《亚洲周刊》2012年度十大好书 张铁志 倾情作序 方文山 音乐创作人 平路 作家 杨照 作家 廖咸浩 台湾大学外文系教授 刘永平 联合在线（udn.com）总经理 共同推荐 2011年机缘巧合之下，我来到台湾求学，就读于淡江大学，暂时拥有了四年岛民的身份。因为一篇在网 上发表日志《我在台湾，我正青春》而被出版社发现，并开始有计划地写书。出版社并没有给我明确的题目要去完成，我亦不愿意写命题作文，所以本书所有文章都是我平时的所见所闻所思所感。其间，大量的收集资料、采访和走访，让我更深入地了解台湾，了解台湾人。在写作中，我更偏向记录自己的视角，更偏重自己和被采访者之间互动的感受，想通过自己的眼睛让读者看到和我眼里一样的风景。这本书成书于我大一一年，其中部分观点随着时间的推移慢慢改变或更加深入，如果有所偏颇请不吝指出，如果有所感想，欢迎与我交流。 新浪微博：@蔡博艺_咸鱼翻翻

编辑推荐： 1. 湖南卫视《天天向上》隆重推荐，韩寒首次登天献礼：致青春路上犹豫不决的你。 这一生好漫长 有些人错过了，让我们明白 爱和拥有是两件事 适不适合比喜欢不喜欢更重要。 张皓宸：可以不可以，不只是普通朋友？ 你一定要有一点儿钱 用来让不爱你的人滚蛋 用来让你和难缠的老板说再见 用来让你喜欢的人不受委屈 张晓晗：可以不可以，敢吃敢睡敢荒废，不穷不累不遭罪？ 为什么要学着宽容， 为什么要处事不惊， 为什么要做安稳一生的人， 大人们的世界总是那么千篇一律。 但我还是想酷，想不屑世界，想封闭心扉。 姬霄：可以不可以，在世界末日之前，过一个躺着数钱的快乐人生？ 一些人喜欢聊梦想 而我只是坚持初心 一些人努力让人生看起来无比励志 而我只想让自己的人生看起来自然而然 程璧：可以不可以，让人生像河流一样，自然而逝？ 2.或许这本书不能改变你什么，但它能使你悄悄成为自己 发声 者：你有多久没向自己发问了？ ——你条件那么好为什么还单身？ ——为什么曾经相知相熟的朋友会逐渐远离？ 说书人：我从遥远的地方来，要说很多很多故事给你听。 ——张皓宸-不想我们只是朋友 ——刘同-如何面对许久未见的朋友给你“你变了”的评价？ 觉察者：我听过很多道理，走过很多弯路，想把此生过得稍微正确一点点。 ——初入社会需要知道的为人处世经验 祝你从此幸福，枯萎不渡 3. 人生的十字路口，充满选择，而每一次选择都会带给我们不一样的结局，或花枝满桠或荆棘遍布。 无论哪种，生命里某些当时充满怨怼的曲折，到最后都会成为一种能量和养分。 若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦然不得见的人与事。 内容简介： ONE精选集第八本，韩寒监制、一个工作室主编，由张皓宸、张晓晗、张佳玮、程璧、达达令、宋小君、姬霄、花大钱、刘同、大将军郭等畅销书作家联袂书写。 每个人的内心都像一座博物馆，收藏了有关年轻的种种，或是爱情或是梦想或是生活本身。但鲜少有人问自己： 为什么无法恋爱？ 为什么无法很好地融入群体？ 为什么当下的生活与想象的相差甚远？ 很多时候，我们假装问题不存在，而其实它们无比真实地存在着。 或许书里的问已经不那么重要了，重要的是我们有多久没想过这些问题了； 也或许书里的答案并不能指导我们什么，但开始思考就已经有所不同了。

