本书是作者对中国现代文学史料研究的钩沉之作，汇集了作者曾在报刊发表的序跋、书边小考等。全书分两辑，上辑“史实抉微”是2005年至今长短文字的汇编，其中有关于签名本、手稿、毛边本的研讨，三十年代萧伯纳上海闪电之行始末，对香港《大公报》所载鲁迅书简的考证，还有鲜为人知的闻一多的集外情诗等等；下辑“港台书缘”是2004年至2006年为《上海新书报》所作专栏文字的结集，谈的虽都是香港台湾出版的旧书版本，贯穿其中的仍是对中国现代文学史的不断思考。这些文章发掘了一些重要作家的佚文，考订了一些鲜人为知的文坛史实，解决或部分解决了现当代文学史上的一些悬案或疑案。

作者以春、夏、秋、冬为经，以她亲身参与或亲自体会的每一季中的重要行事为纬，深入浅出地细说日本全年的习俗风情，同时用冷静的眼观察异乡，看到日本人的众多缺点和偏失，看到更多值得学习的地方，尤其是日本的学校和教育。同时，毕业于美术系的作者亲自手绘几十幅插图，增色了书中的日本韵味。

虽然在大陆，朱天文的小说和剧本成就，更为大家所熟知，但也有人认为朱天文的天才却是为散文而生。她的文字干净、内敛、优雅，虽平淡若水，却能刻骨铭心。有人说，这活脱又是一个张爱玲，颇有几分道理。《黄金盟誓之书》所收文字多为首次在大陆出版，早期的跳脱和后期的沉稳都可以从中领略，其文学和出版价值自不待言，其面世实为幸事。

《爱默生随笔》(双语)习中文版赠英文版。爱默生是十九世纪的文坛巨人。他的作品不但在他的本土传诵一时，成为美国自由传统的一部分，而且已经成为世界文化的遗产，融入我们不自觉的思想背景之中。他有强烈的爱憎，对于现代社会的罪恶感到极度愤怒，但是他相信过去是未来的母亲，是未来的基础，要改造必须先了解，而且深信改造要从个人着手。

《东写西读》是作者的一本读书随笔集。全书共22篇，前12篇是读中国书的札记，后10篇是关于西书的札记。作者视野广阔，所读从中国学者钱钟书到西方哲人罗素，从古典小说《三国演义》到侦探经典《福尔摩斯探案全集》。所关注的问题大者有梁山英雄的“不好汉”，小者则有关袁枚的胡子。全书篇幅不大，但识见精到，字里行间时时透露出让人兴奋的新见解。如揭示梁山好汉的排名“就是按阶级和贵贱来划分的”，又如以《剧院》中的文字来论证毛姆的同性恋情结。全书文字短小精悍，隽永典雅，是治疗现代都市燥狂症的上好的“心灵鸡汤”。《东写西读》是陆灏“近年杂览闲读所写的读书笔记”，里面充满了这类有趣的中西文史资料，甚至直接就是由“文化八卦”组成的小品，读来让人甚生愉悦——按照“知趣相得”的信条，读书就不妨像陆灏那样。

《平常茶非常道》是本禅茶文化散文，由台湾著名散文作家林清玄先生所作。全书共分四个栏目，包括：茶能生善、人间奇香、饮茶洗心和入清凉地。阅读《平常茶非常道》，如同听听林先生在作禅与茶的讲演。讲演深入浅出，颇能明心见性。

