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标签：人文
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逃避主义
《逃避主义》语言鲜活有力，极具创造性,字里行间透射出作者博大的人文主义精神和富于智慧的思想见解。阅读这部作品不但可以教会我们如何去欣赏、记录、学习及吸收人类的一切成就，还可以让我们反思万事万物之间以及过去、现在与未来之间的联系性与对应性，反思生命的意义与过程，从而找到生命的真谛，创造美好的人生。 -
知识分子都到哪里去了
知识分子是个危险的种群。在罗素、雷蒙德·威廉斯及汉娜·阿伦特等学识渊博、视野开阔、关注公共话题的知名学者看来，如今我们只有肤浅的专家、浅薄的演说家和骗人的医生。在知识经济的今天，我们把最广泛地参与高等教育与最无聊的文化结合在了一起。在本书中，作者对以“反精英主义”为旗帜，片面强调广泛参与而导致知识分子贬值、文化领域弱智化、文化媚俗化的庸人主义思潮与实践进行了辛辣的讽刺与批判，阐述了知识分子对文化与民主所做出的最本质的贡献，试图告诉我们，为什么在今天，我们有必要重建一个知识分子与普通民众能够对话的公共领域。 -
廚房機密檔案－－烹飪深處的探險
經過28年的放浪形骸之後，身兼大廚和小說家雙重身分的安東尼．波登決定把他的故事和盤托出。從他在法國吉隆特第一次吃牡蠣，到他在美國普羅溫斯敦的一個低級吵雜的餐廳裡當地位低下的洗碗工；從洛克菲勒大廈頂層彩虹會所的廚房，到紐約東村的毒品地；從東京到巴黎，再回到紐約。波登廚房裡的故事既出乎意料又充滿激情，既滑稽可笑又令人震驚。 -
民间灵气
我喜欢亲近乡土的那种感觉和感受。它直通远古而依然活着的根脉，它在白姓心中深刻的精神之所在，它不可思议的多样与斑斓，它醇正的、浓烈的、深厚而迷人的气息…… 于是，甲申一年，我在各地奔波、在田野与山川的行走间，不断地寻找时间的缝隙，让自己的笔站在光洁而美丽的稿纸上。有一次，我忽然发觉稿纸的一排排横竖的小方格很像田畦。我的笔不也在这田野中走来走去，不也在思考、感动和叹息吗? -
人心与人生
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。 -
中国城市的1000个细节
作者游走多个城市，一路结交朋友，此书是根据他游走后的感觉写出的城市印象。本书的顺序是以我的脚力来分先后的，内容可能包含了一个城市的方方面面：名称、地理、脉相、气候、风水、饮食、出产、民风、民情、民生、历史、传说、建筑、风景、器物、方言、艺术、庙宇、花草、虫鱼、水利、庄稼、相貌、情欲、文士、墨客、市场、经济、服饰、节庆、戏剧、宠物、文学、运动、聚会、标语、沿革、工艺、教育、礼俗、园艺、图腾、茶馆、报纸、杂志、电视、书屋、音乐、祠堂、公园、公交、巫术、口彩、谚语、公案、法规、制度，等等。 -
镜子的历史
镜子里空无一物，却与神秘、宗教、科学、商业和艺术结缘。 作为人类，照镜子反映的是我们自己矛盾的特性。一方面，我们想看清事物的真实面目，想探索生命的神秘之处。另一方面，我们又想让神秘的东西保持神秘。我们渴望获得确切的知识，但是同时又陶醉在想像、幻觉和魔力之中。 “镜子：无人能知晓，却告知了作的主要特性”。德国诗人雷纳·马里亚·里尔克一语中的。在J·K·罗琳的《哈利·波特》系列魔幻小说里，厄里斯德的镜子展示了“我们心中最深切、最迫切的欲望”。而镜子的历史告诉我们，我们在镜子中能看到什么取决于我们把什么带到镜子跟前。 -
乐神的摇篮
人们把萨尔茨堡称做“深藏在欧洲腹内的一颗珍珠”。这颗珍珠异常独特和神奇—— 它创造出人类最伟大的神童莫扎特；它是古代欧洲的“白金之城”与宗教之都；它是今早日世界著名的滑雪胜地；它有罕世绝伦的风光美景…… 作家冯骥才一直对这座世界文化名城心怀崇敬与好奇。终于，在他今拍第三次踏上这片神奇的土地时，在与莫扎特专家、历史学者、山民、艺术家、大主教、手艺人、“萨尔茨堡通”等人的访谈交流之后，每一本中国作家笔下萨尔茨堡展现在你的面前。 -