1. 文人说鬼,趣味横生。中国的鬼文化源远流长,虽说“子不语怪、力、乱、神”(《论语 述而》),中国的士大夫,向来号称以读书明理为旨归,自然也要禀承经典的训诲。但事实上,对于鬼怪神仙世界,他们并没有减少兴趣。当年苏东坡先生强人说鬼,也是对鬼故事中溢出的奇意妙趣情有独钟。姑妄言之,姑妄听之。 2. 漫谈口耳相传的民间传奇,于鬼趣中见世道人心。我们喜欢知道鬼的情状与生活,从文献、从风俗上各方面搜求,为的是可以了解一点平常不易知道的人情。换句话说,就是为了鬼里边的人,反过来说,则人间的鬼怪伎俩也值得注意,为的可以认识人里边的鬼。 3. 闲雅的笔调,自然流畅的文风,休闲阅读佳品。作者语言亲切生动,娓娓道来,揭开鬼趣横生的世界,既有学术性又有趣味性。

《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承和发展了理性主义传统，对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。

本书首先在于讲菜式，更讲做菜的道理。作者曾言，不是讲放几匙油几匙盐，而是讲为什么放油放盐。他熟悉广州的四大名厨，更了解食界的行规与掌故，著名的家厨秘方，以至民间食谱，都有本事探来。今再次推出《食经》，许久已失传的东西，读者可以重寻。

