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标签：人文
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寻城记·成都
《寻城记·成都》内容简介：成都-人们说它是悠闲逍遥之地，成都-其实埋藏了太多的沉重，《寻城记·成都》是一个闪光的路标，带你走进古蜀之都的街巷城堞…… -
神之简史
内容提要 无论在哪个人类社会，神祇都是其中的一个部分，通常是发挥控制与创造作用的部分。本书作者约翰·鲍克是著名的宗教学教授，在本书中，你将看到人类对于神的探寻是如何开始与发展的；人的心身如何向神敞开；人类如何通过历史、文学、艺术、音乐、建筑解释神的意义；邪恶的行为为什么会以神的名义进行；神的死亡为什么经常发生然而它却依然存在；祈祷与赞美为什么是人类天性中重要的组成部分；对于神的寻求为什么会导向神的启示等等。 本书的导言介绍了对神祗信仰的背景，以说明信仰深深地浸润在人的大脑和身体中的方式。接下来一章的标题为“混沌初开”，此章考察了早期人类的艺术、性别、故事、音乐、舞蹈、建筑、礼仪、祭祀，以及对自然界的崇敬等，以探究神祗之性质与意义的方式。尽管这些主题出现得很早，但是它们仍然贯穿于全书。 目录 作者前言 导言 神之死 对神的否定 神的多种形象 谈论神 体验世界 体验神 现象学 神与价值观 神之死与生 混沌初开 导言与年表 女神 自然世界 象征与符号 礼仪 神话 祭祀 建筑 艺术 印度 导言与年表 泰米尔纳杜 印度河流域 祭祀 三位体 对神的批判 凶猛的神 阿弥陀佛 早期哲学 罗摩与《罗摩衍那》 哈奴曼 《住世书》 《奥义书》 哲学家（一） 哲学家（二） 毗湿奴大神 毗湿奴 克里希那 克里希那与罗陀 毗湿奴与克里希那 克里希那崇拜 性与密咒经典 湿婆（一） 湿婆（二） 湿婆之子 湿婆崇拜（一） 湿婆崇拜（二） 湿婆崇拜{三） 女神与萨克蒂 女神与男神 …… 亚洲诸宗教 亚伯拉罕系统诸宗教 结语 -
感觉的自然史
凡夫俗子的肉身携带着七情六欲，注定是逃不脱感官的五指山的。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉布成一张欲望之网，将我们所有的感觉一网打尽。然而，我们对于自己的感官又了解多少呢？本书作者集诗人与学者于一体，用她的敏感与睿智去梳理文学、神话、历史与现代 |a 科学，引领我们进入感官之旅，去探索感官的奥秘，体味感官的神奇，更细腻地感觉生活的质地。 -
航海图的世界史
【内容简介】 冒险本是阿拉伯语演变而来的航海用语，意思是没有航海图的航海，即在没有道路的地方行走。在几乎没有可靠航海图的哥伦布时代，在大洋中航行就像在黑暗中摸黑前行一样，充满了危险。但是，即便最初是漫无目的的航海，一旦描绘出航海图之后，未知的神秘海域就会变成普通的航海线路。航海图实在是一个有趣的存在。 相对于满是看得见的陆地情报的地图，为了未知的航海附上正确经纬线的海洋地图就是航海图。绘制航海图这件事同时也是俯瞰世界的尝试。陆地与海洋的组合将世界区分成三块，舞台与时代同步变迁。时代悄无声息的拉来了序幕，与航海图相伴的一次次神奇发现之旅，也是各国重新书写历史的旅程。世界变成了一个整体，人类从此以全新的眼光和思维模式来审视这颗我们赖以生存的蔚蓝星球。从其中发现新大陆、工业革命、资本主义的诞生、世界大战，明了解开世界史上的大事件为何发生，又带有何种意义。从海洋的视角描写的崭新通史。 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 【编辑推荐】 1、《航海图的世界史》是一本媲美《极简欧洲史》的崭新通史。早期人类，之所以无法认识整个地球，就是因为被占地表70%的海洋所阻碍。文明原本诞生于陆地之上，航海图的出现，是人类俯瞰世界的尝试。也许，世界远远不是你眼前的样子。 2、 《航海图的世界史》展示出海洋是更宽广的空间。人类对冒险与突破的渴望，极强的探索欲推动了文明的发展。《航海图的世界史》以全新视角从航海图推动历史发展的角度重新解读了世界重大事件 的成因与意义。 3、航海图的出现，打破以欧亚大陆为文明中心的格局，直到人类开辟出海上道路，把五大洲和三大洋联合在一起。我们的世界才像现在这样属于一个整体。 4、《航画图的世界史》彻底满足航读者与航海迷的渴望。不可控制的海洋，激发了人类最大的勇气，在探索与冒险中人类自我挑战，勇敢前行。惊险刺激的航海故事，与之相伴的是各国风云变幻的历史传奇。 5、制作精良的航海图片，各色港口城市，各国风云变幻，清晰简明的结构与逻辑，《航海图的世界史》让你彻底读懂世界历史。 -