专业从事哲学研究的周国平博士在央视《读书时间》中说，搞哲学大致上有三种方式：一是创建新的哲学学说、体系、流派，像康德、黑格尔们那样，他自认“不是这块料”；二是当作学问来搞，研究哲学中的某个小领域，某个范畴，他是吃这碗饭的，“这方面的工作总是要做一些”；三是把哲学当作对人生一些根本问题的感悟和思考，并以合适的方式把这所悟所思表达出来。“在这方面，我觉得散文对于我是一种很好的方式”。 印象中，周国平仅在广义上才承认自己算得上是个哲学家，言辞谨慎。倒是对“思想者”，他有过一个定义：第一，拥有既具根本性又真正属于自己的、具有重要精神意义的问题；第二，拥有既具哲学性又真正属于自己的眼光。周国平不曾自诩，但他已然是一个深邃的思想者。 《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想；二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。 周国平说，他此生最大的嗜好就是读书和写作。读写对于任何一位作家乃至业余习作者来说，都是无须赘言的基本活计，但不少人对其重要性的排序及其神圣感却缺乏全面的认识，在周国平看来，读书和写作两者中，读书始终是第一位的。写作固然使他获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。他说，“有时候我还觉得，写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己”。 相对于教科书和专业书这些传统意义上的“有用的书”，周国平更爱读所谓闲书，也即“无用的书”。他觉得，读“有用的书”固然可以获得立足于社会的职业技能，但“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。对此，他的惊骇之言―――“一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。” 费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。 真正的好书，都无一例外地真实记录了优秀灵魂的内在生活。一本好书的诞生，就是一次心灵的朝圣，这种朝圣是作者的，也是阅读者的。《在黑暗中并肩行走》是我先于文集出版即已欣赏到的文章之一，也是文集中我最为喜欢的篇什。这篇文章就是周国平对阅读史怀泽《我的青少年时代》的感想记录，篇名即援引史怀泽的话。周在文中写到，“相爱的人们也只是‘在黑暗中并肩行走’，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而‘不需要注视别人的脸和探视别人的心灵’。”正是阅读，引发了周国平与史怀泽思想的共鸣，以及精神上的“惺惺相惜”，并在此基础上有了新升华和展开；“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱”。 作为一位散文作家，周国平是非职业的，却是出色的。对于写作，他主张“对自己说话”。他崇尚一种真正自由的写作心态，相信，不为发表而写作，是具备这种自由心态的必要条件。对时下极其流行的小散文，周国平不客气地归纳出了其模式：小故事＋小情调＋小哲理。模式化的小散文是最容易写的，也易于在大众报刊发表，这些泛滥的小散文们都有着惊人的相似，读了很多，却无法给人留下确切的印象。周国平无意于此，并且“确信这种东西是有害的，它们会使读者的感觉和理解力趋于肤浅，丧失了领悟生活实质和社会真相的能力。”因此，他“拒绝加入今日的小散文合唱”。 周国平的哲理散文在当代散文界占有重要一席，其精神价值和文学水准是那些急功近利、好为人师、胡乱解读和“感悟”生活的作坊匠们无法企及的。作为一位特立独行的思想者，他“不时髦的读书”观和无功利的写作态度，值得我们学习；他孤独却执著的跋涉，值得我们崇敬。

《大地上所有的河流》是对逝去年华的一次怀念，真实再现了于九十年代度过青春期的那一代人的迷惘。所记人物，细节丰沛、性格各异，均基于彼时之真人真事。 全书由三部分组成：第一辑《大地上所有的河流》包含11篇散文，独立成篇，分别叙述11位高中同学的个人际遇与浮沉；第二辑《平生风义兼师友》，为单独的长篇，怀念少年时代挚友张晖，得见一代学人之精神不死；最后一辑《一个夏天分两次结束》，记叙高考前后的一段青春记忆。三个部分彼此交织，形成一个整体的记忆。

《拟古:摹他人之作,创独树之风》：集林文月散文系列作品十四篇，以前人的文章格调为摹写对象，其中华美厚重的文笔是之前所未有的，此为吸收拟古对象的优点加以自己风华而成，初看若游戏笔法，实则深具实验性与批判性，可说是开创了一种写作方式。

