本书荟萃了世界各地有关耶路撒冷历史与文化的艺术品。兴味盎然的历史文本与绮丽迷人的艺术品交织在一起，使耶路撒冷展现出真实与想象、物质与精神交相辉映的独特魅力，为人们开启了一扇洞窥耶路撒冷神秘内涵的窗口。除了那些考古学家们发掘出来的同时代的历史遗物，编入本书各章的有关历史方面的图像作品，同样为我们提供了东西方文化对耶路撒冷这一特殊地方的原初的理解。

    让我们步入历史深处，去了解木槿花的国度、跆拳道的发祥地。你知道古代韩国对中国奉行“事大主义”政策是怎么回事吗？你知道韩国文字与汉字的渊源吗？你知道日本原来的首相伊藤博文是如何被韩国人暗杀的吗？你知道为什么几乎每个韩国年轻人都染发吗？你知道韩国人为什么吃得那么辣吗？ 你知道韩国人如何用“寸”来计算亲戚关系吗？你知道为什么韩国的年轻人喜欢玩网络游戏，而日本的年轻人却更喜欢玩单机游戏吗？你知道韩国人为什么不到30岁就有35%的国民信仰了基督教吗？……本书不仅有答案，还将引领你进行一次妙趣横生的人文畅游。

万物皆有布来。今天源于昔时，现在的根由在于过去。只是，那些或许能够解释今日为何如此的过去中，却有不少深埋地底或隐匿在某些莫名物品背后，这就造就了一种专事发掘秘密的职业、一些被称为考古学者的人。从这样的角度看，那些逆行在时光隧道、沉迷于死寂世界的专家离我们的生活其实并不远。正是他们一点一滴破译出来的历史信息，拼嵌出一幅日渐真切的人类文化基因图谱。依靠他们，我们才得以在自身与祖先的行为之间建立起合理的联系与呼应，才学会在无法尽解的惊人的古代文明背景下审慎评价现代的进步。作为人，作为理性的动物，作为一种必须洞悉自身文化遗传宿命的生命，我们注定是无法对考古学及其历史漠不关心的。 读者不该寄望本书会提供那些经院式的学问与年表，甚至不要指望它会是完整意义上的“考古的历史”。事实上，这取材的范围只限于考古史中的一部分——人类文明考古史——而己。也正因为本书讲述的故事无不与人类的进步和创造力有关，所以它的内容注定是充满挑战性和令人心驰神往的。从基辅的猛犸象骨古屋到英格兰北部的哈德良长城，从完全消失的战斗民族赫梯人到来历不明的荒漠密室苦修者科普特人，从沉而复升的宝船到会说话的垃圾……本书史实与传奇合二而一，情节与事迹交错纺织，极具阅读魅力。

宗教对人类生活影响的深广程度是不言而喻的，我们的精神活动、信仰模式、心理状态、行为方式、伦理概念、风格习惯中处处可以察见原始宗教的残留。作为一种根植于人类的存在，宗教无一例外地诞生于每个民族的历史中。在不同文化环境的作用之下，宗教与宗教之间呈现出极大的差异性和多元态：多数宗教离不开造物神的支持，而佛教却似乎拒绝神；有的宗教喜欢独身，有的宗教赞美多于多孙；有的教义推崇削发，有的却不准教徒动身上一根毫毛…… 《宗教的历史》运用形象的素材，生动地介绍了人类各种主要宗教以及与其密切相关的崇拜、仪式、信条、礼俗、节日、传奇、先知、名人等；将各大代表性宗教置于不同的社会景观与历史时段中加以解读，还原基本真面貌。在全球化带来文化融合也带来文化冲突加剧的今天，透过不同宗教的了解而达到对不同文化的领域，这是《宗教的历史》的初衷所在。