至味在人间
大隐于市的美食，散落江湖的佳肴，东奔西走，只为吃口热乎的； 一个人的饭馆，每个人的珍珠翡翠白玉汤，南来北往，至味只在人与人之间。 《至味在人间》是一个美食爱好者的十年饮啜笔记，陈晓卿将文字化作原料，以散文为碗钵，佐以故事人情之盐，把关于食物的独家记忆蒸炒煎炸而成此书。从千里之外的江湖至味到灵魂深处的家乡味道，从四面八方觅食的扫街嘴到饮食变迁的沧海桑田，从食客厨子店小二谈到饭菜与共那一人，拂袖笑破饭桌上的假面具，平民食物也看得人口水四溅之时，归根结底直抵人心：吃什么、在哪里吃这些问题远不如“和谁吃”来得重要，人间至味往往酝酿于人与人之间，最好吃的永远是人。 -
读库1506
本辑《读库》一共包含八篇文章，《“占领圣保罗”》，《“新世纪万有文库”日记》，《在德黑兰读莎士比亚》，《明星与素琴（下）》，《拉撒路之池》，《恋爱中的沈从文》，《铁翼雄风》和《三人行》。 曾在《读库1502》发表《里约大冒险》的张玥去里约走访城市贫民窟之前，曾到巴西人口最多、最富有的城市圣保罗，收集有关巴西城市治理问题相关的资料，对巴西高度不平等的土地与住房分配现状及其对城市所产生的影响产生了浓厚兴趣，开始围绕“占领城市运动”——无房者有组织地占领城市中的闲置楼房并在里面居住，对圣保罗的地方政治与住房政策进行深度调研。《“占领圣保罗”》展示了她拍摄的大量一手照片，以及搜集资料、各方约谈、实地走访的全过程，为席卷全世界的城市化问题切入了新的思考维度。 1994年，俞晓群被任命为辽宁教育出版社总编辑。1995年，最让他兴奋的事情就是“新世纪万有文库”的探讨与启动。当年商务印书馆的“万有文库”风靡一时，辽宁教育出版社冠以“新世纪”，以示时代差异。1995年到2002年的八年间，“新世纪万有文库”遍寻海内外各学科专家推荐书目，共出版了六辑近千册书。《“新世纪万有文库”日记》记录下这一出版计划从孕育、成长到终结的过程，不仅是一份丰富生动的编辑出版笔记，也是一张作者学习、生活、工作的履历。 四个多世纪以来，莎士比亚一直充当着跨越文化、意识形态、宗教、民族以及人类定义和区分身份认同等种种藩篱的重要纽带。希望相互对抗和隔阂太久的人类，在共同参与的对话中重归于好，达到同一性。《在德黑兰读莎士比亚》一文写了莎士比亚是如何成功地使其作品变成一个让大家都能相会的地方。 《明星与素琴（上）》刊于《读库1505》，《明星与素琴（下）》继续讲述贺明星与王素琴两位年轻人的故事。王素琴来到江西之后的生活慢慢展开，通过两人之间的信件，试图解答这对革命同志为什么主宰不了自己的人生和命运，只能被时代洪流裹挟着彳亍向前。这不仅是贺王二人的私人史，也是一百年来国人的集体命运。 在《拉撒路之池》中，洪韵以DC漫画公司出版的超级英雄系列作品为例，探讨一个形象的设定对漫画产业的意义。对于创作者，真正挖掘出超级英雄背后的人性，避免偏重动作，探索叙事层面更多可能性是贯穿始终的难题。 “情书圣手”沈从文的恋爱观是怎么形成的？《恋爱中的沈从文》一文叙述了沈从文经历过受伤的初恋、近距离体察过他人恋爱的甘苦后，依然真诚、执著地追求张兆和，最终打动其芳心，修成正果；也从侧面勾勒出动乱年代沈从文在湘西、四川、北京、上海、青岛之间辗转，最后落脚北京的早年生活轨迹。 徐辰老师的这篇《铁翼雄风》追述了世界历史上第一次真正大规模的空战。在一战中，交战双方纷纷改进技术装备、革新战法，展开了一场旷日持久的厮杀，造就了一批年轻而功勋卓著的空军战士。他们创造纪录，也陨落长空，在整个战争期间，有超过一万五千五百名飞行器中的好小伙长眠不醒。 清代诗人陈裴之倜傥风流，仕途顺遂。正妻汪端出身书香世家，是当时首屈一指的女诗人和女学者，两人谈诗论事，谓为美谈。妾紫姬，温柔贤淑，嫁给陈裴之后，照顾大妻，侍奉公婆，无任何怨言。《三人行》一文正是描写了此种“中妇温柔大妇贤”,只是外人看似的完美，或许是以一名女性的过早凋谢为代价的。 -