《微晕的树林》收集简媜书稿重写的散文小品八十九篇，举凡寻常生活、怀乡、旅行、阅读等多种题目都经检视、增修，又按地理风物布置其方位走向；精致投射，展现盎然之新意。

《北京,最后的纪念》内容简介：一块自己的土地，几件顺心的农具，种白菜，种丝瓜，种茄子……采摘下来带着露水，做几样可口的小菜。雨后去附近的森林里采蘑菇，像小时候一样观察蚂蚁，捉几只蜻蜓和蝴蝶，听听蝉和蟋蟀的歌声。而且，还有一面湖水，乘坐自己建造的木筏，在湖面上野餐，看鱼儿跃出水面，静静享受时光流年。 《北京,最后的纪念》是一本散文集。是作者在711号园内居住三年的生活的记录，主要描写了作者自己耕种的菜园子，711号园内的花草树木，湖水，各种昆虫，动物等，表达了作者亲近自然，回归自然的平和心境。

《王小波全集(第7卷)杂文:沉默的大多数》作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。

本书是一部文化随笔集，主要关于诗词与音乐.诗词是中国传统文化的代表,古典音乐代表了西方文化的精髓,将古诗与古乐结合在一起,是作者浸淫在东西方古典文化相互贯通的结果，也是作者将自身的感受转化为文字的结果。诗与乐是相通的,正如东西方文化也能找到共鸣。

《看图识字》共15篇，开篇《默存先生》和《北山楼藏西文书拾零》记录了作者与钱钟书、施蛰存两位文史老人的交往，是相当难得而又极可信赖的追忆文字；中间10篇为读中文书的札记，后3篇是关于西文书的札记。作者常不经意间掂出许多充满读书人闲读趣味的小掌故，把玩引申，发几句妙论，读来不仅趣味盎然，更添了几分学识涵养。

《杨绛文集(散文卷)(上):干校六记、丙午丁未年纪事、将饮茶、杂忆与杂写》收入单行本《干校六记》、《丙午丁未年纪事》、《将饮茶》和《杂忆与杂写》等四部。前两部记述了作者在“文化大革命”中的亲历亲见，以及她在那场运动中充当“陪斗者”的种种经历。《将饮茶》包含了作者《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》和《记钱锺书与 》等重要作品，这些作品为读者提供了许多鲜为人知的珍贵史料；《杂忆与杂写》选收了作者怀人忆旧的文章三十余篇，作者为自己或他人的作品所写的序文、前言，以及作者的讲演、发言和有感而发的小品文等共二十余篇，这些文章读来亲切感人而又发人深省。

本书是一部随笔集，分三辑，辑一“八月宁静”，书写巴黎掠影；辑二“沉默时光·文字光影”，细看电影与文学；辑三“记忆回旋处”，游走于城市与记忆之间。书中既谈巴黎浪漫和生活趣闻，也说她所钟爱的电影文学，展现出一位文艺女子的媚态。陈宁用一种“隐秀”的风格书写城市，将体验的碎片尽数收藏，她让我们看到的，就是这些斑斓的人生片段，在宁静致远中透着淡淡的情味。 陈宁的文字，如同冰淇淋蛋糕。清新口感，回味甘甜。这一次，要带我们看不一样的巴黎。 巴黎也许是浪漫的，但在陈宁的笔下，有了更多的可能。也许正如南方朔在序中所说，陈宁用一种「隐秀」的风格书写城市。将体验的碎片尽数收藏，不求虚构削足适履的整体，却是要在大珠小珠落玉盘的叮叮咚咚，呈现出世界和生命的多重颜色和切切声响。柔软、通透、亲切而丰富。 如此看巴黎，也是回看自己。每一瞬的感觉，都不虚枉。陈宁让我们看到的，就是这些斑斓的人生片段。感受一下作者笔下巴黎的独有风情，就在《八月宁静》中。

