【内容简介】 “秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”近百年前郁达夫在《故都的秋》中为这北国之秋沉迷辗转。本书以这篇声名远播的文章为根基，收录了《给一位文学青年的公开状》《怀鲁迅》《志摩在回忆里》等最广为人知的经典散文名篇，同时精选了《归航》《饮食男女在福州》《日本的文化生活》《回忆鲁迅》等之前少见的作品编辑成书，共26篇。 作为一代人小学时听过的民国文学家中的代表人物。郁达夫就像你身边那位热心的学长、真诚的同事，看似大大咧咧，实际上却是敏感忧郁。每篇散文，读完最多不过十几分钟，却如电影一般，呈现了郁达夫自身从文学青年到真诚中年的一生……郁达夫的散文没有刻意的感时伤怀，也不渲染人生苦难，而是专注展现自身的细腻变化，文风真实，正是因为真实而潇洒，所以尽显可信。所有文学青年的心路历程，人生轨迹，一百年前的郁达夫早就以自身写尽，因为人人皆可以从他作品中，发现自己的模样。 《故都的秋》 1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，1934年8月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”。 《给一位文学青年的公开状》 1923年夏季来京的沈从文曾写信给郁达夫等作家寻求帮助。几位收到信的作家里，小说家郁达夫给了沈从文回应。这回应，是亲自看望了沈从文，为他买了一顿饭，送下一条冬天不可缺少的围巾，还有一篇表达无限激愤的文章。 《饮食男女在福州》 1936年郁达夫应当时国民政府福建省主席陈仪之邀出任福建省参议兼公报室主任，初次来到福州的郁达夫，在这向来被认为开化较迟之地，感受到了一股蓬勃的新气象。 《回忆鲁迅》 1936年鲁迅病逝，两年后，客居南洋的郁达夫纪录下与鲁迅交往的点点滴滴，这些事，让我们看到了一个更真实的鲁迅，身为一个朋友的鲁迅。 【编辑推荐】 1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，1934年8月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”。时隔八年踏上故土，这位民国浪子百般情绪，千种思念尽付寄托在了短短两千文的《故都的秋》中，震惊文坛，一时洛阳纸贵。 25岁的时候，他写出了中国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》。 28岁的时候，他在北京大学授课，著作《茑萝集》大受热捧。 49岁的时候，为抗日救国奔走一生的他，在中国文学史上留下至今未解的生死之谜，袅袅无踪。 短短一生留下作品无数，知交故友无不为之扼腕。他的作品，是《给一位文学青年的公开状》《故都的秋》《怀鲁迅》这样的盖世雄文；他的朋友，是鲁迅、郭沫若、林语堂、沈从文这样的风流人杰。 他的散文里，尽是人生——即将返回故国却贪恋妓家的年轻大学生，应邀赴任却为当地饮食男女不能自已的风流才子，挚友离世悲痛欲绝的至交好友……这些都是他，开创“自叙传”这一文体的民国真正的文学青年郁达夫。 本书精选郁达夫26篇散文，完整涵盖其所有耳熟能详的代表作，并特别整理了每篇文章的出处背景附于结尾处。力求立体展现这位“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的民国浪子郁达夫，让读者获得更高级的文字审美和更多的阅读享受。 【名人推荐】 （创造社中）最无创造嘴脸的人。 ——鲁迅 在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字。 ——胡愈之 达夫感情饱满细腻，观察深切，才思敏捷，古典文学、西洋文学根基都雄厚。从气质上来讲，他是个杰出的抒情诗人，散文和小说不过是诗歌的扩散。他的一生是一首风云变幻而又荡气回肠的长诗。这样的诗人，近代诗史上是屈指可数的。在新文艺作家的队伍中，鲁迅、田汉而外，抗衡者寥寥。 ——刘海粟 郁达夫清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面好象吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。 ——郭沫若 （郁达夫）成为一切年青人最熟悉的名字了。人人皆觉得郁达夫是个可怜的人，是个朋友，因为人人皆可以从他作品中，发现自己的模样。 ——沈从文 我觉得，在中国现代作家里，郁达夫是最具个性的，也是很有魅力的。一个作家的作品，五十年之后，依然有人去读，那他起码是个不错的作家。一个作家的作品，八十年前为人所热读，八十年后依旧被热读，——郁达夫就是这样一位伟大的作家。 ——贾平凹

