本书的作者为清朝高级官吏裕庚的女儿德龄公主，她写作本书是有着特殊的资历的。在这部回忆录中，十九世纪末、二十世纪初中国最著名的女人——慈禧太后的所有规矩、习俗以及她宫廷中所特有的气氛，都以一位满族妇女亲聆目见的亲切性，一一展现在我们面前。

本书记述了上世纪最伟大的探险家之一，欧内斯特•沙克尔顿爵士远征南极的探险故事，这次探险之旅堪称英雄年代的最后一次伟大的探险，亦是史上最令人惊叹的生存史诗。 1914年8月，传奇探险家沙克尔顿率领27人的探险队，乘坐“坚忍号”探险船，启程前往南大西洋，志在夺取探险史上最后一个未被认领的荣誉：首次徒步穿越南极大陆。然而，穿过冰冻的威德尔海后，“坚忍号”却困于浮冰区中无法脱身，此时距离南极大陆仅有不足85英里。十个月后，探险船被彻底挤碎，沙克尔顿带领全船队员们在浮冰上奋力求生，历经近700个日夜，才得以脱困获救。这一空前绝后的生还奇迹，与探险队领袖沙克尔顿那崇尚人性、坚韧顽强的乐观精神以及非凡的领导能力有很大关系。 本书作者在创作沙克尔顿这场虽败犹荣的极地探险之旅时，整理了大量未被公开的史料，并将随船摄影师弗兰克•赫尔利从未出版过的、令人惊叹的摄影作品，第一次公之于众。作者结合文字与图像，生动展现了南极的极致之美、探险船骇人的毁灭，还有队员们在绝境中保持乐观、顽强生存的日常生活场景，为我们鲜活地刻画出一位卓越领袖的形象，再现了这一伟大的生还奇迹。

本书收录了季羡林先生自2001年住院之后在病榻上所撰写的文章。内容丰富生动，其中包括对少年时代求学及生活的回忆，对人生的感悟和对生死观、奉献精神、爱国主义、思想道德等诸多方面的探讨。通过这本书，我们看到了一个懵懂孩童是如何通过自己的努力蜕变成学贯中西、著作等身的学术。透过对人生的总总遭遇和老年时期与病魔作斗争描述，我们看到了老先生坚韧、乐观与豁达宽容的生活态度。同时文章语言精练、优美，充满感染力，透露出老先生笔耕不缀的豪迈激情，极富教育意义。可读性很高。

《李敖有话说5》作者李敖，正因为一切都可“公言之”而无“私语”，我年纪愈大，愈觉得自己所言所行，其实都不妨公开。我敢说，我是秘密最少的人，一个人光明正大久了、坦荡久了，自然就有“王者无私”的气概、自然就没有什么秘密了。

李敖，一九三五年生于哈尔滨。 　　李氏文笔自成一家，被誉为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。 　　西方传媒更称其为“中国近代最杰出的评论家”。 　　我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋”；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂！

《王石这个人》 一个财经以外的王石. 一个作为普通人的王石 一个有趣的王石 一个真实的王石 《王石这个人》以词为章，通过18个词语展开的描述，展现了著名企业家王石在财经领域之外的生活和成长经历。为了写作这本书，作者多次对王石进行了专访，并搜集了大量关于他的资料，王石的许多鲜为人知的逸事都第一次呈现在读者面前，一个更真实、更平民化的王石跃然纸上。该书文字风格生动亲切，文中配以王石个人以及其亲自拍摄的大量照片，图文并茂，颇富冲击力。.. 该书是中信出版社继《道路与梦想——我与万科20年》之后，又一本以王石为主角的著作，也是中信出版社“企业家传记”产品线上的一部重量级作品。...

本书是历史学者陈远历年来历史随笔选集。延续其研究知识分子的理路，内容涉及民国历史上的一些知名文化人物。作者在考察这些知识分子命运时，力求在有新材料的支撑下推陈出新、独出机杼。另外附有作者与李泽厚、余英时、许倬云、唐德刚等四位在世界华语范围内大师级前辈的对话，读来启人深思。

