画研究中的题跋札记120余篇，内容丰富、见解独特、文笔隽永，既有很强的可读性，又有很高的学术价值。

《启功全集(第2卷)》主要内容：启功先生是一位成就卓著的学者，学问博大精深，著述丰富严谨，教学勤勉认真；启功先生也是一位继承传统又锐意创新的艺术家，诗词承古创今，法书品高神逸，画作灵动清新，给我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。 启功先生在北京师范大学执教七十余年。北京师范大学九十五周年校庆之际，受学校委托，启功先生拟定并题写了“学为人师，行为世范”的校训。这两句话，是启功先生一生的生动写照，具有精辟的教育理念，受到胡锦涛同志等国家领导人的称赞。2005年，启功先生逝世。北京师范大学党委做出出版《启功全集》的决议，北京师范大学出版社随即开始筹备《启功全集》的出版工作。这一重要选题经报国家新闻出版总署，已列入“十一五”国家重点图书出版规划。 《启功全集》包括文论与书画两大部分，较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史，并选辑启功先生创作的绘画、书法精品等。除努力汇集启功先生各个时期公开发表的著作、散论和书画作品外，《启功全集》的一个特点是收集了启功先生生前未发表的文字和书画。

1986年11月第一版，1991年5月第7印

本书收录启功先生最近二十多年的讲课、讲学内容，丰富而宏阔，其中既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例，充分体现了作者对中国学术思想的总体观照。启功先生提倡通识、通才的教育思想，亦在本书智慧、幽默的文字中鲜明体现出来。

》启功书画絮语墨迹》作者启功姓爱新觉罗，字元白，1912年生。受业于史学家陈垣，从事中国文学史、美术史、历代散文、诗选和唐宋诗词等课程的教研工作，执教60余年，培育了大批古文学教研人才。为促进祖国教育事业，卖出字画，筹款200余万元，设立励耕奖学金。是中国当代著名的书画家、文物鉴定家，其旧体诗词享誉国内外诗坛，有诗、画、书“三绝”之称。先后赴日本、新加坡、韩国和港澳举办书画展。曾受文化部和国家文物局委托，主持鉴定小组，对收藏在全国各大城市博物馆的国家级古书画珍品，进行全面鉴定和甄别，整理、保存了大量古文物精品。出版有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝记》、《论书札说》、《说八股》、《启功书画留影册》等。