《城南旧事》是文坛名家林海音女士独步文坛三十多年的经典作品。 林海音以她超逸的文字风格，饶具魔力的文笔，通过主角一一英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，一种说不出来的天真，自然而不造作，道尽人世复杂的情感，将英子眼中北京南城风光恰切地融人字里行间，在展现真实热闹的市民生活之余，更为读者架设一个明晰的时空背景。全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意，让人禁不住再三寻思个中深意。

这本书是专栏作家小宝多年写作有关文化时尚批评文章的第一次结集。近年来的不少影、视、剧、人、事、书，作者都有评点。

《海豚书馆:岭南本草新录》内容简介：读者对民俗草本虽比一般植物熟悉，但总还是有隔阂，必须有辅助说明。每种草本的篇名，我谨以自己的认知和习惯撰述，时而以香港称呼，时而以台湾土话，有时则是华南的惯性用语。但不论哪种，文后都附有其他各地食用者的别名、原产地、形态习性，且试着以最简化的语言描述，避开过多自然科学的描述和形容，以免碍了多数人的阅读情境。 我所书写的虽是植物，草本之细微，但本质上，还是生活，是旅行。私下总想，透过当代生态环境意识的视野，透过旧时野菜的体验，真能赏玩出另一种自然的乐趣。

其实我是个特别懒的人，与其和别人跑得一样快，我更愿意一生都懒洋洋地看一些有趣的事、写一些有趣的文章和做一个有趣的人，如果可以，我想把一生的时光都荒废在有趣这件事上。现在你看到的，便是一个懒人写的一本比较有趣的书。

本书是一册精致的读书随笔小集。作者陈子善先生，是三十年来大陆研究、发掘张爱玲其人其作的第一人。他的文字，善于在史料的钩沉中生发读书之趣，一向得读者喜爱。本书中，他把最大的篇幅给了张爱玲，涉及这位深受海内外推崇的民国才女作家的生平、创作及佚作的发掘考订等。另外，亦有多篇关于叶灵凤、陈从周、周作人、金性尧、彭燕郊、谷林、季羡林等前辈学人、作家的文字，寄以深情，感慨在焉。

继“上海三部曲”《上海的风花雪月》《上海的金枝玉叶》《上海的红颜遗事》后，推出“阅历三部曲”《唯美主义者的舞蹈》《上海色拉》《蝴蝶已飞》。《上海色拉(精)》囊括了陈丹燕1986年至今的散文佳作，见证作者二十五年来目睹的世事，是为“阅历”。

雪小禅经典散文小说作品。禅幽淡雅，写着对平凡生活的评价，对美好爱情的结语，对浪漫人生的顿悟。书中的生活神秘而令人向往，对世间凡事，写尽了自己独特的领悟。对于女人，爱情是永恒的主题，书中的爱情故事，却更有一番与众不同的意味，且需，在一个闲暇的午后，静卧丛中，细细品味。

《汪曾祺谈师友》所选是汪曾祺谈师友的文章。包括谈沈从文先生、西南联大时期的师友、建国后文艺界朋友、戏剧界友人四大块。其中谈沈从文先生的就有八篇之多，对理解沈从文其人、理解沈从文和汪曾祺的师生关系，是难得的资料。沈、涯的师生关系，是被传为文坛佳话的，他们也彼此珍视，沈从文说汪曾祺的水平比他高，汪曾祺也曾说他注定要成为沈从文的学生，沈从文的夫人张兆和女士则说汪曾祺下笔如有神……

