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标签：人文
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城市季风（修订本）
在初版《城市季风:北京和上海的文化精神》(修订本)的结尾，我曾写道：在世纪之交的风云变幻中，“京派和海派，依然是一个富有价值和魅力的义化主题吗?”今天看来，这的确已成挽歌。上海不是那个上海，北京也不是那个北京。这同样不再重要。生活仍在沸腾，新的一代正在新的城市创造属于他们的文化，在《站台》，在798厂，在超级女生，发出他们粗粝的肯春冥想和尖锐的“海豚音”。 -
独语东北
一本关于东北的山川人物文化志。一个女人，真正地贴近了东北的山林和平原。 -
思无涯，行有制
这本文集的内容涉及农业与农村问题、改革与社会公正以及历史文化等三个方面。作者穿越历史的时空隧道，从经济学、社会学和政治学等视角，深入分析了当代中国农村面临的问题和农民的境遇，揭示了农村问题产生的历史根源和制度原因；探讨了中国转型期的改革和社会公正问题，作者在理性分析的基础上指出改革要高扬公正的旗帜，极力倡导一种自由主义的理念；作者还对中国历史进行了政治、经济和文化的透视。无论是探讨农村问题，还是研究改革和社会公正以及历史问题，作者都不是就事论事，而是结合中国的历史、现实，运用跨学科的研究方法，深入剖析问题的症结，为中国历史和现实把脉。书中的每篇文章都既流淌着人文精神的血液，又渗透着对世俗的关怀，作者既倡导自由主义的人文理念，又深切地关注着底层大众的生活——这就是作者所说的良心与常识基础上的学问。将人文关怀和世俗关怀统一于自由主义理念是秦晖同其他新自由主义知识分子的最大区别，也是该书的突出特点。 “思无涯”就是要解放思想，“行有制”则是要持守底线。成其是百姓之思应无涯，官员之行应有制。 -
逝去的大学
蔡元培说是“囊括大典，网罗众学之学府也”，斯乃有“思想自由，兼容并包”的“五四”新文化发展源地的北大。 竺可桢说大学就是“求是”之地，“办大学者不能不有哲学中心思想”，正德厚生利用，还要有“真理的蕲求”与“但知是非不计利害”的作人原则，“君子盖有兴世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时毁誉而动其心哉，此为我校求是精神之精义”，斯乃有“东南民放堡垒”之誉的渐大。 张析苓说：“教育之事，非独使学生读书习字而已，尤要在造就人才，三育并进而不偏废”，这才有涌也周恩来的南开。 梅贻琦说：“大学者非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，这才有水木清华大师如林的场面，这才有“通才教育”的有力支撑。 这些话，睽违已久了，大概是背时的迂腐话了，可怎的新世纪的今天听起来却沁人心脾，让人缅想不已？今天的大学，楞曾再有如是的磅礴大气？ 本书分三辑，第一辑“大学与校长”选取当时名胜一时的大学中最著名的校长，或叙述他们创建学校之时的艰辛，或叙述他们在大学生存环境发生转变之际的境遇以及选择。不仅记“其迹”，而且记“所以迹”。蔡元培、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、司徒雷登、唐文治……这一串名单，可以作为过去大学校长的一个缩影，从中当可窥探出过去大学的发展史。第二辑“大学往事”，选取了圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、云南大学等过去少为人提起的大学，这些大学至今多已不复存在，看看发生在过去这些校园里的故事，当知大学之以为大学的所在。第三辑“大学理念”是近年来时贤对于过去大学留下来的资源的一种梳理，可以看作是对当下教育的谏言。 -