《启功论书绝句百首》作者启功是我国著名书法家、文史理论家，对书法有很深的造诣。

启功先生对汉字字体进行研究已长达数十年之久。他的《古代字体论稿》于1964年由文物出版社出版。该书出版后立即受到学术界的重视，其中的很多观点已成为后来文字学著作引证和立论的根据。在1978年再版的20年之后，1999年，启功先生再次对此书进行了修订和补充。北京师范大学李国英教授对记者说：“随着汉字学研究的不断深入，文字学界越来越认识到字体问题在汉字研究中的重要地位，越来越多的学者开始关注汉字字体的研究。在这样的学术背景下，启功先生这部《论稿》会更加受到学术界的关注。同时，它又一次修订再版，也很好地满足了学术界研究的需求。” 谈到这本书的写作缘起，米寿老人启功先生谈兴仍浓。他说：“汉字有长达四千多年的历史了，其字体演变的过程是非常复杂的。那时，我自己在写字、看书的过程中常常会遇到一些不明白的问题，比如大篆、小篆、籀文、隶书，它们之间的关系到底是什么样的，等等。为了弄清这些问题，我费了好大劲儿。我想把这些问题都记下来，所以1961年我开始写，在写的过程中，一个问题往往又会带出另一个问题，后来渐渐地，就形成了这本书。” “费了好大劲儿”的说法，是启功先生惯用的谦逊随和的表述，但这句话也恰恰透露了《古代字体论稿》一书的深厚功力。研讨会上，专家学者们一致认为，该书虽然篇幅不大，但内容含量极为丰富深刻，具有重要的学术价值。中国社会科学院语言研究所副所长董琨说：“启功先生对汉字字体发展中种种缠杂不清、甚至相互抵牾的说法进行了逐一的清理，并且得出了科学的结论。套用一句老话，称得上是‘老吏断狱，铁案如山’。他是真正地把字体方面的很多问题搞清楚了。” 《古代字体论稿》不仅廓清了很多复杂的学术问题，梳理了汉字字体的发展历史，同时，启功先生的治学方法也给后学带来了不少启示。董琨指出，启功先生的“实物与文献互证”的科学方法和他辩证、发展的历史观，以及他尊重前贤而不迷信成说的治学精神都是具有启 发意义的。正因为运用了科学的方法，所以启功先生能够得出带有科学预言性质的推论。例如，在六十年代初没有出土资料可以证明的情况下，他就推论秦代有汉隶样或接近汉隶样的文字，这一预言在1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简中得到了证实。 淡泊谦逊的启功先生一再强调：“书无足论，值得欣慰的是，经过修订和补充，这里的材料没有什么遗漏和空白了。”的确，《古代字体论稿》为研究者和读者提供了全面系统的字体发展的文献资料。书中近百帧各历史时期的字体图版本身就是一幅美丽、形象的历史长卷。而最令启功先生欣慰的，就是那两种新出土的材料战国中山石刻 和秦律简的补充。启功先生的字体研究和材料搜集工作成就斐然，其过程无疑是艰辛而寂寞的。 中国社会科学院研究生院张恩和教授倡言：“启功先生这部书虽名《古代字体论稿》，实应正名为《古代字体论纲》。因为在这部书中，启功先生实际上已经为‘汉字字体学’架构了体系，勾画了轮廓，指出了方向。他不是静态地说明大篆、小篆、隶书、八分等字体各是什么，而是动态地解释了这些字体的形成、发展和流变。同时， 他结合时代、地域、作者、工具等诸多因素来考察字体的流变，很多问题言简意赅，点到为止。对这些问题展开研究都可以形成专著。这明，建立汉字字体学这一学科，已经具备基本条件了。” 北京师范大学王宁教授也指出，《古代字体论稿》是一部汉字史的重要著作，也是一部书法学兼汉字学的论著。它提出了“字体”概念的多元内涵，将字体风格与字形结构一同纳入了汉字学的基础理论体系当中。她说：“字形结构是外部形式的问题，眼睛可以观察，分 析容易操作，描述可以具体；而字体风格却是内在的问题，目治未能竭尽，很多因素的把握要凭心领神会，描述起来也难以具体，非有相当的识字、写字、观字、辨字的造诣，是难以做出可信服的结论的。启功先生不但是书法家，而且是书法学家，自然兼为文字学家，他在《古代字体论稿》中所总结的字体理论，是在考察了汉字发展史上诸多字体现象后总结出来的，又是凭着他书法家的眼光观察和体验出来的。”关于启功先生字体研究的丰富内涵，王宁教授总结说：“他的字体研究阐明了汉字字体演变的总规律，可以称作‘字体历史学’；同时他还论述了汉字字体分类和命名中的诸多现象，可以发展出一门‘字体分类学’；此外，他以汉字字体描述的方法，构建一套汉字字体描述的术语系，可以称为‘字体描述学’。所以，说《古代字体论稿》中包含着一整套科学的汉字字体学，是绝对不过分的。”

《启功给你讲书法(典藏版)》对一本书法讲解用书，有古代名家的字帖，可供学者临摹学习，也有对执笔书写的介绍，对练字提供了很大的参考，对书法爱好者是一本价值极高的书法指导用书，从而提高书法水平。

《启功丛稿:论文卷》主要内容：功年逾二十，始受教於励耘先生，获闻学术流别及考订之学，得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画，试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询，对日愿於艺术有所成就，师遂以谐语相鼓励曰：“吾初学医，将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学，所涉渐广，旁耽诗词，曾撰《古代字体论稿》。成书时，先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》，十年始就，师己不及见矣。八十年代之初，中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册，幸有昔年预求先师题署“啓功丛稿”之籤，即以颜之。傅先生督为从速印刷，出版部门术语曰“拔号”者，不日印成，此拙稿成书之第二册也。

