《谈美书简》以有中学程度的青年为对象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就谁都是受信人，谁都应该一读这十二封信。这十二封信，实是作者远从海外送给国内青年的很好的礼物。作者曾在国内担任中等教师有年，他那笃热的情感，温文的态度，丰富的学殖，无一不使和他接近的青年感服。他的赴欧洲，目的也就在谋中等教育的改进。

《论生命的意义》主要内容内容:1930年秋，纽约。历史学家、哲学家威尔·杜兰特在家门口用耙子清理树叶。一个穿着体面的人走了过来，他用安静的口气告诉杜兰特说他准备自杀，除非这位受人尊敬的人生导师能够找到有效的理由说服他。杜兰特立即给他讲了几个活下去的理由，这个人转身就走，从此再也没有看见他。 这次对话让杜兰特不能释怀。他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，请他们回答一个最基本的问题：“生意的意义是什么？”杜兰特把他们的种种回答整理成了一《论生命的意义》，叫做《论生命的意义》，该书于1932年发行。因为缺少宣传，这本宝贵的书只有很少人读到；今天，第一版的原书几乎已经找不到。 《论生命的意义》里，威尔·杜兰特将各行各业的知名人士组成了一个思想上的“梦幻组合”，书的内容不但深刻而且具有广泛的代表性，这种设计是史无前例的。诗人、哲学家、圣人、囚犯、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、赏、音乐家、作家和世界级的政治人物的思想共冶一炉。尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，读者会发现他们的观点有一条一致的主线贯穿着——从中我们看到了人的共性：人类不只寻求生命的意义，而且他们实际上找到了。

《康熙王朝》是《清宫档案证史书系》其中之一，书中具体包括了：康熙继位之谜、苏麻喇姑之谜、“大内密探”的风尘生活、康熙密查苏州女子买卖案等内容。《清宫档案证史书系》分为十二册，按照清王朝近三百年由盛而衰的历史轨迹，以清朝十二帝为主轴，以各个朝代的重大历史事件为线索，通过对清宫档案资料的系统挖掘，力争较为全面地揭示出有清一代政治、经济、军事、文化等社会生活的方方面面，将真实的历史还原于大众。

我是一口气读完《深度生存》的。仿佛今生今世都在期盼这样一本书。冈萨雷斯文笔洒脱，语言精湛，成就一流。堪称同类书中的典范。 一旦被卷入白浪滔天的激流，身子卡在礁石下，本书将助你一臂之力。面对日常生活的压力，当你对自己的某种念头感到困惑时，本书更能派上用场。以神奇的视角，探索人的本质及其成因。 刚刚读完《深度生存》，它改变了我的人生观。过去，我对人生一直很困惑，读完这本书，我终于明白，面对生活必须执著而坚韧。一夜之间，我的人生观发生了改变。如今，我再也不会对突如其来的压力那样恐惧了。 我为企业管理人员开设“情商与管理”课，才读了一半《深度生存》，我就迫不及待地在课堂上反复引用。我一直向学生、同事和朋友推荐，甚至还建议我母亲看看，她可是一辈子都喜欢冒险，马术具备冠军水准。我的前夫很了不起，是一名软件工程师，喜欢滑翔，我也准备送给他一本。 《深度生存》看得我目瞪口呆!每看一页，都忍不住惊呼：“说得对!一点儿，没错!”这本书实在了不起，怎么感谢你都不为过。正如你说的那样，生存是一个似是而非的悖论。为了控制对手，我们必须学会让步。我们具备的那种自制力才更有价值——能够意识到不管面对什么，哪怕是死神，都应该感觉无所谓，因为我们已经认识到生命有多么珍贵，多么神奇，而且内心深知已经实现了自己的梦想。从这个意义上说。疾病一或 者任何灾难——原本只是一份礼物。

黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。 本书把著名思想家黎鸣先生的最重要的大约240万字的七部书（《问人性》上下卷、《问天命》三卷——《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、 《悲剧的源流》、 《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》）的精华；汇萃为仅40余万字的一册，向中国青年讲述他对世界的看法。凡欲自知、自信、自尊、自强者读之。