读库1503
本辑《读库》一共包含九篇文章，《双村记》，《超级人工智能之路》，《家长的小升初》，《上海交大解放日记》，《壳中之魂》，《私人文学史（续）》，《丁香花迷雾》，《十二星座》和《她的美曾使我疑惑》。 瘂弦的文学创作多围绕两个主题，一个是母亲，一个是故乡。《双村记》是由瘂公口述，王立整理的一篇对故乡的回忆录。“双村”指的是他们家的杨庄营和他外婆家的平乐村，瘂弦从小就在这两个相差十二里地的村子间游走，因此构成了他对故乡的全部记忆。他说： “一个人如果有完整的对故乡、慈母的记忆，可能够他写一辈子。” 《超级人工智能之路》这篇译文从今年初开始在网上流传，我们联系译者并取得原作授权刊于《读库》，以飨读者。这篇探讨人工智能（Artificial Intelligence）的文章为我们描述和展现了目前学界对AI的认知及预测，同时提醒我们普通人，变革可能比我们想象中来得更快，正如科幻小说家弗诺•文奇所说，我们正站在变革的边缘，而这次变革将和人类的出现一般意义重大。 2013年下半年到2014年上半年，郑州马国兴的儿子马骁备战“小升初”，他也有幸一起体验了全过程。《家长的小升初》里谈到了当今流行的租房陪读、家长论坛、各种风生水起的辅导机构，也记录了为儿子补习语文、参加名校见面会、模拟考、择校以及最终应考……孩子的“小升初”看起来更像是一场家长的战斗，而这场战斗只拉开了未来各种较量的序幕。 何季民老先生多年前从北京旧书摊上淘得两本日记，时间是从1948年1月1日到1950年3月31日，即“民国末年”到“解放初年”，日记的主人是一位河南籍普通“进步学生”，当时就读于上海交通大学运输管理系。二十八万字的日记记录了政局动荡、学潮风云、物价飞涨、校园应变、机关南迁、人心思定……国难时的上海滩头十里洋场，竟也是园照游、球照打、歌照唱、戏照看……何季民将其中一部分编辑整理成这篇《上海交大解放日记》，从中可以看到那个时代的多个侧面和丰富的生活细节。 曾在《读库》发表多篇“游戏”系列文章的洪韵，这次的笔锋转向了“动画电影”。《壳中之魂》围绕日本动画电影导演押井守的四部代表作，思考科技发展与人类意识之间的相互影响，以及藉由战争与和平的对比、克隆体与生命的对照，尝试回答一个终极的问题：生命的存在意义到底是什么？ 孙玉祥的《私人文学史》曾刊于《读库1305》，勾起众多同龄人的阅读回忆，本篇继续讲述那个战斗年代的小故事。 《丁香花迷雾》从龚自珍的一首情诗说起，牵涉了晚清女词人顾太清的一段“暧昧事”。 王巍曾在《读库1501》发表过《望星空》，这次继续仰望星空，带来《十二星座》。此文系统梳理了十二星座在西方星象学的流变历史。在人类的宇宙观中，我们会发现今天乐于谈论的星座，其意义已经悄悄发生了变化。 熊菂是《读库》的老作者，《她的美曾使我疑惑》跟我们分享了她对名著译制片的记忆，打开那些被封缄的岁月。我们平淡虚无的人生因有阅读与观影的伴随，而增添了些许色彩。 -
梦里水乡
水乡，当你的五官早就被描摹为精致的粉墙瓦黛与小桥流水时，我却开始怀念你历经沧桑的朴素容颜；当你的脚步已经被局限在几个标本般典型的江南小镇时，我却开始寻找你曾经在江河边留下的足迹…… 作者以八条水系为线索：楠溪江、瓯江上游、富春江—兰江、新安江、青弋江、曹娥江、大浦河—南太湖与江南运河，用饱含情感的细腻优美之女性笔触和精美温暖的图片，为读者描绘了江、浙、沪、皖，即地理上广义的江南特色古村落的风土人情。因为走过，所以真实；因为感动过，所以牢记。 -
香道入門