风流故居
《寻访民国:风流故居:中国城市人文地图(第2版)》中写到的八座城市，这八座城市的文化品质绝非这本简单的读城手册所能概括的。每一座名城都是一部奇书，甚至我遇到过的每一位风流人物都是一部奇书，百年中国正因这些政治、军事、文化精英的先后出场才变得格外热闹。只因本人才疏学浅，故只能将精英们在这八座城市里的故址记录下来。愿我的文字与图片能让更多有心人去寻访这些故居的时候少走弯路。一座故宅，也是一个舞台，承载了说不完的悲欢，上演过道不尽的风流。《寻访民国:风流故居:中国城市人文地图(第2版)》不同于一般的游记类作品，作者旅游的落脚点是中国的八座城市(北京、沈阳、开封、青岛、绍兴、杭州、上海、南京)，聚焦点是城市里的名人故居，谈论的是过往的风流人物。作者把这些故居当作一间间温故的私塾，温故为了知新。每座城市都是一部奇数，每一位风流人物也都是一部奇书。百年中国正因这些政治、军事、文化精英们的先后出场才变得格外热闹。 -
大话方言
《大话方言》内容介绍：易中天教授品评历史、细读城市之后又一部别具特色的语言力作。妙笔生花，语言诙谐，穿古越今，走州过省。追溯方言起源，键现方言特色，琢磨说话技巧，品味哺中智慧。读时忍俊不禁，欲罢不能；读后回味无穷，眼界人开。 -
雨林精灵
在森林里的木屋，有两个精灵一样的女孩，她们以雨林为家，和雨林里的动物、植物一起长大；她们不用上学，大自然才是最好的课堂；她们摘果子喝花蜜在树上盖房子，过着纯天然的生活……她们不是无忧无虑的森林公主，而是要和爸爸妈妈一起，帮助更多的雨林重新站在这个地球上。 这不是一个童话，这是真实版的阿凡达。 杨澜倾情作序，许戈辉感动推荐，英国卫报专题报道，凤凰卫视“与梦想同行”隆重推出。 编辑推荐 我们以为世界就应该是： 爸爸妈妈、雨林、兰花、小象、露水和花的香…… 林妲和宛妲来自热带雨林，从小生活在森林里的木屋。 她们每天爬上心爱的鸡蛋花和荔枝树，在树上摘果子盖房子； 在藤蔓上跳舞，在树的臂弯里荡秋千； 她们用林子里的果子做颜料画画； 因为小鸟蝴蝶松鼠的欢乐而弹琴； 雨季，和牛蛙一起组建合唱团； 夜晚，听着蛤蚧的叫声入睡。 …… 每个人心底都住着一个孩子，每个孩子都向往这样的生活。 -
中国人的精神
《中国人的精神》是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。 -
闲说中国人
本书是由方方、叶兆言、范小青、何申、张宇、王兆军、张山石等知名作家撰写的文化随笔。记述了不同地域的中国人，如：“武汉人”、“南京人”、“河北人”、“西北人”的性格特点、脾气秉性以及形成这一性格的地理、气候及人、环境等，文笔生动活泼，可读性极强。既有人物素描，使你看后忍俊不禁，从中找到自己的影子；又有民俗风情，让你留恋往返，陶醉其中。阅读这些名家美文，教你认识自己，了解别人，从中得到美的享受。 -
我们已经选择
本书精选《今日先锋》中最具特色的对话，除了呈现专业人士与被访谈者进行深入对话外，还组织有关深入的背景资料，以求全面展示艺术家的精神世界，涉及领域包括电影、建筑、音乐、先锋艺术等。分别由贾樟柯、蔡国强、崔键、欧建平、张永和、刘索拉等人结合自身经验探讨有关电影、建筑、音乐、先锋艺术等方面的形式、特点。 如果你是与此方面的相关人士，或是这方面的爱好者，那么《我们已经选择》将是一个平台，让你最大限度地接近相关专业人士，从他们身上获取闪光点，方得助益。 -
宿命的召唤
处在社会大转折、大变动、大重组的世纪交，丛刊强调听从时代的召唤，保持对社会现实关注，守望知识者精神家园，坚持独立思考，期待以深厚人生内涵与斐然文采兼融的散文，回应鲁迅在本世纪之初发出的“立人”的呼唤。 -
成长的岁月－我的学生时代读本2