梨园往事几多精彩，伶人命运令人感慨！北京是戏剧的丛薮，京剧生于此，昆曲、评戏、评书、话剧也莫不活跃于此。数十年前的北京，戏园茶馆遍布四九城，此景象，今不多见矣！本书回忆当年梨园往事和鲜为人知的趣闻轶事，娓娓到来，令人追怀。 +++++++++++++++++++++++++++++++++ 涉笔成趣，理路天成，于琐碎中见精神，于细微处见全面，让人读后，如食橄榄，回味无穷！——季羡林 此书诸篇择精要而述之，篇幅虽小，却汇集成丛，篇篇写得生动。细细翻阅，叫人油然生发感怀昔日之幽情！——钱世明 周简段早年常住北京，后来来往与北京和香港之间，交游广阔，亲身经历过不少重要的往事，如今追忆往事之际，备感亲切翔实。读者每阅其中一篇，仿佛与周氏把臂京畿，细说从前，令人低回不已！——香港《大公报》 +++++++++++++++++++++++++++++++++++ 一代名旦荀慧生 荀慧生是京剧“四大名旦”之一，号留香，河北省东光县人，一九零零年出生于贫苦农民家庭。因生活所迫，八岁被送进“义顺和”这个“梆子、二黄两下锅”的科班，学的是“梆子花旦”。十三岁即用“白牡丹”艺名，登上了戏曲舞台，活跃在京、津一带。 出科后，拜吴菱仙学京剧“青衣”戏，拜路三宝学京剧“花旦”戏，同时又向陈德霖请教，最后正式拜王瑶卿为师。并经杨小楼、余叔岩等指点，功底深厚，吸收梆子唱腔唱法和表演艺术，对京剧传统技法有所发展，形成独特的艺术风格，世称“荀派”，在京剧界影响很大。以扮演天真、活泼、热情的少女角色见长。表演上敢于突破程式的限制，善于掌握人物身份、性格、气度。能戏颇多，代表作有《全部玉堂春》、《大英杰烈》、《钗头凤》、《红楼二尤》、《红娘》、《金玉奴》、《荀灌娘》、《霍小玉》、《杜十娘》等。 荀慧生喜读书，好绘画，文学修养颇深。他做任何事情皆有韧性，从不浅尝辄止。他从一九二五年开始写艺术日记以来，不论酷暑严寒，不论在京、外出，每天必写，坚持四十余年从未间断，十年浩劫中被迫告一段落。 “荀派”艺术形成后，弟子遍天下，大有十“旦”九“荀”之势。荀慧生教学一视同仁，对童芷苓怎样教，对李玉茹也是同样传授，没有亲疏厚薄之分。教学态度严肃认真，一丝不苟。对登门求艺者，皆尽心指点，倾囊相授。一九五九年，荀剧团重排《荀灌娘》，准备向国庆十周年献礼。荀慧生借排戏之便，将此戏传授给他的弟子孙毓敏。某日，在宣武门外山西街荀家大院里，荀慧生正向孙毓敏传艺，有记者来访，此时正排练荀灌娘改扮男装“趟马”一场，荀慧生满头大汗地在给孙毓敏当马童，记者目睹荀慧生课徒严谨之精神，非常钦佩，提出要求，要给荀灌娘勒马的姿势拍一张照片。荀灌娘勒马亮相，要把左脚蹬在马童的右腿上，才能塑造出一个“美”的形态。孙毓敏有点踌躇，荀慧生察觉后，一拍自己的右腿，和颜悦色地说：“来吧，孩子！假戏要真做，我汗都出了，蹬一下腿有什么呀！”此情此景，非常感人！ 一九四九年以后，荀慧生历任中国戏剧家协会艺委会副主任、北京市戏曲研究所所长、河北省河北梆子剧院院长。论著编为《荀慧生舞台艺术》、《荀慧生演剧散论》等。 一九六六年八月二十三日，荀慧生被强行押到了“孔庙”，“红卫兵”将他几十箱珍贵的戏装点燃后，勒令荀慧生跪在烈火旁。这位鬓发斑白的老艺术家被火烤烟熏得汗如雨下，背后还时有皮鞭的抽打，衣服破碎，血肉模糊，继而被押送到昌平县沙河镇劳动改造。 年近古稀的荀慧生，精神受尽凌辱，肉体受尽摧残，致使患了严重的心脏病，一九六八年十二月下旬病逝。 四大名旦中的尚小云 在京剧四大名旦中，尚小云的享名是早于程、荀的。 尚小云（1899——1976）字绮霞，河北冀州人，三乐班坐科，原习武生，后改习青衣，曾问号称“老夫子”的青衣名角陈德霖学艺，专攻青衣，如《三娘教子》，《祭塔》，《彩楼配》，《二度梅》等等，都是他的拿手戏，而且始终保留传统唱法。由于他嗓子好，有真工夫，在四大名旦中属他的“本钱”最足。 尚小云初露头角时曾搭杨小楼的班，标排演全部《楚汉相争》中的《霸王别姬》一折，最早扮演虞姬的就是尚小云。后来他自己组织“重庆社”，积极排演新戏，早期演出的有《秦良玉》，《五龙祚》。还有一出大胆改革、以穿时装上场而风靡一时的新戏《摩登伽女》。那时尚小云班里的配角也很整齐，有老生王又宸，小生朱素云，武生茹富兰，小丑云富远、慈瑞泉等，都是杰出的演员。其中很长一段时间尚小云还约小翠花（于连泉）合作，排演了一些整本的传统剧目，如《乾坤福寿镜》、《八本梅玉配》、《全部得意缘》，一个演青衣，一个演花旦，相得益彰，颇受观众欢迎。 在四大名旦中，尚小云的武工底子最厚，有一段时间他就专演巾帼英雄、女中豪杰这一类着重武功的戏。如《梁红玉》就是他这方面的代表作。 “七七事变”后，尚小云在北平创办了“荣春社”科戏班，虽然只有几年工夫，也培养了一些人才，如杨荣环，孙荣蕙，徐荣奎，景荣庆等，都是荣春社出来的。当今著名旦角男演员张君秋也曾是荣春社的学生。尚小云的长子尚长春，7岁就进了富连成科班学武生，是“元”字辈的学生，在科时叫尚元荪；后来他父亲自己办了“荣春社”科班，他又由富连成转入荣春社；出科前，又拜了武生前辈尚和玉为师，所以他的武生戏很有造诣，更擅长演武生开脸的戏，出科后就和他父亲同台演出。“功夫不亏人”，尚长春现在已届老年，演起武生戏还是生龙活虎般，非常精彩。 尚长麟是老二，荣春社科班二科毕业，学的是旦角，从小就得到他父亲的熏陶，是尚派艺术的继承人。 尚长荣是尚小云的小儿子，他原从赵荣鹏（荣春社毕业生）学铜锤花脸，后来又拜老艺人侯喜瑞为师学架子花脸，现在已是一位净角全才。 尚小云晚年住在西安，文革期间惨遭迫害，含冤而死，享年七十七岁，是四大名旦中寿命最长的一人。