王守仁是我国明代最重要的哲学家和教育家。本书全面而客观地分析了王守仁思想的各个侧面，肯定了他在思想史上的积极作用。作者又对王学的发生、发展及其分化、衰落和影响进行了历史的考察和论述，深刻地揭示了王学盛衰的原因和学术思想发展的一般规律。本书语言通畅易懂，说理深入浅出，所引资料丰富翔实，为作者近年的一部力作。 目录 《中国思想家评传丛书》序 第一章 王守仁的生平经历 一、诗书家世 二、少年志趣 三、学海求宗 四、龙场悟道 五、两都讲学 六、巡抚南赣 七、擒获叛藩 八、居越讲学 九、起征思田 十、身后际遇 第二章 王学的形成和发展 一、救治当世学术流弊的需要 二、屡经坎坷的痛苦体悟 三、王学形成的理论渊源 (一)王学与孟学 (二)王学与陆学 (三)王学与禅宗 四、王学发展的三个阶段 第三章 人生论 一、人生真谛 二、不计毁誉 三、为善最乐 四、超俗即俗 五、出处之道 六、生死之道 七、狂者胸次 第四章 修身论 一、存天理去人欲 二、求仁 三、无我 四、修孝 五、立诚 六、去傲 七、改过 八、内圣外王 第五章 立政论 一、民为邦本 二、正君国定 三、为政以德 四、勤政守职 五、因时致治 六、任贤使能 七、民族自治 八、大同理想 第六章 兵略论 一、用兵以安民为本 二、兵以粮饷为先 三、御外必先治内 四、起用民兵 五、便宜行事 六、校之以计而索其情 七、行法以振威 八、将才素质 九、用兵谋略 (一)速决速胜 (二)攻敌攻心 (三)使用反间 (四)兵不厌诈 (五)利用形势 第七章 教学论 一、教论 (一)教以明伦 (二)童蒙教育 (三)家庭教育 (四)学校教育 (五)社会教育 (六)教育方法 二、学论 (一)学为圣人 (二)学以明心 (三)学贵自得 (四)学要专精 (五)学必立志 (六)师友之道 第八章 知行合一论 一、立言宗旨 二、知行本体 三、知行相即 四、知行并进 五、几种批评意见 第九章 致良知论 一、良知说 (一)良知的特征 (二)良知即天理 (三)良知是准则 (四)良知是主宰 (五)良知是至善 (六)良知是睿智 (七)良知即自觉 (八)良知是自信 二、致良知论 (一)致的涵义 (二)惟精与惟一合 (三)下学与上达合一 (四)博文与约礼合 (五)格物与诚意合一 (六)穷理与居敬合一 (七)明善与诚身合一 (八)亲民与明明德合一 (九)事上磨练与不动心合一 (十)道问学与尊德性合一 三、致良知与《大学》古本 四、儒佛之辨 第十章 心本体论 一、心为天地之主 二、心即理 三、心外无物 四、心无动静 五、心有体用 六、“朱子晚年定论”说 第十一章 王门四句教 一、天泉证道 二、四句教首句释义 三、四句教后三句释义 四、四句教的逻辑结构 第十二章 王学的分化衰落和影响 一、王学的分化 (一)浙中王门 (二)江右王门 (三)泰州学派 二、王学的衰落 (一)顾宪成高景逸对王学的批评 (二)张杨园对王学的排击 (三)陆稼书对王学的辩驳 (四)张武承对王学的质疑 (五)诸儒对王学的批判 (六)王学衰落的原因 三、王学在后世的影响 (一)在近代国内的影响 (二)在国外的影响 索引 人名索引 词语索引 附录 主要参考书目 后记 书摘 守仁父亲王华，字德辉，号实庵，晚年号海日翁，因常读书于家乡龙泉山，学者称龙山先生。据说王华自小机敏有加，刚学话时，槐里授以诗歌，经耳就能成诵。稍长，读书过目不忘。弱冠，即为故家世族聘为子弟师。当时提学松江张时敏考校余姚士人，以王华和谢迁为首。后浙江方伯祈阳宁良要张时敏为其子推荐塾师，张就把王华推荐了去，宁良延至家，居梅庄别墅。湖湘之士闻风而来，从学者数十人，前后三年才归越。 王氏家族的发达，始于王华。守仁说：“吾宗江左以来，世不乏贤，自吾祖竹轩府君以上，凡积德累仁者数世，而始发于吾父龙山先生。”王华于成化辛丑赐进士及第，授翰林院修撰。弘治元年，与修《宪宗实录》，充经筵官。丙辰，命为孝宗的日讲官，赐金带四品级。据说，王华“讲筵音吐明畅，词多切直，每以勤圣学，戒逸豫，亲仁贤，远邪佞”规劝孝宗。当时内侍李广得到宠幸，王华与讲官数人在文华殿讲《大学衍义》，至唐李辅国与张后表里用事一节，诸讲官讳而不敢言，独王华诵说朗然，讽谏明切，以至左右闻者皆缩头吐舌。王华以此得到孝宗的赏识。壬戌(1502年)迁翰林院学士，与编《大明会典》、《通鉴纂要》等书。六月，以其政绩，升礼部右侍郎、左侍郎等官。武宗正德元年，宦官刘瑾擅权，守仁时为兵部主事，上疏得罪刘瑾，王华受到牵连，于正德二年出为南京吏部尚书，不久即被勒令致仕。 据记载，王华为人仁恕坦直，平生无矫言伪行，对人无尊卑贵贱，相待如一，凡谈笑言议，皆由衷而发。人有片善，就称不绝口。有急难来相求的，则极力帮助救济。而对别人的过恶，则直言规劝，不肯护短。又性至孝，对父竹轩公及母岑太夫人，色爱之养，无所不周。岑氏百岁时，王华亦年逾七十，却朝夕如童子侍奉左右，未尝懈怠。岑氏殁，王华以高年犹寝苫蔬食，哀毁逾节。及葬，跣足随号，行数十里，以致染疾，卧床逾年。王华的这些高行，很得社会舆论的好评。王华又能诗善文，主张为文辞达而已，不事雕刻。所著有《龙山稿》、《坦南草堂稿》、《礼经大义》、《杂录》、《进讲余抄》等，共46卷。 王华的为人行事，对守仁的教育和影响很大。守仁从小即由王华进行启蒙教育。守仁11岁，王华供职京师，又携他同往，守仁直至17岁归越至洪都迎娶夫人诸氏止，皆生活在王华身边。弘治三年，王华以外艰归越，又命从弟王冕、王阶及妹婿牧，相与守仁讲析经义。正是王华的这种教诲，铸成了守仁的儒者性格。P4-5