香道入门 - 序 当年脚踏‘茶道’‘香道’两条船，要缩脚已经不是那么简单，只有卯足了力量，沉住气，一心一意地开下去，如此也读过了二十四年多， 一天都不敢懈怠。走过的路要有交待，不能白费。 茶道的书已经出版了八册，两册是共著，香道的书却迟迟未曾付梓，虽然陆续有专栏或散篇，但如果灭有通通走过一遭，实在决定不了方向。出书不是目的，出书的结果是什么才是目的。 这一切都是为了走出‘中国香道之路’。这一条路不是为了个人，为了寡众，而是为了让一般的人能走在这条清净的香道之路，欣赏无边无际的沈静之香。 林瑞萱于坐忘谷茶道教室 二零零五年三月十三日 -
亚文化
《亚文化：风格的意义》是亚文化研究的经典著作。作者是迪克·赫伯迪格（Dick Hebdige）（1954-），为文化研究的发源地--伯明翰学派--的重要成员，现为美国加州大学圣塔芭芭拉分校（UCSB）电影系教授，科际整合人文中心（Interdisciplinary）主任。《亚文化》文笔优美，雅俗共赏。它在传统文本细读的基础上，熟练运用符号学、结构主义和后结构主义理论，对朋克、垮掉的一代、无赖青年、摩登族、光头党等英国青年亚文化个案，对亚文化的功能、风格的来源、亚文化的意义、亚文化的抵抗和收编方式、风格的构成方式等进行了精辟的分析。 -
浮想录
《浮想录》为陈旭麓所写，内容丰富，通俗易懂。《悼念周总理》、《沪粤车上口占》、《一九八0年春节有感》、《游西樵山》、《还湘杂咏》、《访金田水库》、《无题二首》、《重访修文中学志感》、《黄果树观瀑布》、《瓜洲口占》、《参观南海康有为故居题诗》、《访问黎里柳亚子故居》、《游乾陵(高宗与武则天墓)》……《浮想录》收录了以上诗歌作品。 -
中国景色
《中国景色》的作者单之蔷，是国内知名地理专家与学者，现任《中国国家地理》杂志执行总编。这本书精选了单之蔷十年来撰写的卷首语精华，被视为《选美中国》、《中国人的景观大道》之后又一精心之作，和《中国国家地理》改版十周年的经典珍藏。 《中国景色》围绕着一个"认识中国"的主题，用"山、水、冰川、青藏高原、国粹、国家、地方"7部分搭建了一个把握中国的模板。每一部分都是一个巧妙的总结，既概述出了中国的景观特色、地理典藏，又精确地提炼出作者对中国自然山水、人文历史的把握，彰显出作者对中国大地的真切认知和感悟。 长期游走于自然之中、并深受人文和地理学科浸润的单之蔷，深谙人与自然交流的内涵，他的文字总是娓娓道来，既充满对自然世界的美好认知，又不乏理性或激情的描述。那些看似简单的遗存、平凡的山水景观或者事物，通过他提供的框架和视角，往往被勾勒出具体生动的场景和模样，激发出无数读者对中国景观的无限向往。 《中国景色》一书还收录了百余张精美的图片和地图。单之蔷在这本书的"前言"里说，尽管这是一本文集，但却是按新书的标准来打磨的，除了布局精心的主题和结构以及对文字的细致梳理之外，每张图片的说明也都由他亲自撰写。以求用更翔实的证据表达他对中国山水景观、人文地理的鲜明认知。 -
盗墓史记
《盗墓史记》抽丝剥茧，另类读史，带你进入诡异卓绝的盗墓文化。神秘的古墓、传说的财宝、绝命的咒语、充满智慧的盗墓与反盗墓较量，就如至今深藏的秦陵地宫，谜团无数。一代奸雄曹操缘何薄葬？成吉思汗陵寝为何仍未被找到？乾隆的棺椁会走动，自己“看护”自己的陵寝？汉广川王刘去四处挖坟盗墓仅仅是为饱眼瘾图好玩，南朝陈叔陵破掘坟墓是因为喜玩死人骨头；更有大旱之年，愚昧的农户以为得罪上苍，必破坟伐墓，残其死者肢体，进行“打旱骨樁”这样的巫术。 -
风妖婆与大恶梦
作者的妹妹即将过三十岁生日，她最想与妹妹分享的，就是这快三十年的共同经历。只是有些事情妹妹因为年纪小记不得了，作者就帮助妹妹补上这段记忆。这三十年从上个世纪70年代中开始，一直延续到现在。作者记录这段时间内一家人幸福的小事，尤其是与妹妹的趣事，还记录了所有同时代人的一些共同回忆。生于七十年代，甚至八十年代的人看了之后一定会发出会心微笑。 作者还画了100幅左右的插图，生动而有趣。很多出生于70年代的人，看了作者的书，会觉得格外亲切，比如画丁老头、看过的春晚、张明敏、费翔、霍元甲、射雕英雄传等等，在那个年代，物质生活还有些匮乏，儿时的玩具很少，有些玩具还是父母做的，但是那个时候的孩子更无忧无虑，也更知道如何在身边的世界中得到更多的乐趣，而且跟小伙伴之间的交往更多。作者把这些都记在了书里。作者跟妹妹从小是在东北长大的，所以本书还有很多东北的味道。的灰的帖子在天涯社区贴出之后，引起了一片忆旧的风潮。 -