榮獲2007年Wolfson史學獎， 唯一貫穿中西的帝國通史！ 這一筆歷史帳，你不能不知道！ 首創「歐亞革命」帝國史觀，顛覆了歷史課本的西歐視角， 全方位俯瞰六世紀（1405~2000年）的世界舞台： 江南和英國條件相仿，為什麼工業革命只發生在後者？ 清朝平定新疆，其意義相當於歐洲征服美洲？ 日本鎖國時，江戶繁榮無比，一城人口數就超越當時歐洲各國？ 俄國1812年擊退拿破崙，二戰還成為打倒希特勒的主力？ 帝國究竟是個人的野心霸業，還是歷史的常態？ 為什麼1405年帖木兒死後，世界上再無全球帝國？！ 一改傳統西歐觀點，放大時空格局， 深入追索在政經文化的交互影響下， 東、西方勢力如何展演出今日世界的全貌！ 《帖木兒之後》將世界視為一個完整的有機體，用真正的全球視野、全方位視角，為人類現代史提供了嶄新（但平衡可靠）的觀點。歷來史學名著與此鉅作相比，都顯得有所侷限；日後我們也很難期待再有超越之作。 帖木兒是史上最後一位「世界征服者」。他的部隊燒殺劫掠，征討範圍西達地中海濱，東抵中國邊境，似乎再過不久，就能恢復其祖先成吉思汗時期的帝國版圖。然而，當他於一四○五年去世，一統天下的帝國也從此告終，至今再不復見。 接下來的歷史書寫，傳統上都以歐洲帝國的擴張作為世界舞台的焦點，卻忽視了伊斯蘭世界和東亞偉大文明的並存，在當時形成三足鼎立的均勢形勢。直到歐亞世界發生一場革命，才使這均勢發生改變，但也從未徹底翻轉過。 從帖木兒去世到二十世紀結束，這六百年之間，亞洲的幾大帝國並未受到歐洲入侵者的深刻撼動。中華帝國歷經種種內憂外患，至今屹立不搖，反倒是曾經「日不落」的大英帝國走向了滅亡，而納粹帝國更在竄起後不旋踵間，就遭擊潰。 帝國的興衰或屹立，其背後的原因仍是世界史領域極耐人尋味的謎題。 《帖木兒之後》以嶄新的觀點看待全球歷史： 在「視角」上，摒除以西歐為中心的偏見，採360度全舞台的視野，將遠東、中東、中亞乃至西伯利亞一併納入觀看鏡頭中； 在「面向」上，從經濟、文化、地緣政治到常民生活，進行全面而深化的探討；在「論述」上，廣納各方學者門派，從布勞岱爾到霍布斯邦，從亞當斯密、馬克思、韋伯到薩依德……等等，詳述各家論點，再一一檢視討論；在「方法」上，以時間為切片，跨越空間來綜覽全局，追索各方勢力彼此間的交互作用。 作者透過由此得出的歷史視野，探討過去六百年間歐亞歷史上最著名、最撼動人心的事件，使那些事件再度鮮活呈現於今日，讓我們不僅再度感到驚奇，也更清楚認識今日「全球化」世界最顯著的特色－－亞洲的偉大復興。我們如欲掌握未來走向，就必須深刻梳理這段至為關鍵的歐亞世界史。 本書特色 1. 探討的時間長達六世紀，空間橫跨三大洲，以帝國的興衰，來說明後世權力版圖如何分配。 2. 獨創「歐亞革命」（The Eurasian Revolution）觀點：認為亞洲帝國主義對世界的影響，無論就空間上還是影響的深遠度上，比歐洲帝國有過之而無不及，甚至主張這段期間歐洲的重要性有被過度誇大之嫌。 3. 難得一見的全面性世界通史，不只是記述流水帳：作者吸收法國年鑑學派學說，消化大量經濟史、文化史資料，融會貫通古今六百年歷史，近距離檢視歷史細節，寫出觀點最全面客觀、時空縱深最廣袤的世界通史。推翻歷史歷本上歐洲中心論的版本，還原客觀史實。 4. 解釋了許多棘手的歷史疑點：自帖木兒死後，中央帝國消失，人類歷史從陸地轉移到海洋的演變，不是「地理大發現」、「工業革命」這等簡化觀點就能解釋的；同時期中國、印度與日本的成就，用這套觀點也無法解釋；那麼，歐洲的優勢又是如何產生的？作者抽絲剝繭，細緻地從客觀的地緣政治、文化、經濟的交互影響下，演繹出當時各國錯綜複雜的消長變化。 5. 帖木兒之後，歷史又翻新了一頁，回不去以前的大一統帝國，出現東西分流的現象，最後至今日又回到帖木兒死時的均勢、合流狀態。歷史的教訓告訴我們，人類不願接受單一制度、單一統治者或單單一套規範。由此來看，我們仍活在帖木兒的陰影裡，或者更貼切地說，仍活在他失敗的陰影裡。