编辑推荐： 有的书让你恨不得一口气读完，有的书让你舍不得读太快太多，《讨山记》属于后一种。 如韩少功所说，作者阿宝是一个奇女子。 她是一个驴友，35岁之前她放怀天下，曾徒步、骑驴、骑单车游走于中国西藏、尼泊尔、印度18个月；也曾单车环游北欧斯堪地那维亚半岛7个月。 她是一个种植者。35岁之后，她放下背包，举债租下梨山几处山坡，开始讨山的新生活。从最初的建房、设计果园，到剪枝、上肥、杀虫、套袋、摆摊，乃至打官司，她以磨炼血肉之躯的方式，认真实践自己对于土地的关怀与惜护。虽是和梭罗一样入山居住，她的《讨山记》记录的却是一个理想主义者选择靠天吃饭后的种种牵绊与阻塞。 曾有读者跑到阿宝的网站上留言，问她是否还出书。她回复说：我要做个实在做事的人。人不缺理想，缺的是行动力。阿宝于1999年上山，现在，每年果熟季节，读者还可以去她的网站上定购水果。 部分名家推荐： “能否走向充满着尘土、汗水以及伤痛的长途——这对于现代人来说是更为严峻的一项使命。”——韩少功（著名作家）； “阿宝以一个女子的骨肉之躯，流血流汗，向土地索食，在劳力中劳心，于练身里炼神，向谋食处谋道，最终达到桶底脱落，无挂无碍的禅境。”——王跃文（著名作家）； “一位台湾女性，定居山林植果农耕，虽然是她的个人选择，却娓娓道出了现代人对大自然的挚爱。”——陈子善（华东师范大学中文系教授）； “对泥土痴情的台北姑娘在与土地的对话中，品尝到独特的甘与苦，分有着怀特、梭罗、利奥波德一样的博物情怀和人生境界。”——刘华杰（北京大学教授、博物学文化研究者）； “《讨山记》不只是一个记录人和土地紧密互动、人与自然交缠纠结的故事，还传递出了刚强而不失谦卑地寻找生活方式的态度和勇气。”——李三林（《走西口》导演） 内容简介： 成为农夫，是大多数摩登的城市人向往而没有勇气做的事情。但《讨山记》的作者阿宝，却真正地把与山林和平共存的理想付诸了实践，以愚公“还”山的勇气，举债承包了一块山地，从举债、套袋，到杀虫、采果，从山上造房，到山下摆摊，从台风里压塌的帐篷，到大雨中狂奔的货车，每一步走来，都伴随着艰辛，孤独，迷惑，挣扎，有时甚至是生死关头的搏斗。而劳作之余，那些星光下的虫鸣清唱，朝霞里的鸟曲交响，梨花丛里朋友的歌声，雪山腰中情人的号角，充分道出了人与自然和谐相处的意境。 获奖纪录： 台湾出版界最高奖“金鼎奖•最佳语言文学类图书奖” “美好生活推荐书” “心理健康类首奖” “网络书店年度十本必读好书”

作者说，活了四十多年，与多少人相遇。有的仅一面之缘，即成永久陌路；有的定期交集，却从未用心留意；有的以为相知甚深，细想却不尽然。某日一念及此，开始素描其中一二，不想一发不可收拾。 全书速写貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人，只勾勒大模样，重神似，不强求齐备，仅试图记录：我们身处的这个世界，曾有这样一些人来过。 此番增订，增补新稿十一篇，删除旧有两篇，共计五十九篇。封面及插图，由“老树画画”绘制。

兜裆布即“犊鼻裈”，在中国早已不传，在日本却至今犹见，一句“系紧兜裆布”，颇能为大和精神传神。这一册从较为宏观的角度谈日本的精神与文化，前半部大致依时间顺序谈起。从“君从何处来”的史前、到有了“国号”、“年号”的时代，到“日之丸、君之代”，一路解读“单一民族是怎样炼成的”和“万世一系的尴尬”。从《古事记》到《源氏物语》、从遣唐使到镰仓大佛、一路谈到明治维新与大正浪漫。后半部或从空间贯穿着谈起，如“东与西”、“表与里”；或拈出国民性特征立论，如“缩小”、“夸张”、“道歉的习惯”、“揣着明白装糊涂”等等。至于“葬礼上的笑颜”、“吃骨灰”等篇，别辟蹊径指向日本文化的特异性。篇末立足当下，以“混浴的复兴”和“日语将消亡”作结。

