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标签:散文随笔
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旅人
作為一個卑微的旅人,我沒有能力詮釋我旅行過的世界,我只能觀察、記錄、理解,試圖參與。我也清楚的知道:無論我是否安全抵達我的目的地,我都已經回不去了。——胡晴舫 香港中環的一位婦人,點了一杯熱咖啡和中式炸豆腐,配了一小碟辣椒蘸醬,作為她的下午茶。——你應該驚奇嗎?『香港是個國際化大都市,炸豆腐當然可以和著熱咖啡下肚』。我的朋友說。沒問題,我收起愚蠢的表情。 胡晴舫看到這一幕,最後總結到:食物,成為最後一種辨識文化的方法。你對異質文化的容忍程度有多高,端看你對陌生食物的接受態度。 火車進入巴黎市郊時,許多巴黎人跳馬背式的越過捷運票口。我的朋友滿懷浪漫的說,『瞧!法國人就是這樣自由不拘!』而胡晴舫看到的是:旅人帶著他的偏見上路,有些舊偏見被印證,成為真理;有些被修正,形成新的偏見。經由旅人的闖入,則影響了沒有離家的人們看待世界的態度——或,另一面的偏見。 這顯然不是一本坊間常見的私人旅游記錄,而是透過旅行現象窺視本質,如詹宏志先生所評價的,是作者對旅行和旅人(包括她自己)的行為和意義加以反省的書。她表達了對時下流行觀念的質疑,也悲觀的認為文化在旅游市場裡逐漸櫥窗化,成為一種能夠媚俗的商品。所以,你不要忘記了,峇里島當地人,是因為旅人的闖入,才搖身變成舞臺上的演員。而我們還在大聲抱怨巴厘島為何喪失了淳樸的風情。 旅行的本質是什麼?其實是他者眼光與自我倒影的彼此窺視,是日常文化與異國情調的互相挑逗,也是文化強弱和階級高低的權利關系。只是,本書用戲劇般的場景和精闢的話語輕鬆呈現。 -
从此醉
金庸的江湖常常是男儿的江湖。这江湖无论被电影还是电视重现,大多只是从男性的角度解读。《从此醉》以女性为视角深度地诠释了金庸小说中那些经典女性人物,令人耳目一新。不落凡俗的深入解读再配上木儿雅致浪漫的文笔,决定这本书值得一读。 ——凤歌 曾沉迷于金庸武侠世界,自以为懂了那个江湖。男儿豪迈,女儿柔情,我以为对那个江湖的理解已经全面。“梦里春红十丈长,几队娥眉一样妆。”也直到读到了木儿的《从此醉》我才惊觉,原来我对这个江湖的女子一无所知。轻松展卷,目光随着木儿的文字延展,对那个剑侠豪情的世界的认知空前丰满;而木儿的文字已臻一流,入神阅读,齿颊留香,恍如耳边响着江南的丝竹,神魂儿随着花瓣儿缤纷漫天,在浩阔的烟渺云山间飘转,带千丝万缕的幽香——嗯,这是我今年看到的最吸引我的书! ——管平潮 燕子坞前从此醉,杏花林里向来痴。 红颜老去英雄在,落日牛羊归去迟。 这个江湖,是你所熟悉却未必确实的; 这些女子,是你所知晓却未必了解的。 她们不沾风尘、素淡洁净,站立的地方烟霞萦绕。也许淡泊简单、也许孤傲清绝。愿意去荒寒的塞外牧马放羊,也可以数十年如一日地等在春光明媚的蝴蝶谷中、流水轻愁的小镜湖畔。她们都相信,自己的感情最是一往无前,那个爱着的人无论走得多远,最终都会回来。 她们都应该被咏做是桃花,桃花是江湖中逃不开的宿命。 哪怕红颜弹指老,芳华刹那。 或许,你就是那些女子的今生,亦或她们,便是你的前世! -
快雪时晴闲看书
作者妙笔点评近五六年间所出钟意之书,时见快意笔墨,可算一详细的私人阅读小史,亦足供同好参考。另以钟叔河、陈子善、止庵三位编者为例,细细评说三十年间周作人著译编辑出版故事,意义自不可小觑。最后为数篇民国旧书随笔,趣味洋溢,颇值赏读。 收在此册里的文字,多为关于书的闲话,曰“闲看书”是也。原本自己写作谈书的文章皆为约稿,数小时之内写完交卷,数天之后便见载报端,往往写过便忘,再读则如阅别人所作,自己早不记得。今检阅旧作,有“随伊迷路为看花”之慨。不过谈书的文字好在随兴而发,书里书外信手写来,最能看出个人感受,虽见识高低因人而异,但由此所得的趣味留在文字上总是好事,或者藉这些文字而体味所谈书籍的别样景致也未可知。 关于书,可谈的话题很多,读书人或爱书人都是此间同道,一是对书多有依赖,一是对书多怀情感。此前曾说藏书如藏美,金钱和精力都花费在她身上;书房似闺房,时间和情趣都消磨在这里。对于书,我们尚有许多无法言说的感受,或统如一句话:乐在其中。 己丑正月初三,守于长沙病母身边 -