人类不亡，爱情就不死。文学存在一天，婚恋就相伴到永远。本书在掌握第一手资料的基础上，以作家的婚恋为切入点，系统地梳理了民国的才子佳人——中国现代文学史上的白薇、老舍、苏雪林、冰心、沈从文、巴金和曹禺等著名作家，投身文学创作的情感动因。在此基础上，系统地分析了这些作家笔下的浪漫人物和爱情故事，是如何承载他们的情感体验和再现他们的自我身影的。同时，对他们的个人情感在创作中的宣泄与升华，所导致的创作风格的变化及其在艺术上的得失，也进行了细致地探讨。本书内容丰富，从而，还原了一些现代文学名作的本来面目。

文化是人类精神价值的体现，也是一个民族的精神生存形态。文化的发展标志着一个国家的综合实力。改革开放以来，中国社会发生了深刻的市场化转型，这种转型最为重要的文化表征就是文化的市场化趋势，如今文化已经是一个很大的产业，很多人都在说：文化产业是最后一个金矿……他们是这么说也是这么干的，虽然我们的文化支离破碎，但大家乐于做这样一个“淘金者”，因为“淘金”本身也是一种建设。

《前辈》内容包括最后的士大夫、洋博士兼革命者、我可以被压碎，但绝不可能被压服、这个胡说八道的湘西老刁民、这样的男演员再也找不到了等。全书取才内容广泛，既有对人生的思考，又有对现实的拷问。

林巧雅是我国著名的妇产科专家。这部文学传记以林巧雅的医学生涯为经，以她的成长背景为纬，真实地展现了他丰富多彩的人生，博爱的人文精神，以及超凡脱俗的精神境界。在对协和医院历史的梳理和对人物命运的把握和挖掘上的精雕细刻，使人们得以走进和了解这位“东方圣母”式的女性。...

