Travelling could be about ‘being present’; at times, it could have nothing to do with ‘being present’ – it could be an imaginary act for a beautiful, unseen place. On an ordinary day it could also become a wonderful part of our memory, taking us to somewhere far away … an afternoon … a section of the road … or a strip of cloud. Odd One In II: Invisible Travel is a collection of Pak’s art documentation about ‘getting lost’ in an unfamiliar place and ‘seeing from his inner eye’ during his traveling in Italy, New York, Korea, Tokyo, Malaysia and China. 這是白雙全的另類旅行記錄。他走地圖裡看不到的路，他到中國找一個台灣，他要求自己在陌生地方不斷迷路，他甚至全程蒙著眼睛扮失明人去旅行……，一切一切，都在某次歐洲旅行途中所有行李被偷開始；沒有了相機，沒有了記錄工具，一切又回到最原始，反省旅行途中應該做的事。 這是一本圖文城市的記錄，書中大部分作品都在意大利、紐約、韓國、東京、馬來西亞，和中國等地完成。當中有 「與旅人談旅行」部分，分享嘉賓包括歐陽應霽、馬傑偉、潘國靈、陳寧，和朱凱迪。

自杀者最钟爱的地方，也是热爱生活的人最钟情的一座城市…… 佛罗伦萨始终是世界上最吸引人的城市之一，是著名作家亨利·詹姆斯笔下的“精致之城”。它是艺术之都，是流亡者的天堂，是世界上自杀者钟爱的地方…… 为什么佛罗伦萨吸引了如此众多的英国人和美国人？为什么男人女人一来到这里，就会不自觉地卷入艳遇？是什么令这个城市如此迷人，以至于如此众多的艺术家和作家选择这里？在时光里穿梭，探索这个城市或真实或虚幻的特质，一位长期居住在意大利的美国作家戴维·李维特，用生动、详实的笔触记录了他在“百合之都”的移民者生活，记录了这座城市的美妙和魔力，勾勒出一个他心目中的佛罗伦萨：小巷，教堂，桥梁……

旅行已經不再只是你去了哪些地方，還包括你得到了什麼體驗。 這本書要讓你的旅館投宿過程，成為美好體驗的一部分。 想安排一趟旅館假期，不知從何著手？ 嚮往下一次旅行，希望旅途中少一點辛苦？ 身為資深玩家，尋找進階級的住宿樂趣？ 花錢住進五星級飯店，如何保證得到一流的享受？ 為了免除找旅館及住宿過程中的種種挫折，本書教你如何調整自己的需求，在旅館裡住得更舒適；出發前如何挑選適當的旅館，住進以後該注意哪些地方。無論你投宿B&B旅館還是五星級大飯店，本書要讓你的住宿值回票價，不僅瞭解各項旅館服務的價值何在，更要實際得到超值享受。

