1949年，中國發生巨大變化和震盪。1950年6月，中國最大的民營航運企業民生公司總經理盧作孚在香港滯留半年多以後回到大陸。在北京，盧作孚與中央人民政府交通部部長章伯鈞簽訂了公私合營協議，然後回到民生公司總部所在地重慶。1952年2月8日，盧作孚自殺身亡。這年9月，民生公司實現公私合營，成為全國民營企業公私合營的典範。本書通過大量的原始材料和訪談記錄，還原當時的社會場景，考察民生公司這個企業在這樣的震盪（1949-1952）中，也是盧作孚生命的最後時段發生的種種事件，揭示民生公司「公私合營」的具體過程，解密盧作孚這位民族功臣、優秀企業家死亡之謎。作者對盧作孚有多年研究，在重慶圖書館、北碚圖書館、北京國家圖書以及各地檔案館，查閱梳理大量檔案和相關歷史文獻。由於有詳實的史料支撐，作者筆下觸目驚心的歷史是真實可信的，不但澄清一些歷史的疑雲，並由此引出對歷史的嚴肅反思。本書在揭示歷史事件的時候，關注相關人物的命運，使歷史可感可觸。

《卢作孚画传》主要内容：毛泽东在回顾中国民族工业的发展过程时用他那浓重的湖南口音说，我国的实业界有四个人是不能忘记的。其中就有他：一代船王卢作孚。卢作孚跨越了“革命救国”、“教育救国”、“实业救国”三大领域，生涯中充满艰辛、风险和挑战，并且在几个方面都各有成就。用自己一个人的力量做好了民生公司，完成了中国历史上的武汉大撤退，他还打造了一个小天堂，他的家乡：重庆的北培。 这本有太多真实的画图，让人更进入那段历史，还增加了卢作孚之死，他是50年解放后自杀，分析了可能自杀的原因。这是一个有为国为民的远大理想的人，又是一个能够使用一切方法完成这些远大理想的人，常看他的资料，可以净化人格。

《卢作孚•箴言录》即一位海外作家采编的卢作孚的言论集。卢作孚的言论深入浅出，朴实，明白，又有着隽永的意味，可以说他的言论是他人生的表达。在今天互联网如此发达、微博如此繁荣的时代，每一个体都是“自铸伟辞”的作者；但重温卢作孚的言论，可以照见我们自身的心性、知见和信行。我们当知，跟表态、作秀、炫智、逞才、任气……不同，卢作孚的言论是其圣贤人生的反映，卢作孚及其言论是我们文明史上难得的“时间的玫瑰”。 卢作孚从一个穷苦孩子自学成才，在人生道路上一路打拼，横跨政界、商界、学界，立功、立德、立言之不朽都可赞可叹可颂，被人称为圣贤。实际上，这种圣贤，并非什么高不可攀的超人，而是一个深得自由真义的心灵和行藏极度自由的精神个体，因此，他的话语才那样契合大众的心理。 《卢作孚•箴言录》编者有着在海外生活十几年的经历，自承“反倒觉得很多宝藏就在国内，要做的就是把上面的灰尘拂去，恢复它原本的光彩”。这是见道之言。编者研读卢作孚多年，为我们摘编出一个可亲可敬的卢作孚箴言读本，为我们回到卢作孚打开了一扇方便之门。

能与胡雪岩比肩的，可能只有卢作孚。 他是一个身无分文的大亨，一个小学毕业的教授。 这是一部航运领袖的传奇，一个时代巨子的沉浮。 毛泽东邀他同路，蒋介石称他为“作孚兄”，周恩来请他回新中国…… 1952年，他自结生命，逝如孤舟。 一个堪称伟大与完美的商业巨子、民族资本家，生于艰难时局，长于腥风血雨，死于春暖花开。 -------------------------------------------------------------------------------- 精彩看点： • 1893年，离腐朽的清王朝灭亡还有18年，卢作孚降临在贫寒人家，自幼为人硬气又不失韧性。 • 革命成功后，年少的他拒不受封；20岁时被反革命军追捕，却能死里逃生。 • 33岁时他白手起家，40岁时便将川江上漫江飘舞的万国旗一统为中国旗，当上了“中国船王”。 • 45岁时他惊动海内外：在一面是日军轰炸，一面是枯水的情况下，将撤退到宜昌河滩上的十万吨机器、三万多人全数运走，将“中国工业、兵工业的命脉”根本挽救，日本军界一片哗然。 • 56岁时他应周恩来的邀请，以金蝉脱壳之计骗过特务，从香港回到内陆，并带回了公司的全部海轮。 • 59岁时他留下遗书，服下安眠药。那几行字，昭显了自己的清白，又不诬陷、伤害任何一个诬陷和伤害了自己的人。 -------------------------------------------------------------------------------- 本书全三册。 上篇描述卢作孚从懵懂幼年到接受启蒙的新青年。他闹过革命，上过刑场，入过死牢。辛亥革命后，他选择了从革命救国转向教育救国、实业救国的艰辛之路。 中篇描述卢作孚从一个清贫书生投身商业，走上实业救国之路。他以一条小轮船为起点，与中外轮船公司进行激烈商战，在危机和杀机中寻找商机，成为一统川江的中国船王。 下篇描述卢作孚在日军的连日轰炸中完成惊世壮举——宜昌大撤退，挽救了中国工商业。他凭魄力5分钟定下企业生死大事，与国民政府巧妙周旋，夺回船队，最终将公司交给新中国后却猝然离世。

《卢作孚的选择》内容简介：读者看到“新史学”三字，也许会联想到20世纪初梁启超发动的那场史学革命：其实我们并没有梁启超那样的雄一心，我们所遇到的问题和困惑，也和他那时大不相同了。昔日梁启超们痛感旧史等同于为帝王将相作家谱，“因专供特殊阶级诵读，故目的偏重政治，而政治又偏重中枢，遂致吾侪所认为极重要之史迹有时反阙而不载”，所以他主张要写“新史学”。今天，大概已经很少有人以为历史只与帝王将相有关了吧？这也是梁启超们努力的结果。