《来去自由》是备受好评的系列图书《我爱问连岳》的作者连岳在2003年出版的第一本书的再版，减少了两篇文章，但也新增了两篇文章。 收入连岳最早在《南方周末》《南方都市报》发表的专栏。第一部分“自以为是”，结合时政表述个人观点；第二部分“连城诀”，是一些比较个人化的文字，个人的成长经历及生活轨迹时有提及；其中一些故事充满幻想性，从文学性上看也属罕见的佳作，这类文字连岳今天写得较少，因而尤其值得珍惜。 连岳的文字观点独特、有趣，想像力丰沛，甚至具备一定的启蒙性。连岳的早期文字虽然较稚嫩，但他的自我形制已经建立了，这么多年来他没有偏离过他的观点和道路，他成为了他当初想要成为的人。

此书为简媜专事写作以来结集之第二本书，收散文三十余篇，分为五辑，以诚挚好奇之心体会佛山方外的人生意境，悄然感动，衷心礼赞；又写亲情醇厚，文有境而意无境；再写男女爱恋的细致觉悟，缘若在却以无缘了篇。简媜心思镇密，敏感多才，举目倾耳，周遭人事莫不有情；她自古典文章里练就一种圆融的句式，触类旁通，大有可观。

中国当代文学“教父”锦心绣口解读传统经典，胡兰成之后最有味道的文字，一世界的热闹一个人的梦......告别百家讲坛式戏说，开启国学新实力阅读。 本书集作者《南方周末》“经典中国”专栏、《散文》“经典重读”专栏等文章而成，读经论道，写史见心，皆多有发明，妙趣横生。文笔蕴藉，性灵踊跃，既深得传统真趣，又切中时代之痒。李敬泽的文字经得起阅读者挑剔的目光，每每给人如沐清风的欣喜，而文字背后的寥廓意境，更非寻常人可至。

《张晓风精选集》分散文、小说戏剧两篇，收录文章70余篇。散文占了主要篇幅。晓风散文意蕴丰厚，世事洞明人情练达，市井琐事中自有骨气奇高，不使感性沦为软性；她的散文叙述自然，冲淡宁静，文辞如水，一笔如舟，引领我们一步步走入一条条美丽水域。晓风散文中，人物林林总总，职业、地位、年龄都迥然不通，既有可以相与出尘的名士大儒，也有只有居家过日子的柴米夫妻。晓风在他们的身上捕捉的是我们民族文化撒播的灵光与风采，传递的是民族文化再生的信念。在现居台湾的 中国经典作家中，晓风只能算是中生代，以她的潜能，我们相信还会有新的杰作新的境界，两岸的中国人在期待，全球的华人在期待，历史在期待！《张晓风精选集》收入作者的重要作品包括散文62篇（《我喜欢》、《地毯的那一端》等），小说、戏剧8篇，作者的作品在台湾多次获奖。 目录 现代中文经典徐学 散文编 我喜欢 种种可爱 关于拥抱 别人的同学会 一碟辣酱 包子 那人在看画 一只玉羊 仗美执言 一句好话目录目录 平视，也有美景 我在 生命，以什么单位计量 摇动过，但依然是我的土地 肉体有千万种受难的形态 陈年老茶 闻歌 情怀 炎凉 我仿佛看见 我会念咒 我的药呢？ 生活赋 地毯的那一端 母亲的羽衣 爱情篇 一个女人的爱情观 许士林的独白 矛盾篇(之—) 矛盾篇(之二) 矛盾篇（之三） 步下红毯之后 有些人 不识 再跟我们讲个笑话吧 未绝 溯洄 天门 半局 地篇 诗课 卓文君和她的一文铜钱 替古人担忧 初心(节选) 色识 六桥 玉想 错误 人日 请问，你是洞庭红的后代吗？ 只被允许的二夜情 “风”比“德”好 开卷和掩卷 三个人里面聪明的那一个 只因为年轻啊 不朽的失眠 高处何所有 我恨我不能如此抱怨 都是竹子害的 咱们小人物要多多说话 关于爸爸这种行业的考核制度 可叵语录 小说戏剧编 潘渡娜 最后的麒麟 人环 和氏璧 一块玉的故事 《西厢记》改写 王宝钏 晓风素描