“彩色人文历史”丛书为希望出版社引进英国哈姆林出版集团的重点图文书，内容新特，图文并茂。以简练的文字和3000多幅精美图照浓缩人类数千年精神活动及生活万象，在重现漫长历史的精彩瞬间之际，演绎一个又一个的历史“幕后故事”。丛书共12本，2003年推出了第一辑《哲学的历史》、《神话的历史》、《医学的历史》和《刑罚的历史》4本；2004年推出了第二辑《音乐的历史》、《文学的历史》、《考古的历史》和《宗教的历史》4本。第三辑已于2005年先期推出了《演艺的历史》。最新出版的是2007年推出的《地图的历史》。 《地图的历史》一书，帮助我们追踪古代绘图时代到摩登时代的绘图历史，围绕着历史上最著名的地图，讲述了人类永无止境的发现与探险旅程。还有古往今来的绘图家们、探险家们以及勘测者们的精彩故事。 古代人对了解他们自身和他们周围世界有着非常强烈的渴望。非常可惜的是，由于物质条件极为有限，要想分析清楚他们自己所处的环境是十分困难的。不同地域和文化所造就的地图历史截然不同，它们所散发出来的独特气息令人着迷。 在这本书中所阅读到的内容将使我们惊讶，在早期的地图文化中，曾一度领先的并非欧洲，而是中国。绘图者裴秀在公元267年提出绘制地图的“六体”，即6种绘图方法，提供了在当时条件下所能提供的最科学的绘制基础。遗憾的是，中国在世界制图史上并没有持续扮演它的先锋角色。 印度人对世界的想象充满了宗教和唯美色彩，在印度的宗教文化中，整个世界被描绘成莲花的形状，一片花瓣就代表一块陆地。 目前在北美发现的最早的一幅地图被画在一张皮革上，在所有北美原住居民的地图中，河流都扮演着非常重要的角色。古印加人留下的地图充满了不解之谜，他们的道路系统从何而来？又被什么人所继承？我们仅能知道的是，在印加文明之前，安第斯山脉的居民已经有了自己的一套理念去更好地表达空间知识。 最惹争议的是波利尼西亚人的地图，这些天生的航海家仅凭几根小木棍，就能表达出他们获取的新的航海信息——根据距离不同而导致的岛屿间的形状变化来调整他们的位置，这些木棍被扎成只有他们自己能看懂的“航海图”，被记录下来。更神奇的是，他们出海远行时并不需要随身携带这些“航海图”，而是将它们熟记于心。 希腊人在大约公元前6世纪就提出地球应当是一个球体。尽管希腊公民托勒密所绘制的地图错漏百出，仍无损于他的“西方地图学奠基者”的称号，因为正是他发明了以新投影方法来绘制世界地图。 中世纪的地图学几乎完全被宗教寰宇观所取代。这些图把世界画成一个大圆盘，耶路撒冷位于圆盘的中心，圆的南部一横分别是尼罗河与顿河，中间一竖为地中海，构成丁字形水体，并分隔为亚、欧、非三个大陆。这类地图数量不少，但几乎千篇一律。这种状况一直延续到15世纪。 到了16世纪，人类对整个世界的认识都进入了反思阶段。欧洲人的远航拯救了地图文化。哥伦布发现美洲，达·加马开辟印度新航路，麦哲伦完成环球航行。随着欧洲航海事业日益发达，探险家的足迹遍布非洲、美洲、亚洲。 欧洲人为新大陆绘制地图的过程也使得本土地图绘制的技术得到不断提高。对地图的需求随着印刷术的出现而得到了扩展；科技的发展也为更加精确的绘图测量开辟了道路。17世纪，在全球贸易中领先的荷兰人，同时成为全欧洲领先的地图绘制者。 小小地图反映历史变迁。从这部《地图的历史》，读者还能看到千百年来人们的价值观和兴趣的变化。