坊与巷，这是两个古老的词，时间已经在上面镀了一层厚厚的铁锈，锈色下，它们日益逼仄、狭小、泛黄、淡远。 　　似乎已经缩在角落里。 　　似乎已经脆弱得像一片枯叶。 　　似乎连呜咽声都渐渐凝噎。 　　现代社会铺天盖地的时尚与它们无关，它们属于过去，属于旧日生活。 　　但如果怀想，只要怀想，我们就看到了，看到它们曾经花朵般开放在时间深处。纵与横，方与正，竟然那么那么井然，宛若训练有素的军队，宛若有规有矩的棋盘。 　　中国古代城市以方格网街道系统为主，区划整齐，排列有序。从战国到北宋初年，实行市里制度，以坊为单位，坊内不可经商，经商只能到固定的市场。北宋中期以后，采用街巷制，拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷，商业沿城市大街布置。 　　只有福州的三坊七巷，它“坊”与“巷”的意义并没有太大区别，二者甚至是重叠的。 　　公元前202年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。 　　过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。新置晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。到了唐天复元年，即公元901年，威武军节度使王审知为了“守地养民”，又在子城之外。以钱纹砖砌筑起一座“罗城”，据说这是当时全国唯一的砖城。三坊七巷就在罗城的西南部，面积661亩。 　　衣锦坊、文儒坊、光禄坊； 　　杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷。 　　那一条叫南后街的路，最初的雏形是什么模样呢？比王审知修建罗城更早时的雏形？你无法告诉我，没有人能告诉我。不长的路，从北至南流泻而下，右边伸出三只手。左边摊大七只脚，像一条中轴线，将三坊与七巷优雅地携在两腋，排列整齐，纵向有序，已经一千多年过去了，竟格局依旧，成为中国现存唯一坊巷格局的老街，成为“明清建筑博物馆”。 　　最初究竟是谁设定出如此工整的格局？然后在接下来的时间里，无数高官巨商大儒在此买地建房。为什么又都不约而同地将这个格局小心维持下来，谁也不越界破规？现代都市轰隆隆的行进大脚，也奇迹般从它身边一次次绕过。没有踩下。 　　是侥幸？还是偶然？抑或如有人所说，是因为这方老屋灰瓦土墙间弥漫着太多雄才英杰的气息，天犹不忍，暗中庇佑，至于今？ 　　严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐、郁达夫、郭化若……翻动历史，会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷，稍一数，竟达一百多人之众。 　　偏于东南一隅的福州，自古都很难挤进历史的聚光灯下。那么，小小的三坊七巷究竟凭借什么力量。将“人杰地灵”一词再而三地证明？

《贵州秘境》中贵州在自然、人文方面的丰富和神秘，就连贵州本地人都难述其祥。光是从人们耳熟能详的夜郎自大、黔驴之技这与贵州直接相关的成语，就可窥及一二贵州那源远流长的历史文化内涵。贵州的喀斯特地貌，几乎可以成为贵州的名片，然而，这里的喀斯特风景到底达到什么境界，并不仅仅是已经为人所知的茂兰喀斯特森林自然保护区所能尽现的。除了自然，贵州的少数民族风情，应该也是一道美不胜收的风景，诱惑难挡。

本书在介绍土耳其建筑文化的同时，也将当地风土人情、奇闻逸事、文化百态采撷其中，使整书内容更加丰满，可读性更强，希望对读者更好地了解城市及建筑的演变会有所裨益。 本书寓教于乐，让喜欢阅读的人从中汲取相关的基础知识而提高文化修养，准备出行的人能够以此作为预习的参考，对于从事建筑与都市设计的同行来说，则也是一个了解世界建筑文化艺术的途径。 奥斯曼士耳其建筑的巅峰出现在16世纪中叶，苏莱曼二世在位时期，代表性作品有伊斯坦尔布的赛沙德清真寺，苏莱漫清真寺和稍晚一点的苏丹艾哈麦德清真寺，它们的形制都仿自索菲亚大教堂，雄伟状丽，不过赛沙德清真寺和苏丹艾哈麦德甭真寺的结构体系和形式之间的关系更清晰。 土耳其清真寺的另一大特点在于内部装饰。伊斯兰教反对崇拜偶像始见于古兰经，而穆斯林神学家则进一步认为表现活物是对神的创造者的特权的侵犯。

知道有碉楼这种形式的建筑，是一九六七年秋。 　　当时，我和我的朋友们都不期然而然的成为了所谓的“逍遥派”。每天无所事事，或群聚神聊，做白日梦；或背诵拜伦、海涅、普希金的诗，读各种中外名著；或听唱片、学乐器、养热带鱼、组装半导体收音机；又或唱着那首远没有现在这么著名的苏格兰民歌，骑着自行车在北京的城区郊野四处闲逛：”………我们曾经终日游荡，在故乡的青山上……我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪……友谊万岁！友谊万岁!举杯痛饮同声歌唱：友谊地久天长……” 　　这样，在香山卧佛寺山门东南，一个后来发现有曹雪芹写《红楼梦》时的旧居名字叫做黄叶的小村子旁，我生平第一次见到了平面呈方形，高三层，通体均由石块砌成的与电影中日本鬼子的炮楼十分相像并被称之为碉楼的建筑。