古今多少帝王将相，在太平与战乱、成败与兴衰中创造历史，忠奸善恶，功过是非，留下不朽的英名和万世的臭骂。他们毁誉参半，盖棺而论定，是可敬可爱，也是可憎可恶的争议人物。 历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸收前人经验会得到宝贵的智慧;为什么要畏？因为重蹈前人的错误要受到历史的惩罚。 历代帝王为达到君临天下，满足权欲的目的，都采取了不可告人的手段或权谋。本书披露了五千年中国帝王波谲云诡的政治内幕，还对帝王的种种阴谋和权变进行了披露和剖析，为我们辨证地洞悉帝王的千秋功过，去粕纳精。

本书独辟蹊径，以新视角，广时空、大背景、浓墨重彩，塑造了春秋末期吴越相争之时，范蠡从布衣到大将军，助勾践兴国称雄；从流亡者到巨万富翁的传奇形象。本书战争场面恢宏悲壮，宫廷斗争惊心动魄，侠义之情可歌可泣，名利考验激烈尖锐，艺术地再现了范蠡在治国经商上双重辉煌的人生。全书情节曲折，章章有谋，节节有计，充满了智慧和哲理，可以使人受到多方面启迪，是一部历史人物传记的力作。

江青是毛泽东的夫人。长期以来，人们对这位中国曾经的第一夫人，知道的并不多。江青究竟是怎样一个人？不是她身边的人不可能说得清楚！ 《庭院深深钓鱼台：我给江青当秘书》是在江青身边工作时间最长的一任秘书杨银禄讲述的“文革”时期的江青。“文革”期间，他在江青身边担任秘书近六年，是一位有资格说江青的人。 概括起来，《庭院深深钓鱼台：我给江青当秘书》有以下几个看点：第一，以实例证实了江青确有“妖魔”的一面。第二，披露了许多过去鲜为人知而又有重要价值的历史细节。第三，提供了江青为人的另一面，即其表现的温情的一面。第四，透露了发生在江青身上几件令人震惊或不解的故事。第五，澄清了几则坊间广为流传的说法。如说江青有“三假”，江青的生活作风问题等。第六，江青爱好摄影，书中配有几张江青摄制的珍贵照片。如江青拍摄的“庐山仙人洞”照片最近拍卖价高达34万。

《智者鲁豫有约:说出你的故事》收录郭宝昌、刘墉、叶永烈、聂卫平、余秋雨、周国平、方成著名人物，用采访的方式讲述他们的特殊经历，一起见证历史，思索人生，直指生命的体验与心灵秘密，创造一种新颖的谈话记录。

这是一本精神修行指引书，他的经历、思想和文字在将近百年后的当下具有安定心灵的持久力量。 曾经的李叔同无所不能，家境优越，诗词歌赋、琴棋书画、声色犬马样样称绝，却毅然决然出家为僧，从绚丽至极归于平淡，皈依自心，超然尘外，成为一名纯粹的佛教大家……这一生充满了传奇和神秘。本书条缕脉络，第一次系统全面展示李叔同（弘一大师）修行的心路历程：李叔同为什么会出家？他眼中的佛教是什么？他是怎么承担责任的？他的处世观是什么？…… “李叔同的自我修养”，是他一生的精神写照，集合李叔同出家前后的讲演、日记、作文、书信、格言等等，较为全面地展示了李叔同的思想面貌，为后人景仰和学习提供一个模范。

《大宋朝的妙人们-三人成宋》的创作初衷，旨在用轻松舒畅的笔触，去探寻南北两宋皇帝、士人以及武将各类人群的精神世界。重点在凸显人性和个性。 因为有宋一朝“不杀上书言事者”，且谏官可以“风闻奏事”，所以这是封建社会中国文人最为活跃的时代。这种政治气候的宽松，使得士大夫的创造性得到空前发掘，因而也就有了各类极具鲜明特色的人物，苏东坡旷达、王安石迂阔、司马光敦实、寇准高迈……

本书是一本非虚构作品集，中青报“首席记者”林衍用故事为我们呈现了一个完整、真实的中国。全书分为五个部分：“历史记忆”通过对历史真相的挖掘，旨在使历史中的错误得到应有的检讨。“家国天下”关注中国基层政治生态、个体户生存状态、政府公共政策的制定与实施。“教育之思”反思中国的教育现状，思考如何真正实现公民教育。“中国面孔”讲述了五个中国人的故事，反映了转型期国人的焦虑与困境。“法治社会”则聚焦公民社会的发育，关注如何限制公权力，保障人民的自由与权利。

《说 人物》所有不同时代的小说家其实都是在同时书写他们的作品，所有不同时代的读者也都在同时阅读同一部作品，因为他们即使没有生活在同一个时代，但是他们所面对的却是同一个世界与人生。 我们完全可以把《红楼梦》当作人生的一面镜子，在《红楼梦》里发现自己的人生，也在自己的人生里发现《红楼梦》。