文化与人生
书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去 加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学，我并不企图讨论专门系统的哲学问题，然而我个人的哲学见解均已在浅近的方式下散见于各篇中，因此希望对于会心的读者能多少引起他哲学的兴趣并启发他自己的哲学思想。 -
中国人的气质
《中国人的气质》内容简介： 中国人具备并表现出来的诸多美德，每一种都理应获得由衷的赞誉。但与此同时，也有这样一个危险，即先入为主地高估中国人的道德水准。盲目的赞美与不分青红皂白的责难同样有害。 -
老马在德国的故事
《老马在德国的故事》内容简介：中国人印象中的德国是出哲学家、思想家、音乐家的地方，那些伟大的名字如康德、黑格尔、弗洛伊德、尼采、马克思、贝多芬、爱因斯坦，人们熟知并怀有好感。德国的大众汽车，海德堡印刷机，西门子的电器在中国家喻户晓，还有德国人的认真和整洁的品质通常也是我们表扬他们的地方。 今天的德国究竟是怎样的呢7在德国定居十八年的作者，用幽默的文笔，从三十八个方面，向读者展示了这个老牌资本主义国家的社会问题和德国人的精神面貌。在近年出版的图书中，很少有如此题目全面而新颖，故事平凡而意味深长的书籍。 -
偶像的黄昏
这本书——题名已经表明——首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。也许还是一场新的战争？……而且要探听的是新偶像的底细？这本小书是一个伟大的宣战；这里所说的探听偶像的底细，指的不是时代的偶像，而是永恒的偶像。在此，就像用音叉触动这些偶像一样，我们要用锤子触动它们。绝没有比这些偶像更古老、更令人信服、更膨胀的偶像了……也没有比它们更空洞的偶像了……这不妨碍它们是最被人们信奉的东西；也有人说，特别是在最重要的场合，根本就没有什么偶像…… -
最后的天空之后
《最后的天空之后:巴勒斯坦人的生活》内容简介为：这个世界，没有一天会少了巴勒斯坦人的新闻。他们的形象似乎被固定化了：要么是凶残的恐怖分子，要么是悲惨的难民。他们的真实境遇却鲜为人知。萨义德的文字连同吉恩·莫尔的摄影，描绘出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真实肖像。从以色列的建立到贝鲁特的陷落，巴勒斯坦人在连续的土地剥夺中流离失所，备受苦难。这其中也包括萨义德本人及其亲人的真实遭遇。但在这部苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的萌动。巴勒斯坦人自我身份的认同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它将根植于坚持、希望和被唤醒的共同体意识。 在最后的国境之后，我们应当去往哪里？ 在最后的天空之后，鸟儿应当飞向何方？ -
宽容
简介： 《宽容》是一部两千年来人类思想发展的历史。房龙从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。历史上由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了大大小小的集团，每个集团总是居住在壁垒森严的城堡里，用偏见和固执这个坚固的屏障抵御外界和外来的影响。而这种不宽容来自于对人类生存的恐惧。房龙乐观地认为宽容的实现是可能的，在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了。 