作者将带您经过40天属灵的旅程，让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划。《标竿人生》名列纽约时报畅销书第一名，此书在四个月内售出一百四十万本，目前销量已突破2500万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动，成效显著。 你的存在并非偶然，甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！ 有很多自我提升的书籍，总是建议你以自己作为探索的起点，但华理克认为那是一个错误的开端。你必须从神——你的创造者，以及你被造的原因为开始。你是被神所造，也是为神而被造；只有当你明白了这一点，生命才会变得有意义。 本书将帮助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思议的计划，不仅为着此时此地，更为了永恒。在本书中，华理克将带领你走过四十天的个人灵修旅程，这会改变你对人生首要问题的答案：我究竟为何而活？ 一旦明白神创造你的目的，将会减少你的压力，使你专注于自己的能力，并能简化你的抉择，使你的人生有意义；更重要的是，它能帮助你为永恒作好准备。 《标竿人生》这本书，已转变了全世界数百万人的生命。它以经过时间考验的圣经智慧，为21世纪的人们提供生活的蓝图。它是一本充满希望和挑战、值得你一读的好书。它已成为启发心灵文学的经典之作。 【名家推荐】 “华理克无疑是美国最具影响力的牧者” ——《经济学人》 “全美各地商界、政界的领袖们纷纷向华理克讨教” ——《泰晤士》 “假如马鞍峰教会是个企业，它可以和戴尔、Google或星巴克相提并论” ——《福布斯》 《标杆人生》彻底扭转了典型自我提升的论点。它的前提——人生的目的， 并不能从自我里面发掘出来，而是要通过信仰活出来——真实而确切…… 华理克的信息无懈可击，他激励我们把焦点朝上（注目于神）， 而不是向内（探索自我）的做法，所产生之果效极大。 ——《华尔街日报》 当生命看似已物质化，并且毫无意义的时候，华理克技巧地为人们勾勒出目的导向的人生。 ——《洛杉矶时报》 【内容摘录】 我究竟为何而活？ 只管追求外物的人生，是虽生犹死的人生，是一根无叶的枯株； 神所塑造的人生，却是一棵茁壮茂盛的树。 ——箴言十一28（Msg中译） 信靠主的人有福了…… 他们像沿着河岸栽种的树，树根直伸入河里； 不被炎热所困，不被荒旱所扰， 叶子常青，还累累结出津美的果子。 ——耶利米书十七7-8（NLT中译） １ 万物皆由神开始 因为一切──全然的一切， 不论上天下地、可见或不可见的一切…… 都是从祂开始， 并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16（Msg中译） 除非你假定有一位神， 否则追问人生目的，是毫无意义的。 ——无神论者罗素 人生目的不是从你开始的。 你的人生目的，远不只关乎个人成就、内心平安，甚或你的幸福快乐。它也不只关乎家庭、事业，甚或你最疯狂的梦想与抱负。如果你想知道你为何生于世上，就一定要从神开始探索。你是因着祂的旨意，也为着成全祂的目的而出生的。 探求人生目的，已成了人类的千古谜思，因为我们一般从错误的起点出发──从自己开始。我们总是围绕着自我发问。例如：我要成为一个怎样的人？该如何运用我的一生？什么是我的目标、我的抱负和梦想？然而，若把目光放在自己身上，我们将永远无法找出人生目的。圣经说：“生物的生命都在神手中；人的气息也在祂的掌握中。” 许多流行书籍、电影和讲座都会教你，你可以借着自我反省寻获人生的意义，但事实却非如此。它们提供的方法，你或许都试过了。然而，你既不是自己的创造主，自然无从告诉自己你存在的目的是什么！倘若我给你一件新发明，那是你从没见过的，你大概不会知道它的用途；即使是那件发明也无法让你知道！只有它的发明者，或是产品说明书的拥有人，才知道它的用途。 我曾经在山上迷路，于是停下来问路。我问人该走哪个方向才能到达营地，谁料得到的答案却是：“这里是通不到那里的。你必须从山的另一边走！”同一道理，我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻获人生的目的。