德国，小香肠与啤酒馆之乡，吊带短裤与高速公路之邦，对吗？没错。不过这只是浮光掠影肤浅观感。作为欧洲人口最为众多的国家，德国如此复杂而充满趣味，是无法用这些陈词滥调描绘的。 本书的开头的章节是由专家撰写的关于目的地的历史、环境、文化等背景介绍。之后的“出发”和“指南”提供了多方面的出行信息，如签证、货币、通讯、营业时间和住宿的选择；“健康”部分，关注呵护着你的出行健康；“交通”部分，为你的旅途提供了各种交通的信息，由于每个目的地情况各异，每本书的章节（书的主要部分）划分与有所不同，但形式是一致的。总是以背景开始，接着是介绍景点、住宿、餐饮、娱乐、购物、到达与离开，以及目的地周边的相关信息（“四处走走”）。

建筑，似乎是令人望而生畏的一门艺术，因为，要懂得欣赏它，不仅需要了解历史文化，更必须有更多的技术知识的背景。我们每天不能脱离的这部分生活，其实对我们最为陌生。习惯了视而不见后，很多人更不把建筑当艺术看待。 这本有关建筑的书不像诸如建筑讲座之类的大部头严肃读物，仿佛教科书一般，令人正襟危坐。它实际上充满智性与灵动，在极富韵律感的文字中将世界最知名、最具个性的建筑大师及其代表作介绍给读者，并跨越历史与各种审美思潮，呈现近几个世纪来最动人心魄的艺术杰作。 这是一本极精彩的书，文字优美，图片更加杰出，令人目不瑕接。图片与文字相互印证，读者能够即刻得到感性的认识，体会作者对建筑的看法，从而心领神会。 作者在写作时，心中打算把自己因建筑产生的感动感染给其他人，进而大家可以对自己生存的环境，有更多的想法与期待。相信大家读完这本书后，心中会涌动起对美好建筑的热情。

16世纪，西班牙以她强大的国势吸引了许多外国艺术家，开启了西班牙艺术史上的黄金时代。本书介绍了历史留给西班牙的辉煌的艺术遗产，充分展现了西班牙这个昔日的海上霸主充沛的艺术活力与深厚的文化底蕴。

本书按地理区域划分章节，是考虑参观者的交通便利；选美术为主题，则是满足多数读者的需求。参观博物馆须知，诸如地图、住宅、交通、开馆时间等，固然巨细靡遗；各馆之历史背景、建筑风貌以及著名典藏品也都有详尽的介绍。 本书将引领你进入德国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、芬兰的艺术殿堂。这些国家地处中北欧，美术史的发展充满了理性的光芒，诞生了许多伟大的艺术家，克拉纳赫、丢勒、康定斯基、凡·高等都是杰出代表。本书铜板纸彩色印刷，附291桢彩色图画，美仑美奂！

三镇都在浙江北部的嘉兴市，因为互为犄角，且地方富庶，人称“浙北金三角”。南浔建镇已有700多年的历史，文化悠久，人才辈出，风景优美。乌镇是江南水乡六大古镇之一，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。西塘，河流纵横，绿波荡漾，晨间，小桥流水，薄雾似纱；傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。三镇相距不远，串联旅游非常方便。况且它们各有风味，可以让你接连体会黄酒的醇厚、廊棚的精致、水阁旁的欸乃橹声与乡村园林的接天莲叶。

《旅行与读书》是一本没有图片的旅行游记，不提供可以按图索骥的旅行指南，却带有丰富的想象与画面感。永不止步的前行者詹宏志，总是在阅读，始终在路上。他的旅行多由读书而起，十个推理小说般的精彩故事，犹如一场百科知识的脑内冲浪与日常哲思的马拉松。被一本托斯卡纳食谱指南引路的摊牌考验；因尽信书而惊险万分的瑞士登山之旅；在印度无力招架念诵着鲁拜集的高明地毯商人；在南非草丛中充满生命体验的萨伐旅；在灾难过后的巴厘岛矛盾复杂的旅人心境……十场梦幻旅，别样新人生。