情话绵绵
《情话绵绵》内容简介:倪匡兄由三藩市回来了,掀起一阵倪匡热潮,各大出版社纷纷重印他的旧作,《卫斯理××》卖个满堂红,当然又对他的散文打主意了。我一向喜欢他老兄的散文多于小说,倪匡兄老早已踏入不必虚伪的境界,句句真言,看得非常过瘾。 但散文集已成绝版,我在写他的事迹时想找来做参考,亦难觅。向他老人家要,回答说没有什么好存的,连他也没有,最后好在出现了一个有心人赠书,才能重读。各位想看,也不必伤脑筋了。出版社重新印制,编成系列,要我在新版上作序。出版《蔡澜谈倪匡》时,倪匡兄自告奋勇为我写序,现在轮到我了,互不相欠。 -
馋游山水
《馋游山水》是一本融游记和食经为一体的随笔之作,由曾在报刊发表的专栏文字结集而成。全书分“乐山行”和“乐水行”上下两辑。“乐山行”记述阿尔卑斯山脉、普罗旺斯山城、武夷山、玉龙雪山、庐山、江南四大梅山、南京紫金山等地的美景美食、游历心得。在阿尔卑斯山脚下品尝香煎湖鱼远眺少女峰,在武夷山庄内呷一口上品大红袍,在庐山看飞云入屋品一茶三石……“乐水行”中,作者北上千岛湖,南下绍兴水乡,到梅家坞吃农家菜兼品明前龙井,不亦乐乎。更令人叫绝的是坐邮船游欧洲山水,由法国北上挪威,游冰岛,吃到在极冻水域的小龙虾和鳕鱼;在多瑙河上穿梭四国,游甜品之都维也纳和音乐城萨尔斯堡;在俄罗斯坐游船由圣彼得堡到莫斯科,尽尝俄国之乡村风味,还有日本濑户内海、纽西兰峡湾……红酒、佳肴、良辰、美景,如此惬意的人生,用“馋游”二字描述,确是最精准不过。 -
從前(增訂新版)
身處東方明珠的媒體高層,身畔盡是熠熠耀眼的華燈燦影,董橋猶自是個舊派的人,他心中那些窗竹搖影、野泉滴硯的少年光景一直揮不去,電腦鍵盤敲打文學的年代忽焉已至,他心中嚮往的竟還是青帘沽酒,紅日賞花的幽情…… 《從前》三十篇,董橋懷舊憶往,情深筆淡,一把舊摺扇,一張藏書票,一方木刻,一封來自遠方的信簡,都是一則則動人的故事;有走過時代的滄桑、人生際遇的喟歎,沈實的清愁,料峭的溫煦,像酒,像淚。 名作家楊照認為董橋具有「以理性建構風格、以風格推動理性的獨到魅力」。董橋遊走古今中外,才‧情‧學‧識兼具,下筆優雅從容,令人沉醉遐想。 本書目錄自序——001 舊日紅——007 雲 姑——015 耳 語——021 念青室情事——029 戴洛維夫人——035 古 廟——043 風蕭蕭——051 南山雨——057 初版水仙花——065 寥 寂——071 玉玲瓏——079 榆下景——085 雪 憶——093 諜 影——099 石頭記——105 硯香樓——113 湖藍綢緞——121 西貢沉淪——127 椅子上的花環——135 四季草——141 流 言——147 寶寐閣——153 靈 光——161 倫敦七六冬天——167 虛構的風采——173 南湖;芝瑛——179 師山廬——187 莊嚴的承諾——195 念奴嬌變奏——201 字裏秋意——207 特載: 一曲如夢令 高大威——213 ——我讀《從前》 -
东西两场访书记
何挹彭的资料不多,仅民国期刊上得知他“酷爱旧籍”,是北平旧时的藏书家。从近几年的旧书拍卖会上,何挹彭的书时有现身,但其人的资料还是了解甚少。 本书收录了他的十篇书话文章,即《眠雨堂记》、《东西两场访书记》、《幽思篇》、《聚书脞谈录》、《自省篇》、《雅窃礼赞》、《读书漫谈》、《读〈涧于日记〉》、《关于日记》、《郑苏戡〈海藏楼诗〉》。 其中有对书的痴爱,有对版本的讲究,有对北平旧书肆变迁的摹画,有对名人日记和作品的评价。透过这十篇文章,读者能够了解民国时期北平旧书的概况,书摊的变迁,古旧书的品种,民国期刊的出版情况,各版本书的价钱,名人日记的解读。 本书语言朴实,真诚,风格清新自然,读之如身临其境,会让人感受到一个藏书家的快乐,欣赏藏书家的眼界。文人除了爱读书外,还应该学会读书,知道该读什么书,本书能够给每一个读书人和爱书人以启发。 -
