《后民族结构》分“民族语境”、“后民族结构”、“现代性的自我理解”、“反对克隆人的论据”四个部分，收录了12篇文章，集中反映了作者对当前德国国内政治以及国际政治的理解、批判和重构的思路。

《哈贝马斯的批判理论》内容简介：托马斯·麦卡锡(Thomas McCarthy)刚刚从美国西北大学讲座教授任上荣休，随即被聘往耶鲁大学。他是法兰克福学派的批判理论第二代主要人物尤根·哈贝马斯在英语世界的主要译介者，很大程度上也成为该学派第二代向第三代发展、该学派从德国本土向英美世界发展的关键人物。哈贝马斯曾经对麦卡锡做过这样的评价： “托马斯·麦卡锡对我来说是一大幸运——我常常有这样的印象：对我的文本他比我自己理解得还要好。每次他对我提出批评，他所捍卫的观点，我后来会承认是我们的共同立场。他的批评(尤其是对于福柯、罗蒂和解构主义的批评)是如此的尖锐，以至于当他在他的论著中强调他与我的著作的分歧的时候，我感到了某种焦虑。”

《哈贝马斯》是关于哈贝马斯研究的论集。但有其明确而独特的学术视角和编撰线索。本书中各篇文章都是由西方最高水平的研究专家写成的，并特别着力于“理性、现代性和民主”三个重要概念，并将其明确定位为现代社会的三个核心问题，突出表明哈贝马斯社会理论的现代思路。同时，从“理论背景和语境”、“沟通理性：社会意义上的科学和伦理意涵”、“话语民主”以及“为现代性辩护”几个重要方面阐述哈贝马斯的思想。全书的编排结构突出了哈贝马斯有关理性的沟通意涵所具有的科学和伦理(即事实与规范)议题，亦强调了现代民主的话语特征。 　　“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由此可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域，本书是“剑桥哲学研究指针”中的一册。

本书涉及哈贝马斯关注的所有重要话题，是一种难得的对话式的研究，而不只是对于哈贝马斯思想的仰望式的注释。童世骏的细致探究和深入阐释使我们更清楚地了解了哈贝马斯思想的理论价值和实践意义。 童世骏长期致力于新法兰克福学派和新实用主义的追踪研究，尤以对哈贝马斯思想的诠释和阐发见长，他的论著被公认为汉语学界同类研究中的最高水平。本书在稔熟的文献功夫基础上，以广袤的理论视野、精微的概念辨析和敏锐的问题意识构成了他迄今为止工作的全面总结。

本书采取访谈的形式，记录了当代最伟大的哲学家哈贝马斯和德里达就９·１１事件所作的分析。两位思想家的分析不局限于此，尽管具体的分析思路和最终结论各具特色，他们还是一致同意，应对启蒙运动进行反思，从中觅得９·１１事件的真正根源。全书是伟大思想之间的碰撞，也是思想与当代重大事件之间的相遇，因此，本书的“出现本身也堪称一个事件”。

2001年，尤尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后，他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格（JosefKadinal Ratzinger）会面。2007年，他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调：唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时，它才能自我理解。除此之外，教宗本笃十六世于雷根斯堡（Regensburg）演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述，也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文，而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。

对话作为一种知识语体，拥有悠久的历史和传统。《当代西方学术对话译丛》旨在给中国学术界、读者提供了解和认识西方当代思想发展的知识语境和文化资源，从而推动我们自身的学术进步的。本书就是与德国著名哲学家哈贝马斯的对话采访录。

    本书是哈贝马斯对现代德国社会，法兰克福学派和自己思想历程的回顾与总结。他从多个方面考察了现代德国的精神和文化，提出了许多新颖独特观点，无论是他对法兰克福学派的批评和总结，能够帮助我们加深了解西方马克思主义的致命弱点和危机。