风化成典
《风化成典:西藏文史故事十五讲》主要内容：自从数万年前人类踏上青藏高原，一部高原拓殖史就此展开。历经新石器、金属时代，到有文字记载的吐蕃王朝时期以降，历史在这里波澜壮阔地进行着。从高原到内地，共同书写了古代中国大历史中的恢宏篇章。 -
中国人的景观大道
金秋10月，《中国国家地理》为读者找到了中国自己的景观大道，400多页的精彩内容，16拉页宏大景观地图向世界展开了一幅绝美的中国画卷。本期杂志发行突破100万册，在当今中国的期刊市场实属罕见，这也是大陆10元以上精品杂志的一个新的里程碑。从《地理知识》到《中国国家地理》，从更名后的5万册到2005年《选美特辑》的55万册，2006年《中国国家地理》再攀高峰，10月《中国人的景观大道》发行量突破100万册。 社长兼总编李栓科表示，本期杂志以“中国人的景观大道”为主题，描画了北纬30度在中国境内的奇景奇事。自然景观类型齐全多样，历史民族的人文气息浓厚，位于北纬30度的318国道堪称中国人的景观大道，也是世界级的美景长廊。正因为有这样精彩的内容做后盾，本期杂志才有了发行100万册的信心。同时，杂志社也要以400多页的精彩内容、16拉页宏大景观地图、16元的常规价格，回报多年来支持这本刊物的读者。另赠附刊《测绘：给地球定位》（国家测绘局建局50周年纪念专号）。 -
在漫长的旅途中
人，總是各自步在追尋光明的漫長旅途中。 本書是作者星野道夫在一九九六年於勘察加半島遭棕熊襲擊去世後，所遺留下來最後的、無聲的訊息，是貼近人與自然的溫柔隨筆。 作者旅居阿拉斯加二十年，長期隻身行旅於酷寒的極北大地，對於生活在嚴苛自然環境中的人與動植物，以鏡頭和執著投注關懷的目光，同時也以無盡的溫柔筆觸，訴說重新省思所謂「豐富人生」與「幸福」定義的靜謐話語。 透過書中真切質樸的字裡行間與撼動心靈的敘事構圖，讀者可以踩踏星野道夫深印在大地上的足跡，沿著一幅幅的照片，將眼光延伸到清澈深沈的極北大地，進行一場回歸自然的心靈之旅。 二○○六年七月，星野道夫第一本正式授權的國際中文版寫真札記《在漫長的旅途中》，由先覺出版社在台灣發行。 -
宽容
《宽容》：美国通俗历史作家亨德里克，威廉·房龙的名字似乎就是挑战无知、偏见和暴虐的代名词，其作品具有长盛不衰的魅力，影响了好几代中国的读者。本书是一本将悲剧用一种异常轻松幽默的语言描述出来的奇书。它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执己见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所作出的非凡的努力。其中的魅力，就连他的对头、给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹：在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。房龙通过这本书传达出这样一种理念：真理并不一定只掌握在某个人或组织的手中。每个人都有权选择自己认为正确的信仰，没有人有权力将自己认为最正确的观念强加给别人，每一个人都应当容忍或者宽容地对待和自己不相同的观点。 -
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哲学通信
“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程中出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，供此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。
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