重游缅湖
The Classic collection by the greatest American essayist of the century. E•B•怀特(E. B. White,1899—1985),“二十世纪最伟大的美国随笔作家”。作为《纽约客》主要撰稿人的怀特一手奠定了影响深远的“《纽约客》文风”。怀特对尘世上的一切都怀着“面对复杂,保持欢喜”的态度,其人格魅力与文字修养一样山高水长。除了他终生挚爱的随笔之外,他还为孩子们写了三本书:《精灵鼠小弟》、《夏洛的网》与《吹小号的天鹅》,同样被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”,成为儿童与成人共同喜爱的文学经典。 “E•B•怀特随笔”由作者本人选定,囊括了作者最重要的随笔作品,此次中英双语珍藏本分为两卷出版,名曰:《这就是纽约》与《重游缅湖》,以期为读者原汁原味地呈现这位最伟大的美国随笔作家的人格和文字魅力。 -
渐行渐远渐无书
作者是知名的伦理学者,是三联版《沉思录》的译者。近年来先后在《南方周末》、《新京报》、《SOHO小报》等报刊上开辟专栏,本书精选了其中关涉文化与历史的文章,辑成一册,代表了作者近期对历史与现实、文化与学术等问题的思考。文章都写得很静,静的能感到自己的心跳。也正因为如此,却让人看过之后又很不平静。《有许多好人很安静》中他这样说:“他么也许没有耀眼的才华,也没有耀眼的志愿,但却总在默默地耕耘。”他们不被注意,只有当你失意的时候才可能注意他们。作者带我们在清华园里寻找着,走过自清亭,走过闻一多纪念碑亭,寻找着王国维纪念碑,并从中寻找他们为什么忧伤?他回忆骑车去当时还位于北京朝内大街的三联书店的日子,带着几分惬意,又有一丝忧郁…… -
泽泻集 过去的生命
《泽泻集》收录周作人散文二十二篇,为“苦雨斋小书之三”,既有情趣盎然的“美文”,也有铿锵典雅的“时文”,乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合,颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集,收录二十九篇,为“苦雨斋小书之五”,或天真清新,或婉转悲悯,其中对于小孩及妇女的关注尤多,“小孩呵,小孩呵,我对你们祈祷了,你们是我的赎罪者”,这样的祈祷,十分感人。 -
法律稻草人
本书是清华大学法学院张建伟教授的随笔集。 在一个不尊重法律的社会,法律只能吓鸟,不正像个稻草人?在法律只是稻草人的社会,没有人相信,法律的正当程序是解决社会纠纷的最好办法。人们遇到麻烦即使求助于司法,也对司法心存疑虑,他们将希望寄托于明君、贤相和清官身上,但又不太相信自己真有遇上他们的好运气。这是一本随笔小书,它关注的不是写在纸上的法律真理,而是法律在真实生活中的状态,它嘻笑谐谑的笔头嘲弄的并非法治的理想,而是这样的理想落在现实沙洲上的窘困与无奈。 莎翁云:“吾人不可将法律制成吓鸦之物,竖起它来只为恐吓攘食之鸟。”一个国家或者社会,若法律无权威,司法无公信,正当程序不被信仰,一如稻草狗守门,自由便为群盗随来随攫走矣。虽冥顽之人,此际亦必请七武士守村御盗。独吾人不知三复斯言,维护法律权威?制法者不问法律之是否必行,司法者将法律任意违反,万众袖手,各思法律所以绳人,只我例外,便是家国不祥之相。本文集以此为主题,千言万语,然自知杯水车薪。文集中另有若干杂俎之文,或议或论,讽喻焉,抒情焉,至于拙巧媸妍,各位看官但将法眼移来,洞若观火,一望便知。 ——张建伟 -