哈贝马斯认为要解决宗教带来的社会冲突问题，就必须把宗教引入交往理性的轨道。他在《在自然主义与宗教之间》中就以下几个方面进行了讨论：公共神学的可能性和前提，哲学与神学有无共同起源的问题，康德以来西方宗教哲学发展的趋势，宗教为什么在现代社会得以存在及其社会功能和社会意义，用哲学语言翻译宗教语言的可能性和意义，以民主的、和平的方式化解宗教矛盾，实现社会和谐的道路。

《重建历史唯物主义》是哈贝马斯学术历程中第二个阶段的代表作之一。这时，哈贝马斯开始转向批判理论的深化和系统化，形成了一套以交往理论为框架的社会进化理论，并且提出了重建历史唯物主义的设想。《重建历史唯物主义》向我们提出了许多值得重视和研究的观点。这些观点对于我们了解、认识当代新马克思主义的特点无疑是非常有价值的。

《赫尔墨斯的口误:从话语政治到诗学交往》共分“形而上学批判”、“走向一种话语政治”、“在知识与信仰之间”、“诗学中的交往实践”四个专辑，收录了哈贝马斯、巴尔塔萨、罗曼·茵伽登等13位大师的作品，具体内容包括《生命的范式》《新的非了然性》《论欧洲的复兴》《论戏剧语言的功能》《时代性的反讽》等。《赫尔墨斯的口误:从话语政治到诗学交往》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书是在《事实与价值》发表后撰写的，核心问题共和国主义原理的普遍主义内池在今天究竟带来了怎样的后果，而且是结合以下三个方面的内容分别加以论述的：一是多元主义社会，其中的多元文化矛盾日益尖锐；二是民族国家，它们组成了一个跨国家的统一体，三是世界社会语境下的公民，在他们的背后，世界社会已经成为一个风险共同体。

在《合法化危机》当中，我们更多看到的是对当下现实的分析，而到了《包容他者》，历史的追溯和现实的批判开始有机地结合了起来，而且，在规范性上也更上了一层楼。规范意义上的民主概念、民族国家概念以及人权和人民主权概念，都是重建的重要对象。总之，一句话，到了《包容他者》，对现实资本主义的批判，逐步被对资本主义制度的反思和对资本主义若干制度的重建所取代。哈贝马斯社会批判的激进特征到此有了很大的削弱。

于尔根•哈贝马斯是我们时代最伟大的思想家之一，是所谓后现代时期的“现代性问题”的思想巨擘。 《哈贝马斯：关键概念》，引领读者自由穿越由哲学、社会学、政治学、法律与文化理论共同构筑的庞大思想迷宫，为理解哈贝马斯这一当代最重要的社会理论家的主要思想提供了入门津梁。

《曹卫东讲哈贝马斯》是对哈贝马斯近半个世纪以来特别是近十多年来对现实政治批判所形成的“话语政治模式”的最新阐述。从哈贝马斯的十卷本《政治评论集》入手，在分析哈贝马斯政治概念历史背景的基础上，结合其交往理性思想的展开过程，逐步阐明哈贝马斯对政治概念的独特理解及其交往行为理论语境中的政治概念。并从哈贝马斯话语政治概念对欧洲一体化和世界一体化所可能具有的指导性意义出发，进一步揭示了其现实关怀和现实意义。

哈贝马斯精粹，ISBN：9787305041761，作者：（德）哈贝马斯原著；曹卫东选译

《后形而上学思想》堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为效行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙里性的批判锋芒。

简介： 本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。 导读： 导读： 在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中，哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论，他的成就无疑在于把论争的水准提高了几个层次。 ——马丁·杰 对于任何并非专研哈贝马斯著作的人，这些讲稿提供了进入其思想的最佳门径。 ——彼得·Ｃ．霍奇森

本书是哈贝马斯专门论述认识论问题的一本重要哲学专著。全书一气呵成，浑然一体，作者在书中抓住了认识论问题，从思想史的角度，对认识论进行了历史的考察。

在事实与规范之间：关于法律和民主法治国的商谈理论，ISBN：9787108018502，作者：（德）哈贝马斯（Jurgen Habermas）著；童世骏译