导读： 读一读房龙的《宽容》，有助于提高视力 那些历史故事虽已模糊，其实或许离我们很近 书界元老沈昌文作序推荐 偏见和优越感一旦加上怀疑和恐惧，会使最谦卑最温顺的人变成万物之中最残忍的畜生、宽容理想的不共戴天之敌。 ——房 龙 历史对于他是一种活生生的东西 ——曹聚仁 我们仰望同一片天上的星星，都是这个星球的匆匆过客，居住在同一个苍穹下。每个人都在努力寻找终极真理，走哪条路去寻找真有那么重要吗？生存之谜太玄妙了，不应该只有一条路通向正确答案。 ——昆图斯·奥勒留·西马库斯 政府最终目的不是用恐怖来统治或约束，也不是强制使人服从，而是使人免于恐惧，有保障地发展他们的心身，无拘束地运用他们的理智。政府的真正目的是自由。 ——斯宾诺莎 -
咖啡馆之歌
《咖啡馆之歌》内容简介：世界上第一株咖啡树阿拉伯公元575年，世界上第一家咖啡馆伦敦公元1650年，在这个日新月异变幻着的时代，咖啡与咖啡馆文化渗透进生活点点滴滴，那些逝去的岁月，咖啡馆里谈笑有鸿儒，学富五车的才子，思维敏捷的艺术家，敢为天下先的政治斗士，他们都聚集在咖啡馆中交流思想，萨特毕加索王尔德波德莱尔……这些在历史的星空中闪闪发光的名字交织着咖啡的醇香才思的灵动豪言的激进理想的灿烂，与咖啡馆一起成为传说谱写出一曲咖啡馆之歌。 -
浮世的晚风
钱谦益、柳如是、龚鼎孳、顾媚、吴伟业、陈圆圆、冒襄、董小宛、陈继儒……二十多位名士名姬一一登场，时间跨度从学界认定的明季转折年代万历直到易代，既有名传后世的“江左三大家”“复社四公子”“秦淮四大美人”“秦淮八艳”，也有名噪一时的士林名宿；既有投笔从戎的仗剑书生，也有回归山林的遗民隐逸。作者试图通过晚明“士”的演变与分化，既知人论世又知世论人，既宏观思考又微观分析，启迪中国传统社会近代转型的研究思路。 -
人生五大问题
法国著名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，将人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。 -
蛋壳里的北京人
回溯北京城百年风雨变迁，追索城与人气脉精神关联。北京城就像蛋壳，是一个精致、优雅而易碎的存在，离开了这个壳，生存于其中的人将无所依附，有的人可以轻易地击碎它，有的人则把它看得高于生命。因此，王春元说：没有一个人伟大得过一座城。《蛋壳里的北京人 》通过样式雷、朱启钤、单士元、刘敦桢、梁思成、林徽因、罗哲文、王世襄等人，追寻历史的现场和细节，触摸北京城的内在的精神气质，试图重构城与人的精神气脉关联。 -
孔子随喜
跳过古板的儒家思想 体验生灵活现的孔子 《孔子随喜》主要分两部分：上篇《孔子九章》，以笃诚、优游之笔闲谈孔子，形象鲜明，生气灵动，活泼泼跃然纸上，呼之欲出；下篇《论语随喜》，细绎孔门话语，灵犀一点，感而遂通，胜义纷呈，令人神旺,让读者可以看小说一般看《论语》。 台湾的中国文化体践者 薛仁明谈孔力作 两岸名家 林谷芳 朱天文 牛陇菲 专文作序 有人说，自梁漱溟作品后，《孔子随喜》是谈孔最好的书 有人说，南怀瑾《论语别裁》之后，总算又一本有意思的言孔之书了 有位十分厌恶南怀瑾的徐晋如，却也公开说《孔子随喜》耐读。那么，您又怎么说？ 此版为最新修订版，正文增加一则内容《仁者静》，附录增加两篇书评。 重新整理了目录，调整了版式，补充了提要。 -
事物的起源
在源远流长的人类文明历史中，万物滋生，万事涌现，每一件事物的产生、形成，都有其缘由或过程。《事物的起源》就是对大千世界奇妙有趣的万事万物追本寻源、述其始末演变的一本融实用性、科学性、趣味性下一体的知识性读物。 本书资料广泛、内容丰富，上下五千年，纵横七大洲，集纳古今中外万事万物，涵盖历史、政治、军事、经济、文学、艺术、教育、卫生、体育、宗教、历法、节同爿俗、地理名胜、生活日用等诸多领域。
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