你必须以造你的神作为起点。你之所以存在，是因为神的旨意要你存在。你是由神所造，亦是为神而造的──除非你明白这点，否则便找不着人生的意义了。我们只有在神里面才能找着自己的根源、身份、意义、目的、价值和归宿。其他所有道路都是行不通的。 很多人试图利用神来实现自我，可惜这是本末倒置，必然失败。你是为神而造，神却不是为你而造；神造你，是要使用你来实现祂的目的，而不是你利用祂来达到你的目的。圣经说：“在这些事上以自我为念的，是绝路一条；念系于神，才能带领我们走进开阔的空间，走进宽广、自由的人生。” 我念过许多教人如何寻找人生目的的书。这些书可归入“自助”读物系列，因它们全都从自我的角度来探讨这个主题。这些自助读物，甚至有基督教的著作，通常都是教你依循一些类似的步骤来寻找人生目的，包括检视你的梦想、厘清你的价值观；订定一些目标；找出你的长处；目标要定得高，然后全力以赴！要自律，要相信自己定能达成目标；要懂得请别人帮忙，永不言弃。 诚然，这些建议经常会带来重大的成就。如果你专心致志地跟着做，要达成目标并不困难。但取得成功与达成人生目的，却并非同一件事啊！你可以达成个人定下的目标，以致用世界的标准衡量，你是个卓越非凡的成功人士；可是，你可能仍然未能达成神造你的目的。自助的建议不能彻底帮助你。圣经说：“人根本不能自助。拾弃自己就是唯一的方法，也是我的方法，让你可找着自己，就是你那真我。” 这不是一本自助读物。它不会教你如何正确择业、如何实现梦想或计划人生。它不会教你如何在编得密密麻麻的作息时间表里，再塞进更多活动。反之，它会教你如何作出删减──方法是以最重要的事情为念。这书将谈及如何达到神创造你的目的。 那么，你怎能知道神为何造你呢？你可以从两个途径得知：第一是猜测；这是最多人选择的方法。他们凭空臆测和推论，然后建构成一套理论。当人说：“我一直认为人生是……”，他的意思是说：“这种看法就是我认为最合理的推测。” 古往今来，许多杰出的哲学家就人生意义这问题，作出推论和臆测。哲学是个重要的科目，有其本身的用处，可是，当要确定人生的意义时，连最聪慧的哲学家也只能臆测。 伊利诺伊州东北大学（Northeastern Illinois University）的哲学教授穆克博士(Dr. Hugh Moorhead)，曾致函世界各地著名的哲学家、科学家、作家和学者，问他们“人生的意义是什么？”他后来把所有回复编汇成书。有人提供了他们认为最合理的猜测；有人承认那是他们自行构想出来的；另一些人则坦言他们茫昧无从说起。事实上，不少著名的学者反而问穆克博士，如他已寻获人生的意义，可否写信告诉他们！ 可幸的是，除了猜测之外，还有另一个寻找人生意义和目的的方法。那就是透过启示。我们可以翻开神的话语──圣经，从中探知神对人生有何启示。要知道一件新发明的用途，最佳办法就是询问它的发明者。同样，要了解人生的目的，就得直接问神。 神没有让我们摸黑前行，任由我们纳闷和猜测。祂已借着圣经，清楚显示我们做人的五大目的。圣经就是主人为我们编写的“人生说明书”，当中说明我们为何生于世上、人生如何运作、要防避什么，以及对将来有何期待。它提供的说明，是没有一本自助读物或哲学书籍能够提供的。圣经说：“神的智慧……深藏在祂的旨意里面……这不是最新近的信息，反而是最远古的信息──神已确定要以什么方式，借着我们展示祂那最美好的东西。” 神不仅是你人生的起点，更是你生命的根源。你若要找出人生目的，就必须寻求神的话语，而不是追求属世的智慧。你必须以永恒的真理作为建立人生的基础，而不是倚仗大众心理学、成功入门方法或励志故事。圣经说：“只有在基督里，我们才认识到自己是谁和为何而活。在我们听闻基督和得着盼望之前，祂的眼目已关注到我们，已定意要我们活出荣耀的一生──这是祂为万物和各人设计的整全计划的一部分。”这节经文对我们的人生目的有三方面的启迪： 1. 你必须借着与耶稣基督建立关系，才能寻获自己的身份和目的。倘若你还不曾与祂建立任何关系，我稍后将会向你说明可怎样做。 2. 在你还没思想过神之前，神一早已经想起你了。在你未出生之前，祂已为你定下人生目的。记着，祂在还未有你之前，已设定你的人生目的，毋须参考你的意见！你可以选择自己的事业、配偶、嗜好，以及人生中的许多东西，却不能选择自己的人生目的。 