虚实之间
本书收录的文字“一类与史学有关,一类则与史学无关”。前者主要是几篇书评,由小及大,由近至远,既不失史家的深刻,又兼顾读者的趣味。后者属于作者的业余爱好,有回忆性的写实之作,也有纯属虚构的“文学”小品。作者在中古史领域有上佳表现,而这些“与史学无关”的文字则非常“有趣”,而在有趣之外,还能体味到作者丰富的情感、深刻的洞察与睿智的思考。 -
依然如旧的月色
本小书里陈放着一些自以为比较随意 或论旨不那么学术化的文字 大多数篇章,写作时并没有认真的计划 更缺乏整体的谋篇布局,或仅是一些内心的感受 而其中的许多想法 当时就没有去深思,事后也没有去反思 尽管自以为书中的文字(姑且冒称为“学术随笔集”) 已经相对轻松 但对我这种长期在学术规范中生活生长生存的人 读者似不必抱有太大的希望 一些篇章的论旨或写作方式,仍是半学术的,或纯学术的 最初编集时脑中闪现的题目,叫做《那些人与那些事》 但到临了,才突然发现撞车 夜深人静,月亮一次次飘出云层 让我忽然有了一阵阵轻微的感动 “那些人与那些事”,不过就是些故人旧事 岁月如风,情景不再 在这个千变万化的近代中国与当代世界 还有什么是恒久不变、又可让读书人心常相守? 或许就有这眼面前依然如旧的月色 多少年,多少地,多少人,所享有的,应该是同样的 ——茅海建 -
读书毁了我
躺在书籍遮蔽的光影里,我思考着“我的阅读习惯”。我读了什么样的书?我是怎么读书的?对经典书的着迷,于我何益? 在这本精彩的“阅读”书中,作者琳莎•施瓦茨告诉我们:今天,“阅读”正在面临消失的危险,并从一套黑色皮革包装的《哈佛经典丛书》、《安徒生童话》、《读者文摘》上精简刊登的各种通俗小说到《双城记》的阅读体验,深刻剖析了儿时在布鲁克林的阅读与自己对某种书的痴迷的行为。让我们在字里行间领悟读书的乐趣与烦恼。 图书与电影,图书与绘画,图书与童年,图书与生活都是令人感动的文学发展的主题。 在电子阅读时代,《读书毁了我》可以让你重温 “读书“的激情与乐趣。对于那些反对把印刷文字当成一种珍品来对待的人来说,读书是一种诱人放纵的行为。 -
做饭
◆大师的吃货哲学 ◆最完整收录汪曾祺先生谈吃的散文集,首次录入汪曾祺的画作、书法作品。 ◆中国最后一位士大夫,唯一一位衔接现代文学与当代文学的散文大师。字里行间充满了“生之喜悦”。 ◆汪是一文狐,修炼老成精。——贾平凹 ◆记人事、写风景、谈文化、述掌故,兼及草木虫鱼、瓜果食物,皆有情致。间作小考证,亦可喜。娓娓而谈,态度亲切,不矜持作态。文求雅洁,少雕饰,如行云流水。春初新韭,秋末晚菘,滋味近似。 内容简介—— 汪曾祺是一位把口腹之欲和高雅文化之间的距离拉得最近的人,他自称喜欢逛菜市场:“到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。” 本书是最全的一本汪曾祺谈吃的美文集,收入的汪曾祺书画和汪曾祺细腻冲淡的美文相得益彰,借汪曾祺美文以成美书,以飨读者。 -
周策纵作品集2:文史杂谈
◎继《五四运动史》之后,周策纵教授续谈五四运动及近代思潮的精彩篇章 ◎从古代社会与思想史的探索方法,到出土陶文的考释,从对内地学术界的印象到对青年学者的期望,一位学者的渊博学识与肺腑之言 本书由“文史宗哲篇”与“五四及近代思潮”两部分组成。“文史宗哲篇”涵盖了周策纵教授探讨古代社会思想、“人与大自然”观念,以及与饶宗颐教授探讨陶文考释等涉及文学、历史、哲学方面的文章;“五四及近代思潮”部分则收录了周教授纪念胡适先生的文章以及有关五四运动、中国文化现代化、简体字的文章。 通过本书,读者可以进一步了解周策纵教授在历史、哲学与文学方面的研究成果;而“五四及近代思潮”部分可说是周策纵教授在《五四运动史》之后续谈“五四”的精华之作。 ------------------------------------------------------------------------------ 我常说:五四运动是一件活的历史。因为它的目标永远值得大家去努力奋斗达成。它给我们的启发是非常巨大而长远的。即使是它的缺失,也提供给我们一种严肃而重大的教训。它不但留给中国学生和青年知识分子一些艰巨的使命,也留给所有的中国人一个远大的任务。从广义说,它也许可以鼓舞世界上许多学生、青年和成年人,对各种文化传统和社会问题,多引发一点兴趣,去共同努力创造一种能包含各个传统的新文明。 ——周策纵 -