“Live like a King”，过帝王般的生活！我们着实可以过几天帝王般的生活……你可以！今天的许多豪华大酒店，可以比王宫更漂亮更豪华，不用说的是最新科技带来的舒适，这是当年路易十四所不能想见的。住豪华酒店，已超过帝王享受。豪华大酒店往往是城市的地标。虽然消费高，但买回帝王生活一晚的经验，肯定值得！全职旅行20年的古镇煌，玩遍全球豪华邮轮，住遍全球顶级的豪华酒店。 本书讲述作者住过的豪华酒店的体验，从莫斯科到布宜诺斯艾利斯，从芝加哥到奥克兰，精选其中53间一流酒店。每间酒店的介绍都有详细的资料，也有他对服务的个人体验，还有很有用的当地旅游资讯，图文并茂。一书在手，你足不出户就可以遨游四海，体验“何谓奢华”。

一本纸上的博物馆，一曲法贝热珠宝的赞歌，一段行走俄罗斯的旅程…… 作为19世纪末20世纪初俄罗斯最著名的珠宝艺术大师，法贝热一生留下了无数精美绝伦的作品，它们伴随着俄罗斯宫廷的珍宝，成为了俄罗斯艺术不朽的经典，并留给后人无限美妙而惆怅的回忆。2012年9月29日至2013年1月3日，俄罗斯莫斯科克里姆林宫博物馆、费斯曼矿物博物馆与上海 博物馆联合举办了“宝光璀璨——法贝热珠宝艺术展”，把巧夺天工、异彩纷呈的帝国彩蛋和皇室珠宝呈现在我们的面前。本书是此次展览的延伸读物，图文并茂，带领读者走进法贝热珠宝的世界，以及俄罗斯帝国辉煌的白银时代。本书所附俄罗斯重要景点与博物馆列表，有助于读者去亲身感受这个伟大的国度。

北欧四国，即芬兰、瑞典、挪威、丹麦，和平宁静，如诗如画。北欧四国都是小国，四个国家加起的总人口与一个上海市相当。然而北欧四国又都是发达国家，是“四高国家”，即高收入、高福利、高税收、高物价。北欧四国的“幸福指数”都进入世界前列，其中丹麦为“全球最幸福的国

本书以卢伶的摄影作品，和俞雷的文字为主线，在同一时空，从不同角度，以不同的方式，描述作者在2000年至2006年十次徒步行走山西明长城的所见所闻所感。本书从拍摄的近万张摄影作品和二十多万字的旅行日记中精选而成，呈现出21世纪这片黄土地的自然风貌和祖祖辈辈生活在长城边农民的生活状态，以唤起人们对不同地域，不同文化，不同生存状态的人群的关注。