3. 你的人生目的，乃是神为永恒所定的一个宏大的宇宙性目标的一部分。这正是本书要谈及的主题。 俄国小说家皮托（Andrei Bitov）自小在无神论环境中成长；但是，在一个阴沉的日子，神突然在他的意念中出现。他回忆说：“二十七岁那年的某天，当我在列宁格勒（即今天的圣彼得堡）乘坐地铁的时候，绝望的感觉压着我，生命似乎在瞬间停滞了，将来完全幻灭，更不要说人生有何意义了。但突然间，脑海却浮现了一句话：没有神，生命就了无意义。我在惊讶中不断重复思考这句话，我就像踏上一部自动电梯般随着这话移动，步出了地铁，走进神的亮光中。” 你可能觉得你正在黑暗中摸索你的人生目的；但此刻我要恭喜你，你快要步入明光之中了。 第一天 思想我的人生目的 思考重点：不应由“我”开始思想。 背诵经文：一切……都是从祂开始，并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16下（Msg中译） 思考问题：我们被各式各样的广告宣传所包围，全都叫我们关注自己。我可怎样提醒自己，人生要为神而活，而不是为自己而活呢？ ２ 你的存在绝非偶然 我是你的创造主。 甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 ——以赛亚书四十四2（CEV中译） 神不玩掷骰游戏。 ——爱因斯坦 你的存在绝非偶然。 你不是因着一次错误或意外而出生，你不是偶然存在的。你父母也许没有计划生育你，神却早已计划要有你。你的出生不会叫祂感到意外，反而是祂的意料中事。 你的母亲孕育你成为胎儿以前，神的意念中早已有你。是祂首先想到你。你此刻有生命气息，完全不是运气、机缘、侥幸或巧合。你之所以生存，是因为神要创造你！圣经说：“主必成就祂在我身上的目的。” 神已巨细无遗地设计了你整个身体。你的种族、肤色、发色和任何一项特征，都是神特意为你选定的。祂按照祂的心意造出你的身体。祂也选定了你拥有的天资禀赋和性格特质。圣经说：“我的里里外外，你都知道；我体内的每根骨头，你都认识。你完全悉透我是怎样被造的，你完全了解我是如何由无有、一点一点地被模塑成形。” 神是为了某个目的而造你，所以，祂早已决定你要何时出生，以及要活多久。祂预先为你筹算一生的日子，为你定明生日和死期。圣经说：“在我出生以先，你已看见我了；在我吸第一口气之前，你已为我安排了每一天。每个日子都记在你的册上了。” 神也定了你要在何处出生，以及要在何处活出祂的目的。你的种族和国籍都是预定了的。神不容许任何机缘巧合，这些都按着祂所计划的目的而成就。圣经说：“祂从一人造出各族，……并且定准了他们存活的期限和生活的地方。”你的人生没有一事是祂任意而行，全都是为着一个目的特定的。 最奇妙的是，神已决定你该怎样出生。不论你出生的环境如何、父母是谁，神造你的时候已计划好了。它不计较你父母是好、是坏或是否关心人。神早已知道那两个人正好拥有合适的基因，可以造成祂计划中的“你”。他们拥有神要造你的基因。 世上纵有私通的男女，也不会有“私生”的儿女。许多小孩不在父母的计划下出生，但他们的出生却在神的计划之内。神的计划已将人的错误，甚至是犯罪的结果，都列入考虑之列。 神不随意而行，也从不出错。祂创造一切都有目的。每株植物和每头动物都出于神的心意，任何人都是按祂的旨意造成。神造你，是因为祂爱你。圣经说：“在祂奠定地的根基以前，我们已经在祂的意念之中，祂已定意要爱我们。” 神在创造世界以先，已经一直在想着你。事实上，祂正为此而创造世界！神为地球所设计的环境，正适合让我们居住。祂定意要爱我们；在所有受造物中，祂把我们人类看为最宝贵。圣经说：“祂定意要借着真理的话语，将生命赐给我们，以致我们在祂所造的万物中成为最珍贵的。”由此可见，神何等爱你和看重你！ 神不随意而行；反之，祂是极其小心精确地计划好一切。物理学家、生物学家和其它科学家愈认识这宇宙，我们就愈明白它的设计是何等天衣无缝、毫无误差地完全切合我们的存在需求。 新西兰奥达高大学（University of Otago）专门研究人类遗传因子的资深研究员丹顿博士（Dr. Michael Denton）指出：“现存的所有生物科学证据，都支持一个核心论点……就是宇宙整体是专为生命和人类而设计的，这是它存在的根本目的和意义。