本书收录启功先生《读红楼梦札记》《漫谈红楼梦的语言艺术》等重要红学论文三篇，并收入著名红学家冯其庸先生《启功先生论红发微一文》，比较全面地展现了启功先生红学研究的特点和成就。我们同时邀约专家，就书中涉及的清代名物制度加以解释说明，并精选图片84张，使得该书更易为一般非专业读者接受。

《启功说唐诗》包括三个部分：一是我根据三十年前读研究生时的听课笔记整理的《启功讲唐代文学》中的诗歌部分；二是前不久我们在协助启功先生家属清点先生遗稿时，发现的先生给本科生讲杜甫诗的提纲；三是我自己的一篇讲演稿《怎样读古诗》，是我试图领会启功先生的读诗方法的一些心得，曾经在国家图书馆和北京理工大学等高校做过演讲。因为听众的反映还算热烈，所以斗胆附于骥尾，以求正于广大读者。

本书为啓功著作的启功论书法，书内详细介绍了汉字、书法、画法，以及相关的作品，以及中国现代的理论与其相结合。

《启功日记》内容简介：这批日记是在启功先生去世后整理遗物时发现的。跟他熟悉的人向来认为，启功没有写日记的习惯，因此颇感意外。惟其如此，这些特殊时期和因特殊事情而留下的日记，才显得如此珍贵。

《启功给你讲书法》的作者著名书法家启功先生以自己的实践经验为基础，从字形、选临碑帖、文房四宝、用笔、结字、执笔法、参考书等十三个方面，非常全面系统地阐述了自己对于书法艺术的体会和主张，主要目的是破除长期以来形成的对书法艺术的各种不正确的观念、认识，以及人为制造的神秘感。全书以破为主、立在其中，既是启功先生数十年习书经验的总结，也为初学者打破种种观念束缚，赢得自由、自信。

《服膺启夫子(全彩印刷·珍藏本)》主要内容简介：夫子一行来到一位香港工商巨子的府上。进门人家就有利市，每位一个红包，首先就派夫子一个。夫子笑盈盈双手接下，口中称谢，随同也就依样接下。香港人家里都有一个佛龛，访问结束时，夫子来到佛龛前，口称吉祥，将红包献于佛前。夫子不愿接受人家钱财，受礼是承情，敬神是恭敬。自爱与自尊，是从随和与通达中显露的。人情与世故，最难是分寸。

本书由启功先生的学生柴剑虹先生遴选了启功先生关于书画创作与鉴定的品介文章，及关于恩师知交如齐白石、吴镜汀、李叔同、傅心畲、赵朴初等先生的回忆文章而成，并配选适当图片，以纪念启功先生的百岁诞辰。

每首绝句后另有短评，纵论历代书法名家及书法名迹传本的优劣及真伪，本书全部为启功墨迹，加释文，评注，附印历代书法名迹以配诗，最后附《论书随笔》和《论书札记》两篇。

《启功讲学录》收录了启功先生近二十年的讲课、讲学内容，共分为四部分：第一编：论文学；第二编：论学术思想；第三编：论古籍整理；第四编：其他。

《论书绝句》（增补本）收录著者历年来评论书学的七言绝句一百首。每首绝句后另有短评，纵论历代书法名家及书法名迹传本的优劣及真伪。辞简而意周，见解每有独到处。附印书法名迹，可供书法爱好者参考。短评也是小品文佳作。可供阅读欣赏。

《般若波罗蜜多心经》二零零四年七月，启功夫子九旬晋二寿辰，我社出版了《启功口述历史》等数种夫子新著。大家到家里给夫子祝寿，带着新出的样书。夫子那天兴致很好，精神矍铄，说话仍是一贯的风趣。在为大家签名留念时，夫子谈到，书可以出得小一点、薄一点，一本书说清一件事，书也就便宜一些。如沐春风的情景恍如昨日，转瞬成为那样的遥远了。当时受夫子精神的鼓舞，我们很快找到几种启功法书资料，征得夫子同意，准备出几种“小书”，其中就有这本《心经》。到了二零零五年的新年，红皮子的《启功楷书千字文》“小书”送到夫子手里，夫子和我们都很欢喜。不几日，夫子一病竟至于不起了。