人见人爱的砂糖,不只为人们的饮食生活增添了色彩，也为我们“透过物质认识世界历史”提供了一个入口，砂糖曾被中世纪的欧洲人看作灵丹妙药和装饰用品，又与同样来自异域的咖啡、茶与巧克力一起在咖啡馆里见证了欧洲社会的嬗变，而加糖红茶这种英国的“全民饮料”更随着产业革命的发生，从绅士阶层生活趣味的象征一举变为城市劳动者生活方式的元素。 砂糖的甘甜背后还凝聚着不为人知的血与泪，当起源自亚洲的甘蔗种植与砂糖制造技术被欧洲殖民者传播到美洲，就引发了“砂糖革命”，催生出殖民地的奴隶制度。砂糖作为欧非美”三角贸易”的一部分，见证了几大洲之间的复杂纠葛。这种影响到历史进程的“世界商品”是推动这个世界呈现今日之面貌的重要力量。

近代以来，剧变骤起，山河失色，中国传统与西方文明竞相激荡，人心汹涌，上至政界大员，下至平民百姓，均多卓行奇语。本书抉幽发微，精心考录晚近中国之历史断片，借奇闻逸事探询真实，彰显人物性情、操守、学识。事迹大多鲜为人知，其中有情趣、有见解、有寄托，实乃近世之“世说新语”。 全书依《易经·革卦》编为虎变篇、豹变篇、革面篇，其下分列“风云、卮言、侣义、变数、检论、达名、索隐、趋时、訄语、任侠、出轨、讽咏”十二章。

作者对历史资料的搜集、整理工作，实在是做得非常充分。且不说他在讨论每一个问题的时候所列举的论据有多么翔实，单只看他在文中所引用的每一句话，每一个小故事，无不加以详细的出处说明。作者参考的资料来源很多，其中的一部分是各种专业期刊、会刊。要想在这么多涉及神学、考古学、教育学、历史学、哲学、地质学、社会学、心理学、文学等范围的资料中，找出能为自己所用且与主题紧密贴合的只言片语来，需要多么大的阅读量和投入整理工作的时间啊！相比起来，笔者本人所花的心力就太微不足道了。我相信，作者所引用的资料，对于国内从事同一领域研究的工作者们而言，也是非常有用和具有指导意义的，因此具有很高的学术价值。最难得的是，在这本书中，诙谐 、幽默，甚至是离奇的参考资料也时有出现。

《清华历史讲堂初编》收有李学勤、李零、汪晖、葛兆光、阎步克、彭林等17位教授的讲堂讲录，他们分别将自己近年最重要的研究成果娓娓道来。全书从考古与历史、制度与思想、古国与世界、理论与反思的角度，再现了清华“融会中外、博通古今”的人文传统。