在这个整体里面，所有实体都因着这重要事实而拥有本身的意义和解释。”圣经在几千年前已说过类似的话：“神塑造地球……祂不是造它成为荒芜，却是造它来让人居住。” 神为何要做这一切呢？祂为何要操心去造一个宇宙给我们居住呢？因为祂是一位充满爱的神。这种爱是难以测度的，却是完全可靠的。神造你出来，是要你作为祂所爱的独特对象！祂把你造出来，然后才能去爱你。这个真理便是你的人生基础。 圣经告诉我们：“神是爱。”它不是说“神有爱”。祂就是爱！爱是神的属性。在三一神的团契中，已有完全的爱，所以神毋须创造你。祂并不孤单。但祂要造你，是为了向你表达爱。神亲口说过：“你一出母腹，我就抱着你；自你出生，我就一直照顾你。即使你年老了，我还是一样。即使你的头发变白，我还要照顾你。我造了你，也一定会照顾你。” 倘若没有神，我们所有人便是“偶然的产物”，是宇宙天体在机缘巧合下碰巧造成的。若是这样，你就可以放下这本书了，因为人生根本没有任何目的，也没有意义和价值。世事也再无对错，而且，在这短暂人生过后，也不会有任何盼望。 但事实上，却有一位神为了一个目的而造你，你的人生有着深远的意义！我们只有从神的角度看人生，才会寻获人生的意义和目的。从罗马书十二章3节演绎出来的信息是：“只有按着神是怎么样的，以及祂为我们做了什么来认识自己，我们才能准确地了解自己。” 凯尔夫（Russell Kelfer）这首诗，正好作为本章的总结： 你因着某个目的而成为你。 你是一个复杂计划的一部分。 你就是宝贵和完全独特的设计， 称为神独特的女人或男人。 你因着某个目的而拥有现在的样子。 我们的神不会出错。 你在母腹中，祂将你编织成形， 你正是祂所想造的人。 你父母是祂所选定的── 不管你有何想法， 他们是按着神的计划所特别预定的── 他们已盖上造物主的印记。 不，你面对的创伤不是容易受的， 神也为了你如此受伤而流泪。 但祂容许创伤塑造你的心灵， 让你能成长，酷像祂的形象。 你因着某个目的而成为你， 是造物主用祂的杖来创造你。 亲爱的，你成为你， 是因为有一位神！ 第二天 思想我的人生目的 思考重点：我的出生不是偶然。 背诵经文：我是你的创造主。甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 以赛亚书四十四2（CEV中译） 思考问题：我知道神造我成为一个独特的人。我的性格、成长背景和外貌，有哪些地方是我感到难以接受的？ 目录 Catalog 中文版序 标竿旅程<前言> 我的立约 我究竟为谁而活？ · 第1天 万物皆由神开始 · 第2天 你的存在绝非偶然 · 第3天 你的人生受什么驱使？ · 第4天 要活到永恒 · 第5天 从神的角度看人生 · 第6天 人生是短暂的差事 · 第7天 万物存在的缘由 人生目的：＃1 你活着是要使神喜乐 · 第8天 为神的喜乐而活 · 第9天 什么事能讨神喜悦？ · 第10天 敬拜的核心 · 第11天 与神成为挚友 · 第12天 与神建立深厚的友谊 · 第13天 讨神喜悦的敬拜 · 第14天 当神似乎遥不可及 人生目的：＃2 神要你成为祂家里的人 · 第15天 要成为神家里的人 · 第16天 什么是最重要的？ · 第17天 归属之处 · 第18天 一同经历生命 · 第29天 建立团契相交的群体 · 第20天 修复破裂的相交关系 · 第21天 保守你的教会 人生目的：＃3 你被造是要活像基督 · 第22天 被造是为了像基督 · 第23天 成长之道 · 第24天 借着真理得改变 · 第25天 借着患难得改变 · 第26天 在试探中成长 · 第27天 胜过试探 · 第28天 成长需时 人生目的：＃4 你被塑造来服侍神 · 第29天 接受你的差事 · 第30天 被塑造来服侍神 · 第31天 认识你的特质 · 第32天 善用神赐予你的一切 · 第33天 作个真仆人 · 第34天 要有仆人的思想 · 第35天 在你的软弱上显出神的能力 人生目的：＃5 你被造是要履行使命 · 第36天 你要履行使命 · 第37天 分享你的生命信息 · 第38天 成为世界级的基督徒 · 第39天 均衡发展的人生 · 第40天 目的导向的人生 附录1 讨论问题 附录2 辅助资料 附录3 为何引用众多圣经译本？ 注释