《垂钓于时间之河》是旅美作家张宗子在物欲烟火中给读书人献上的最优雅的中国文字，是一本散文集，是作者的青年之作。这些文字，文风精巧，像雨中的阳光，亲切，却不透彻，有几丝茫然。《垂钓于时间之河》的写作，没有太多的神来之笔，但构思别致，会心处颇多。值得阅读。

《青黛》主要收录有月亮偷不去、第五版升第三版、幽会跳楼可否索赔、先扬眉后吐气、手指在脑袋中搅拌、两个枉死的女孩、下回变得聪明、都是衣柜的错等。极轻极细如粉尘，漂亮而神秘。前身是叶子，转世成了药。以自己的痛，为世人疗伤……

《马约卡的四季》是苏格兰作家彼得·凯尔描写他们一家人移居马约卡岛生活的随笔。他们在欧洲最著名的旅游度假胜地马约卡岛，当起了果农种起了橘子树，自给自足，自得其乐。不过因语言的隔阂及生活节奏的差异，在与当地居民和文化的沟通方面，发生了许多令人啼笑皆非的故事，趣味盎然，充满浓浓的人情味。

本书为彭浩翔散文经典选集，犀利的笔锋与敏感修辞学，由熟悉的港岛出发，锐利剖析当代社会环境的人情与世故，从时事、电影、生活世道，隐喻荒谬而残酷的人之风景。在他偏执的文字世界里，没有过多感叹辞，情绪全然由平铺直述的文字所带出，然而、真正敏锐而细腻处总是不经意出现在没有察觉的换行之瞬，仿佛电影流逝里的一句经典台词，轻轻掠过，却在记忆里留下无尽的回声。

《海豚文存:盛世偏多文字狱》收录了谭伯牛新近创作的有关清末至民国时期的历史散文30余篇。作者并非历史科班出身，行文没有学院派的晦涩，写得灵动活泼，时尚语言与经典语言有机结合，为读者提供了一种从未见过的文本。

《悛余杂记》是应《烹饪杂志》的约稿而写的，他们看到我爱记一些零碎关于饮食笔记，就建议写一点在饮食交游方面的琐事，实际上我是没有什么交游来往的，当然这并不是绝对的事，所以事过境迁，又没有记日记的习惯，早已放置脑后，全然忘却了，如与巴金同席，今天连当时都是些什么人全不记得了。又如参加李一氓同志宴请潘重规教授，连看到照片，都不认识几人。郭沫若在厦门南华菩陀寺题诗事，年老记忆不强，自觉无法补记。现在燕山出版社赵珩、陈果两同志特远来探病，偶见聚稿，认为尚可面世，因取去付印，情意之长，殊为可感也。 编后所附零星杂记即平素所记个人回忆及闻诸友人一些北京掌故之事，原来起初是想配合一些竹枝词作注文用，今已不可能，头晕目眩，书写费力，且加以丢三忘四，记忆模糊，只好不再作此想。不过有一点需要声明的，记载这些并不是要引起人们怀古之幽情，而是要使人们知道北京这古都，它的饮食文化流传，有源有绪，大家要更好地把它发扬起来，使其为社会主义建设服务。

《烟云过眼》为张伯驹先生古代书画鉴藏随笔集。张伯驹先生作为收藏大家，古代书画鉴定大家，一生收藏过大批国宝级的名迹巨制，他凭借自己这一得天独厚的经历以及渊博的文物学养，写就这些文章，详论古代书画的流派风格演变、收传次序和真赝辨识。本书可谓是一部关于古代书画艺术鉴赏的权威之作。

本書係林夕先生2007年至2008年寫作的關於人生與社會生活的作品專集——圍繞「快樂/不快樂」的主題，內容涉及心境、工作、時事、社會民生、生命等等多個方面的思考。用他自己的話來說，就是當下面對「不快樂」，將苦痛解剖，從而找到真正的長久的快樂，以安穩人生，改塑生活的面貌和品質。 散文形式，共80則，每則約800字，文字上承襲林夕詞作一向的精緻風格，蘊涵與曉暢兼備，殊值品味。