本书为华东师范大学出版社推出的《失落的文明》系列中的一本。全书图文结合，详细介绍了著名的美索不达米亚文明和古巴比伦王国的兴衰。全书从“拨开千年迷雾 巴比伦文明重现于世”开始，叙述了走马灯般的文明创造的主角、美索不达米亚的沸腾生活、刻在泥版上的文化、今生与来世的信仰、梦幻般的建筑和神奇的艺术品、卓越的科学技术和最早文明的失落，为读者勾勒了一幅古老文明的风俗画。全书共有插图百余幅，文字通俗简洁，适合所有对古代文明和文化感兴趣的读者阅读。

《美国人:殖民地的历程(版)》由上海译文出版社出版。

《非议历史》用健康的心态和理性的方法，创造性地将中国传统历史按文化发展的脉络分为十个时代，揭示了“智谋文化”和“大一统文化”是如何形成的，以及如何影响中国两千多年历史的发展，解决了三大问题：为什么中国会从“大汉盛唐”的辉煌灿烂走向鸦片战争的落后挨打？中国传统文化的精华和糟粕究竟是什么？实现中华民族文化的伟大复兴到底应该“复兴”什么？

一部巫與奇的精神史。生動鮮活的敘述，聞所未聞的迷藥史，大量刻畫精美、註解詳細、別具一格的圖片為您提供猶如瀏覽博物館的視覺享受。這些長期以來被故意忽略、扭曲的圖片和文字，雖然它們被神話和傳說大肆渲染，平添了許多神祕性，但本書全面披露了幻覺的歷史，並運用科學和藝術審美原理加以詮釋，使本書具備了不可比擬的魅力。 墨西哥人則將熱帶雨林中生長的蘭花取名為陰蘭，有「太陽之母的陰部」的意思。當地的原住民男性會說：「我的妻子身上有陰蘭的香味，讓我全身發熱。」 而墨西哥的女性則將陰蘭的果實當作迷藥中的極品，她們相信陰蘭在身體中消化後，精髓便會竄遍全身，從皮膚發出香味，直達愛侶的鼻內。

社推荐语 1.跨越3000年人类文明，勾勒出整个人类史的宏观景象。 2.史上第一部将计量法引入历史著作的作品，开创了卓越值可以计算的先河，从此伟大到卓越的距离可以测量。 3.一部科学和艺术的大百科全书，涵盖了4002位全世界各领域的顶尖人物和他们的成就。 4.美国《时代周刊》评选出“使你更有思想的20本书”之一5.《每日电讯报》《纽约时报》《纽约客》《科克斯书评》联袂推荐6. 作者查尔斯·默里是美国著名自由主义学者，出版过多部有影响力的作品，是纽约畅销书榜作者。 《文明的解析》是人类历史上第一部将计量法引入历史学著作的巨著，它开创了卓越值可以计算的先河。《文明的解析》统计了上下3000年全世界范围内艺术和科学领域的顶级人物和他们的成就，通过严谨的计量学分析的方式，编制了文学、音乐、艺术、哲学和科学各领域的名人录（共4002人）和重大事件。作为比肩《从黎明到衰落》的文明史巨作，《文明的解析》没有局限于西方文明，而是以全球视野，勾勒出整个人类文明史的宏观景象。 《文明的解析》的核心部分是一系列引人入胜的描述性章节：关于艺术领域内的巨人以及他们卓然独立的原因；关于艺术与科学两个领域的伟大成就之间的区别；关于人类创造伟大艺术和科学的能力的14次重大飞跃；关于人类成就在时间和地理坐标图上的图形和轨迹。 经过数据统计的结论发出疑问：为什么人类成就如此集中于欧洲？为什么取得成就的主要是男性？为什么创新集中在1400年后？查尔斯·默里还证据确凿地表明，上个世纪中，人类创新的速度在减缓，这究竟意味着什么？查尔斯·默里提供了一个丰富的思考框架，让人们不仅能清晰地认识到人类的伟大成就是由哪些条件促成的，同时也赞美了人类对真、善、美不间断的孜孜以求，彰显了人类成就的辉煌。

《龙:神话与真相》由何新编写。