《我爱你，爸爸》这本书是专门为那些绞尽脑汁地寻找最合适得体的语言向父亲表达爱慕之情的人所写。它巧妙地将生动的图片和奇思妙想结合在一起，充分体现出父亲在家庭中的位置有多么的重要。 布拉德里•特雷弗•格里夫机智、奇妙的观点，以及动人心弦的想法和图片轻松传达出我们对父亲的感激和爱恋。父亲虽然远非完美之人，但是他毫无修饰的慈祥和关爱无法掩盖他作为家庭支柱付出的一切努力，以及那永远坚定地保护着整个家庭的现在和未来的雄姿。

《智慧和信仰:周国平哲理散文》作者周国平的哲理散文在当代散文界占有重要一席，其精神价值和文学水准是那些急功近利、好为人师、胡乱解读和“感悟”生活的作坊匠们无法企及的。作为一位特立独行的思想者，他值得我们学习和崇敬。 我喜欢想人生的问题。所谓喜欢想，并不是刻意去想，而是问题自己找上来，躲也躲不掉。我对人生有太多的困惑，归结起来，无非两大类，借用佛家的话说，便是色与空。色代表情感的困惑，包括爱与孤独、男人与女人、欲与情、爱情与婚姻这一类问题。空代表生命意义的困惑，包括生与死、幸福与苦难、肉体与灵魂、世俗与神圣这一类问题这两类问题，想来想去，到头来还是困惑，想不出一个清楚的结论。不过，想的好处是，在困惑中仿佛有了方向，困惑中的寻求形成了人的精神生活。因为色的诱惑，男人走向女人，女人走向男人，走进彼此的心灵，由色入情，于是有了爱。因为爱的疑惑，人类呼史世界之本相，呼唤神，由空入悟，于是有了哲学和宗教。人的精神生活正是在这两个方向上展开的：一是情感生活，它指向人，其实质是人与人之间的精神联系，使我们在尘世扎下根来；另一是沉思生活或信仰生活，它指向宇宙，其实质是人与宇宙之间的精神联系，使我们有了超越的追求。 成功不是衡量人生价值的最高标准，比成轼更重要的是：一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事，只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。 发誓者竭力揣摩对方的心思，他发誓要做的不是自己真正想做的事情，而是他以为对方希望自己做的事情。如果他揣摩的是天上的神的心思，那就是亵渎了。