这是黄永年先生早期著述的结集，收录有关先秦及唐代史地、明器、文物、版本等方面的文章四十余篇。这些文章多以札记形式写成，具有较强的可读性。作者后来著述的风格如专题论文、探微发覆、纠错正谬、填补空白等在这本集子中已初步形成，可以从中探寻作者学术风格的渊源。

汉宝德，建筑设计是他的本业，古物收藏则是他的兴趣。在四十余年的收藏生涯中，他不追市场，不作投资之想，既不囿于门类，对品相也不是过分执著。在本书中，他写下自己的雅藏心得，与读者们共享。 古物的迷人之处，是它的美质，是它的时代感。经由一件古物，我们所能感受到的，是穿越时代的迷雾，看到一丝丝古代的亮光。它透露出人性的光辉，隐隐暗示着人生的戏剧。

《明清美文十种:帝京景物略》对明代北京各地寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观以及民俗风情尽数作了介绍，展示了古城北京深厚的文化内涵。其文采裴然，不少篇章堪称明代小品文的风范之作。

《石头书》内容简介：爱情、婚姻、幸福等常识，在生活中简单易行，无师自通，心有灵犀，顺理成章，常识不用讲道理只因它就是道理本身！与“任持自性，轨生物解”同理，正如水就是水，水具有它自己的性质和相状与轨则，人类依据水的性质、相状与轨则，便知这是水。若用佛教思想来表达，就叫“法”。一切事物，都具备它本身的“一切法”。一切法其实就是最基本、最自然、最简单，也是最根本的事物轨则，这轨则在人类漫长进化过程中进化着我们的文化基因，生生不息流淌于我们的血液，引领我们的生长之路：判断是非公道，实行日常伦理，生老病死，婚丧嫁娶，相处相知，相亲相爱——它强大无比，神奇广被，植根最广大人群，代代延续，像石头一样古老，恒常，简单，厚实。池莉这本《石头书》，说的正是这些常识。

在华语世界，科学家写散文已臻化境的非陈之藩莫属。他是几十年来最好的散文家之一。本书收录陈之藩经典散文《念胡适》、《爱因斯坦的散步及其他》等41篇。让读者一窥科学与人文互动的火花。陈之藩的散文是几代人的共同记忆，我们在陈先生逝世两周年之际，推出这部《万古云霄》，以此来怀念这位散文大家。

《师友杂忆》是一本作者怀念已逝师友的小册子，由十篇文章组成。身为历史学家，作者在本书中缅怀的师友也都是史学界知名学者，包括翦伯赞、郑天挺、邓广铭、周一良、唐长孺、商鸿逵、逯耀东等。作者满怀深情地回忆了与这些师友的交往过程，记述了他们在学术上所取得的辉煌成就和经历过的磨难，特别是对他们身上所体现出来的人格魅力予以高度敬佩。这些文章饱含情意，留存了不少旧闻，具有很大的史料价值。

去读《国际金融》，去读《国际会计》，甚至《家政百科》。是的，只有后者才能为我明天的生活带来或多或少的利益。人文精神并不足以使我在下一轮谈判中窥伺出对手的弱点，也不能使我把自己的“小狗窝”布置得更舒适。 说趣味，说性情，原是每个知识者生命中不可少之事。但是归根到底，它又不可太多，也许还不能占一个人生活的主体部分。写到这里，生活的逻辑在向我们提示：您该适可而止了。