「我恨旅行。」 而我熱愛衝破我門和他們的邊界線， 從東亞各國回望台灣。 為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴， 卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？ 越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡， 這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？ 我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？ 而只把他們歸為「外籍」或「陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？ 從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神， 到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中； 而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生， 台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。 她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分： 她在越南古芝地道體驗越戰的烙印，也前往南北韓38度線理解韓戰的寒冷； 她到澳門不住豪華酒店，而住進木板隔間的破舊旅館，看見城市嫖賭不分的難堪過去； 她從中國與北朝鮮邊境乘坐廉價巴士前往北京，體驗底層中國的生活； 她進入泰緬邊境小鎮探訪，甚至在越南火車上被警察誤以為是中國偷渡客。 一般旅客不敢做的事情，她都勇於嘗試， 原因在於，她想要更深入當地，重新越過憂鬱的邊界，找出認同為何困惑的答案。 「印尼華人幾乎不搭火車、巴士，他們只搭飛機。在他們的想像中，這些便宜的陸路交通工具滿是危險，又因為沒搭過，恐懼更被無限放大。但實際上不然，從雅加達到萬隆的『恐怖火車』，卻擁有空中巴士一般高級享受。沒有他們所說的壞印尼人。」這類刻板印象與文化偏見的打破，書中比比皆是。 阿潑站在東亞各國的邊界上，對每一個性鮮明但又揹負著跟台灣類似殖民歷史的國家，作出關於邊緣、身分、認同這幾個主題深刻且生動的描述，而她也點出了新一代人關於認同的想法。透過一次次邊界的旅行，阿潑勇往直前，她讓我們理解：在邊界之外，還有更多的邊界。 而這些邊界，在當今的社會與人心之中，始終曖昧地作用著。 張翠容 專文推薦 余佳璋（公視全球現場節目主持人） 柯裕棻（作家、政治大學新聞學系副教授） 張正（四方報總編輯） 張瑞昌（中國時報執行副總編輯） 馮建三（政大新聞系教授） 楊宗澧（社運工作者，曾任國際特赦組織台灣分會秘書長） 賴樹盛（NGO工作者） 簡美玲（交通大學人文社會學系副教授） 羅正心（東華大學族群關係與文化學系副教授） 各方推薦 (按姓氏筆劃遞增排序) 記者阿潑不是一般的背包客，僅以經濟克難的方式踏行每個景點或聚落，而是透過強烈目的性與有計畫地在走訪他堅持關心的城鄉，且那些路線多半鮮少出現在旅遊書或遊記式部落格上。也因此她的文章，多了些來自記者專業調查訓練與深度訪談結果得出的人文味，不僅具閱讀趣味性，還帶些特有視角。 余佳璋（公視全球現場節目主持人） 再遠也不怕，再荒僻也不退懼，帶著遠闊的眼界和胸襟氣度走到山巔海角，她的旅行是尋找而非放棄，不是流浪或放逐，而是尋找問題與答案。 柯裕棻（作家、政治大學新聞學系副教授） 我覺得，阿潑不只把旅行當作跑田野，更把整個大東亞當成巨型遊樂場，抱著破關的頑皮心情一關闖過一關。無奈心思太細密敏銳，冒險玩樂之際，又克制不住地認真起來哀傷感嘆兼反省。當然，阿潑沒有辜負記者與人類學家的身份。多年奔波，以她一如其名時而活潑時而潑辣的文字，累積出這本百轉千迴的田野筆記，帶領讀者進入謎一般的世界。 張正（四方報總編輯） 這是一部深情的邊境流浪史，作者從島嶼出發，在國界的交會發現，那位處大陸邊緣的家鄉，竟是如此深情。 張瑞昌（中國時報執行副總編輯） 我總用抽象的方式認識東南亞、韓中港澳，而阿潑則用具體的行走認識。作者揉合人類學式的、旅行書寫的、新聞題材的風格，任何習於從閱讀過程中增益認知與樂趣的人都會發現，本書讓人開卷有益。 馮建三（政大新聞系教授） 一本學術教科書難以完全打破那道台灣與東南亞社會之間的文化藩籬，但是一本人類學家的旅行筆記，也許就此扭轉你對東南亞的認同想像。 楊宗澧（社運工作者，曾任國際特赦組織台灣分會秘書長） 不算意外地發覺她連一般人最放鬆想好好享受的遠行，竟也能藉著街頭巷尾的哈拉閒聊寫下了這令人著迷的田野筆記。關於這位菜鳥人類學家觀看世間的獨有視角，以及對文化與社群的無盡關懷，絕對值得大夥好好捧讀此書盡情享受。 賴樹盛（NGO工作者） 法國人類學家李維史陀在《憂鬱的熱帶》一書的開頭說：「我恨旅行」。而阿潑，一個熱愛旅行的文化記者，雖然她說她沒有繼續人類學研究，但是這本書記錄幾年來她旅行亞洲國家的所聞所思的主軸：邊界、身分與認同，卻是目前人類學極為重要的議題。 簡美玲（交通大學人文社會學系副教授） 「邊界」是個無法避免的專有名詞，如果沒邊界，如何講模糊曖昧的地帶？然而有邊界，也正是情感無法安歇的因素！不得以而用「邊界」一詞，只好是「憂鬱的」。我們在書中看出，有政治的邊界、國家的邊界、文化的邊界、情感的邊界。原來在現實生活中，邊界並非單數。阿潑以人們的複雜處境，描繪出流動的、變化的、雜揉的邊界，並詳述在其中安身立命的故事。 羅正心（東華大學族群關係與文化學系副教授）