《每人头上一片天》这套《刘墉励志精品文丛》第二辑共六本，分别是《成长不设防》、《没有不能沟通的事》、《相约漂天下》，《成功成长一线牵》，《摇摇沉淀的爱》、《每人头上一片天》 这里人选的都是作者写得简约平实、平易近人、真真切切、实实在在的文章。有启人心灵的感悟，有充满禅趣的对话，有令人莞尔的幽默，有灵光一闪的机智，但更多的是一个个精妙绝伦、开人心智的小故事： 其实，无论是成年人还是孩子，我们干涸疲惫的心灵都需要爱与智慧的浇灌，我们听惯了太多的大道理，喊惯了太多的口号，见惯了太多的道貌岸然，我们真正需要的是从日常生活中采撷的小故事，以及从中透射出的经验和感触。它们形象、平易、生动而抽象、严肃、呆板。它们滴水藏海，辉映大千世界；小中见大，折射人生百态。是真正能进入我们血液催动生命的媒介。 所以我们珍爱这些小故事、小道理、小镜头、小幽默。只因它们背后有大智慧、大人生、大视野、大成功。

《街头的自语》内容包括：智者的最后弱点、侯家路 、南游印象、散文旧作、岁月自述、人生况味、人性观察、世态素描、风中的纸屑。

从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为，国家不是人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根源在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的城邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各方面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。在《论法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自然法，亦即正确的理性，是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定者、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。在他看来，自然法、理性和上帝是统一的，公正、善和成文法则是它的体现。所有的人在这种神圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。此外，西塞罗对法律的性质和罗马人的公平精神也有透辟的论述。他曾在一篇演讲词中说：“民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下有腐化。”西塞罗的上述思想对罗马法乃至后来的西方政治和法律都有很大影响。

生命的意义是什么？这个古老的问题难倒了历史上伟大的思想家。而布拉德里·特雷弗·格里夫用他特有的轻松和激情最终做出了回答：找自己喜欢做的事情，放手去做。 格里夫用有趣的动物照片和睿智的散文语言再一次打动了读者。他思考这样的问题：我们为什么要来到世上，我们的人生目标是什么？他的轻松风格给这个一直存有最大争议的问题提供了一种全新的思路。

年轻人对社会，大都缺乏切实的了解和戒心。遇事，则难免陷入迷惘和被动。为了增强青少年自身的免疫力，勇敢地面对人生，刘墉娓娓道出一个个有趣、辛血淋淋的小故事，语言生动、针对性强，内涵深刻，立体地揭露了社会、人性和人生的多面复杂性。所创作的故事和评论，对涉世未深的青少年颇有警世和启迪作用，公认为是刘墉的处世散文精品。书中，特请著名漫画家锋作精彩插图28幅。

这本书将八十多个“惨痛”的教训，以连锁的方式呈现。让您自己阅读、自己归纳、自己发现，却不必自己“遭受”，就能了解——人生的真相！ 在今天学校里，听到的圣人、伟人多，知道的人生真相少，造成许多年轻人，对现实社会太没戒心，对各种人生的怪现象更缺乏免疫力，结果真正进入社会之后，还没起跑，就已经摔倒。本书将八十多个“惨痛”的教训，以连锁的方式呈现。让您自己阅读、自己归纳、自己发现，却不必自己“遭受”，就能了解——人生的真相！

《不幸与幸福》与阅读克尔凯郭尔的著作构成了一种和谐的互补：一方面通过阅读《不幸与幸福》，我们能够更浅显地理解克尔凯郭尔对于自我和“做人”的存在性解读；而另一方面随着越来越多的克尔凯郭尔的著作被译介到国内，《不幸与幸福》对人生主题的讨论也能够不断加深——“何谓幸福生命的自由观”、“分裂与和谐意味着什么”，以及“不幸与幸福如何相互成就”，等等。

《故事时代(小故事中的大智慧)(珍藏本精)》内容简介：故事精华，智慧珍藏！推开虚掩的智慧之门，体验生命的豁然开朗。解开桎梏心灵的锁链，享受智慧的自由飞翔。尽管我们会惹上帝发笑，但生存的前提仍是思考。填平被你忽略的陷阱，获取自己应有的成功。

生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。

品味人生的滋味亦如同一杯浓浓的茶。少年，初识愁滋味的季节，成长的岁月浸透了淡淡的苦涩；青年，一段如火如茶的季节，亮丽的青春总有那么几抹灰色；中年，阅历人生的坎坷，趋向成熟的岁月，双肩扛起沉重的包裹；老年，饱尝了岁月的风霜雨雪，怀念已逝的青春韶华总难免酸涩。人生，不正如那一杯捧在手里的茶吗？或许惟有天真无邪的童年才如同一掬可人的清泉吧！

辫子一直忘不了柳柳当时得意洋洋的样子。他用一种居高临下的态度胡撸胡撸许久的头，叫着许久的小名儿说，狸猫，把你的宝贝红铅笔贡献出来给俺用用。