自己再忙也要读书： 收入再少也要买书： 住处再挤也要藏书； 交情再浅也要送书。 集财富于一身，受人嫉妒；集知识于一身，受人崇敬。 人生的起点要从。量书如命，那一刻算起。以人民利益为依归的知识分子，宴言人所不敢宫

本书是英国著名作家D.H.劳伦斯的读书随笔集，收入劳伦斯论美国作家作品的杰作《美国经典文学研究》，以及劳伦斯论其他作家作品和自己的书的经典之作。这些随笔力透纸背，个性化十足，其中的《美国经典文学研究》更被誉为“现代文学批评中少有的杰作之一”，“不仅具有历史意义，亦是对文学批评的永久贡献，本身就是一部血运旺盛的文学作品”。

《美的曙光》简介：“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读《美的曙光》，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的经验都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……

本书作者林墨，是九十年代第一批去欧洲的画家之一。当年他满怀梦想去欧洲留学，寻找当代艺术的出路，一住18年。在西班牙的18年中，他用两本字典闯荡欧洲，成为华人预选市长第一人，遇到过欧洲的黑巫术，近距离接触塔比埃斯等艺术大师。在巴塞罗那、法国卢浮宫等多地举办画展。本书以画家在欧洲多年游历中的点点滴滴为线索，以随笔的形式、诙谐的语言、精美的图片，展现了海外艺术家的生存状态，表达了中国当代艺术家欧洲寻梦的艰苦追求与乐在其中的融合，并于此间探讨了中西艺术领域的常态。

《书中日月长》是资深媒体人胡洪侠先生的书评集，分为四卷，卷一是“阅读史”小札（选自《老插图新看法》），卷二是说给书痴的话（选自《给自己的心吃糖》），卷三是在书籍的密林中游荡（选自《百年百词》），卷四是所读与所思（选自《微尘与暗香》）。 作者专门把“四书”中谈书的文字挑选出来，安顿在这里，让它们在新的时空里再次出发。自上世纪七十年代末开始逛书店买新书算起，由聚书、读书、写书、编书、评书编织而成的日子也过了三十多年了。因为有了书，那数不清的平常或非常的日子就不至于太难熬，或者说，都已然很顺利地熬过来。作者说：书让我重温久远的日月，又给我带来崭新的日月。又何况，在我眼中，书籍本身就是日月。早先我写过一篇短文，题目就叫“书中日月长”。如今人书俱老，我更喜欢这句话，干脆就用它做了书名。

《音乐闲话》内容简介：中国另有一句话：“隔行如隔山。”声音的艺术，最“抽象”。但心若感到触动，我们却又体会音乐这个“它”，最直接。有意思。在“行”的外边看，从“行”的外边谈，合适的言说，也许能够引领我们穿越隔行的“山”，引发共鸣，进入那个“直指人心”的内质。心有所悟，也就没了内外，没了“我”与“它”的分别。常听“行外”的朋友自谦“我是个乐盲”，或，“我不懂音乐”。什么叫“瞳音乐”？我体会，听音乐心动，就是懂音乐。

本书是一部全景式、档案式、主题式地对当下小说家狗子的一次全面展现。艾未未作序，书中收集了芒克、王朔、陈嘉映、陈晓明、韩东、张弛、阿坚、丁天、大仙、春树、何勇、石康、艾丹、伊沙、洪烛、赵川、冯唐、莫小邪、老狼、张松、杨柳、璇覆、高星等各路人马写的有关狗子的随笔、评论、诗歌、小说、剧本、日记；拍的狗子摄影、纪录片、故事片、话剧；画狗子的油画、速写、版画等等各种文件。当然也包括狗子本人的小说、随笔、书信、艺术作品、访谈等。内容丰富、史料全面。既是对当下另类作家狗子个案的显微镜，又是对这一类作家群体的“放大镜与望远镜”。