本书和学生一起讨论他们从童年到少年、青年的生命成长过程中所遇到的各种精神命题，帮助他们认识自己和自己赖以生存的世界。应试教育的最大问题正是在于对孩子仰望天空的幻想的权利的剥夺，好奇、探索、发现、创造的欲望的压抑，用残酷的生存竞争，打磨年轻人生存的锐气，消解他们的理想与青春激情，最终把学生变成一个“成熟”的庸人。严老师的读本所要做的工作，不过是要把“属于孩子的还给孩子”，放手让他们自由而健康地成长。 -
惊奇之心
本书是作者五十岁时创作的一部自然散文集，也是作者短暂人生中最渴望完成的一部作品。作品以真挚的情感再现映射于内心深处的自然——色彩奇异的菌菇、奇形怪状的地衣、海胆壳上的小刺、昆虫交响乐队神秘的合唱……全书如轻轻的耳语，诠释发现之美。“感知”是真正的热爱。作者认为：“倘若我对仙女有影响力，我会恳求她赐予世界上每个孩子惊奇之心，而且终其一生都无法被摧毁，能够永远有效地对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的力量源泉。”作品秉承宁静恬淡的基调，将作者的自然观、哲学理念、教育心得融入诗一样的文字之中，淋漓尽致地展现了作者最为青睐的“惊奇之心”的深远影响。 -
闲说中国人
长期以来，中国人一直以五千年文明古国自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。 中国人是怎样一种人？中华民族是怎样一个民族？是文明还是野蛮？是善良还是可恶？是聪明还是愚蠢？中国人性格上有哪些优点和弱点7所有这些都值得中国人一再反思，并有所改进，取得进步。 古今中外，有很多人指出中国人的优点和弱点，他们的观察细致、分析独到、推理严密，每读一篇，都能让你找到自己的影子。本书收集了几乎所有描写中国人性格的佳作名篇，让每个中国人都能了解自己内心深处的性格和弱点。 -
走读西湖
《走读西湖:从湖西开始的风雅之行》作者王旭烽：风雅从湖西开始，是再顺理成章不过的事情。我记得那首面朝的民歌，讲述的是采莲人在湖塘中，看见了鱼儿在水中游嬉，一会儿游到东，一会儿游到西，一会儿游到北，一会儿游到南，那种活泼好奇，真是跃然眼前。 我也是西湖的一条鱼，我游到了北，游到了南，游到了东，也游到了西。 “西”是一个迷人的指向，一个浪漫的地方，西湖之西，是西的重叠，是西的强调，是西的极致。在西湖的西边，我预感了那种令人怦然心动的神秘的美。 在语焉不详中寻找历史；在茅道芦巷中叩访遗踪；在锈迹斑斑中擦拭亮光；与长眠的人文、历史和自然共同经历苏醒，与这块城市的湿地共同呼吸绿色空气，并沉醉在其间，那是一种怎么样的感受呢？ “家在西子湖上”的著名作家王旭烽把西湖看成一座书院，带领我们边走边读，出湖西之神，入南山之化，使我们在空气中呼吸着她，在细雨中感受着她。诚如作者所说：“西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她，而陷入幸福的彷徨。” -
北京微观地理笔记
《北京微观地理笔记》便是运用以上思想，对北京的城市、道路、区域、四合院进行谛视与思索的结果。为了便于读者阅读，我将全书分为四卷，每一卷确立一个中心内容。第一卷主要阐述井田制与北京的筑城理论、元大都中轴线上的城市标志、微观地理中的古都脉络；第二卷主要阐述井田制与北京城区的道路和胡同的起源、空间、形态、细部以及胡同的存在意义；第三卷主要阐述井田制与北京历史上的里坊、区域，不同区域中的不同特征；第四卷主要阐述井田制与北京的四合院、四合院的建筑布局与人文精神，等等。 -
南人北北人南