理想的下午
梁文道撰序推介 风靡无数文艺游子的行囊必备之书 迄今为止,最有态度的旅行文学佳作 关乎旅行,也关乎晃荡,更关乎生活。 信步由之,放眼而望,清风明月时时得于道途,却无须拥有也。 本书以一种超俗的眼光,与闲散的人生情怀,讲旅行、讲山水,看待周遭、寻觅佳境。自十年前在台湾出版后,风靡了无数文艺游子,几乎人手一册。此次发行简体版,篇幅扩大增加,喜好旅行文学者,不可错过。 舒国治的散文原就给人一种古老的感觉……正由于其古老,他才能迷倒一众台湾读者,成为彼岸十年来最最受欢迎的散文家。 我见过诗人很不“像”他的诗,更常见到小说家不“像”他的小说,却从未见过有散文家不像他的散文的。所以张中行就像张中行,余秋雨就像余秋雨,龙应台就像龙应台;舒国治,他的人就走在他自己的文字里,闲散淡泊,品味独具。 ——梁文道 -
永玉六记·珍藏版
黄永玉先生创作《永玉六记》,始于1964年。二十年后,1983年,率先以《永玉三记》为题,由香港三联书店出版最初三种,依次为《罐斋杂记》、《力求严肃认真思考的札记》、《芥末居杂记》,并在港举办“《永玉三记》插图展”。1993年,由香港古椿书屋出版后三种,依次为《往日,故乡的情话》、《汗珠里的沙漠》、《斗室的散步》。1997年,北京三联书店将新出三种与最初的《永玉三记》汇集出版,统称为《永玉六记》,全套近七百幅。 2013年,黄永玉先生迎来九十华诞,也是《永玉六记》开始创作五十周年,首次结集出版三十周年。为此,读库特别推出珍藏版《永玉六记》。年届九旬的黄永玉先生,从《罐斋杂记》(又名“诺亚方舟”)、《力求严肃认真思考的札记》、《芥末居杂记》中择取二十余幅作品,重新以彩墨绘制了一个别册。这本比原版《永玉六记》多出的一册,名曰“诺亚方舟·芥末居撷片”,并附李辉先生撰写的近七千字后记,以利大家了解这部作品的创作历程和艺术特色。 -
流经我们内心的风景
这是一本温柔、充满力量的书。书中收录了作者近三年来所写的随笔笔记四十余篇,记录着她对生活的感悟,对生命的愿望,以及对社会的独特的思考。作者站在每本图书、每部电影、每曲音乐背后,用克制凛冽的目光,打量艺术和生活,用清新自然又饱含温度的文字讨论关于爱情、青春、人性、社会等具有普世性的话题。在这些阐发中,又很自然地结合了作者个人的生活经历、情感回忆,因此,这本书毫无疑问被打上了作者强烈的个人色彩和独立的风格。最后,所有的的思考,忧郁、反驳、平静,全部沉淀下来,静静汇成一道流经我们内心的风景。 -
愿你成为最好的女子
我喜欢的女人,是求进步的女人。女人最让人爱的地方是哪里?是真实,自由,独立,礼貌,善良,理智,情趣。成为最好的女子并不难,很多事情都是一个学习的过程,学习独立,学习自信,学习宽容,学习放弃,学习勤劳,学习爱。没有那么多与生俱来的性格,所以我们为人处事,要给别人多点的体谅和余地。 好女人,好太太,好母亲,还是有的,这是上帝赐给的,但也是每个女人可以自我进步达成的。有一颗学习、上进的心,对自我有完美的要求,这样的女人,一定会成为更好的女人。 《愿你成为最好的女子》是蔡澜七十多年与女人打交道得出来的经验,他或犀利辛辣,或温和淡定,或郑重朴实,以不同的角度和深度,一边指出女人的问题,一边又给予积极的鼓励。 每个女人都有自己的难题,愿我们能从蔡澜这里中找到自己的答案。
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