《南人北·北人南》作者余秋雨，南北区分，先秦即有。其加深则缘于南北朝三百五十余年南北对峙，军事上北人常常战胜并统一南方，南人之北伐则多以失败告终，真正战胜北方并统一南北者，仅时代朱元璋……南北民情之特征大致为“北杂南线，北俊南秀，北肃南舒”……北人有“知其不可为而为之”之悲壮，南人多“知其不可为而安之若命”之幽怨……但北人南相、南人北相者例外；他们常常机灵与厚重并存，且能避南北之短，因而常能获“当时的成功”、“做成有益的事业”，用鲁迅的话说，就是能找到一条“小小的自新之路”…… 南人血液中有北人之分子，北人血液中有南人之分子，此之谓“南人北北人南”；南人秉性中有北人之影响，北人秉性中有南人之影响，此之谓“南人北北人南”…… -
我们住在皮肤里
认识你自己,着先是认识你的身体,认识你身体的各部分细节.同宇宙一样,我们身体的许多块碎片,都有自己的名字,能够被单独辨认。它们有自己的起源、历史、传说和风俗，在千万年的历史中，积蓄起丰厚的意味。这是本关于人类身体的文化和智慧的书。 翻翻全书，回顾历史，即使是轻舞漫谈的故事，也经常穿插着沉痛、牺牲，人类在原始森林里站起来，直立行走到如今的文明社会，整个身躯都参与了环境的争斗、经历了成长蜕变的巨痛。 -
人文寻求录
本书收入林同奇先生的20篇文章,完整记录了作者在哈佛大学从事学术研究二十年来的成果。这在作者亦是一个“人文寻求”（the humanist quest）的路程，它的核心是对人的叩问。该书获得了著名学者杜维明、王元化、保罗·柯文等的鼎力推荐。 目录 序 自序：学思自述 第一部分 思想解读 1.牟宗三的精神理境：圆善如何可能 ——牟宗三“圆善论”初解 2.牟宗三天人理境中的动态、张力与悲剧感 ——儒家天人合一观的一种反思 3.他给我们留下了什么 ——史华慈史学思想与人文精神初探 4.人、神、自然：忆老友本·史华慈 ——希·普特南教授访谈录 5.误读与歧见之间 ——评黄克武对史华慈严复研究的质疑 6.孟子之心与性 ——史华慈与牟宗三的虚拟对话 7.孔子的宗教层面和“命”的概念 8.超越与内在 ——史华慈和李泽厚对孔子天、命观今的诠释 9.金观涛：人文的科学理性主义 第二部分 方法评论 10.格尔茨“深度描绘”与其文化观 11.柯文的“中国中心观” ——特点、思潮与内在张力 12.现代史学与后现代史学之间或之外？ ——从《历史三调》谈柯文史学思想的定位问题 13.与海登·怀特谈他的后现代史学 14.美国学中的象征神话学派 第三部分 论域分析 15.三角张力与人文录求 ——中国大陆25年来思想论域之演变（1978-2003） 16. 文化热的历史含义及其多元思想流向 17.中国哲学 …… -
我们的传统
《我们的传统:王鲁湘文化访谈录》收录了《文化大观园》十三期节目，内容涉及很广，从风水、中医、佛教到中国的江湖世界，雅俗古今的文化话题都被涵盖进来。王鲁湘，1956年生于湖南，1978年入读湘潭大学中文系，1987年获北京大学哲学系硕士学位。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博导。2001年任香港凤凰卫视高级策划、主持人。著有《冰上飞鸿——黄宾虹画学探微》《墨天无尽——李可染艺术研究》《大山之子——画家张仃》《中国古代文化遗迹》《中国乡土建筑》等。鲁湘点评部分，有他自己写的手记，也有别人根据他的谈话整理出来的文字。 王鲁湘，1956年生于湖南，1978年入读湘潭大学中文系，1987年获北京大学哲学系硕士学位。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博导。2001年任香港凤凰卫视高级策划、主持人。著有《冰上飞鸿——黄宾虹画学探微》《墨天无尽——李可染艺术研究》《大山之子——画家张仃》《中国古代文化遗迹》《中国乡土建筑》等。
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