《文明中的城市》是英国著名城市史专家彼得·霍尔的经典之作，全书由“作为文化熔炉的城市”“创意环境之城”“艺术与技术的联姻”“城市秩序的建立”，以及“艺术、技术和机构的结合”五篇三十章构成，作者从古到今，旁征博引，从理论和实践两个层面回答了“文化、创新和城市秩序”三个核心问题，几乎无所不在，无所不包，具有极高的学术价值，对当下我国城市化进程遇到的诸多问题具有指导、警示和借鉴意义。

纽约的原真性在哪里？或许在全球客眼中那些迷人的食坊酒肆、艺术画廊、旧建筑，本身就是纽约城市发展的不断变化的代表。一个地方的魅力不在于一切从未改变，而是在时代的进化中，如何让这种原真性得以保存。 本书作者观察分析了六个纽约原生地区——布鲁克林、哈莱姆、东村、联合广场、雷德胡克、都市农园涉身城市规划改造与社区邻里文化的苏醒与抗争的历史过程，揭示了“原真性”作为一种文化权力的崭新意义。

An exceptional ethnography marked by clarity and candor, Sidewalk takes us into the socio-cultural environment of those who, though often seen as threatening or unseemly, work day after day on “the blocks” of one of New York’s most diverse neighborhoods. Sociologist Duneier, author of Slim’s Table, offers an accessible and compelling group portrait of several poor black men who make their livelihoods on the sidewalks of Greenwich Village selling secondhand goods, panhandling, and scavenging books and magazines. Duneier spent five years with these individuals, and in Sidewalk he argues that, contrary to the opinion of various city officials, they actually contribute significantly to the order and well-being of the Village. An important study of the heart and mind of the street, Sidewalk also features an insightful afterword by longtime book vendor Hakim Hasan. This fascinating study reveals today’s urban life in all its complexity: its vitality, its conflicts about class and race, and its surprising opportunities for empathy among strangers.

本书是《城市与社会译丛》丛书系列之一。本文集最初发表于1925年，可看作是芝加哥城市研究学者们在其活动最紧张、繁忙的那个时代里学术思想的一个横断面。这里面即有重要的理论性剖析，又有对城市生活中各种文化表现形式的论述。从头到尾贯串了芝加哥学派的一个重要思想，既城市决不只是一种与人类无关的外存物，也不只是住宅区的组合；相反，城市包含着人类的本质特征，是人类的通泛表现形式，尤其是由空间分布特性而决定的人类社会关系的表现形式。

本书是一本以美国学者为主对当代中国的研究论著。在美国学界有十分重要的影响。它以社会调查为基础，对中国城市的消费现象和消费方式变迁进行子社会学分析。它提出的从消费文化的视角来分析，中国现实发展的理论架构具有重要的理论创新意义，为从事理论研究的工作者提供了不可多得的研究范式和理论范本。 研究中国社会中的消费的优秀著作太稀少了。戴慧思和卢汉龙合编的这本《中国城市的消费革命》(上海社会科学院出版社，2003。该书是从英文本翻译过来的)算是我所见到的最好的了。其中最好的几篇是“北京的麦当劳消费”(阎云翔)、“深圳的保龄球时尚”(王甘)、“上海的舞厅调查”(范亚谷)、“婚纱化妆：西安回民坊的婚礼”(马丽斯)。尽管中国的义务教育、医疗保障甚至跟不上很多发展中国家，中国的基尼系数是世界倒数前几位，中国的消费，特别是富人的消费，已同世界接轨。因此中国的消费呈现出最大的荒诞。与此对照，中国职业学者的队伍也愈加庞大，却鲜有对此深入研究的人士。

导论/路线/序曲 第一部分 发现第三空间 第一章 亨利·列斐伏尔不平凡的旅程 起点 路径 趋近 到达 第二章 空间性的三元辩证法 透过“阿莱夫”展望第三空间 他者化—第三化 再次概括/在前进之前 第三章 探究差异构成的空间：边缘随笔 论后现代性构成的差异 与蓓尔·瑚克斯同在第三空间 第四章 增强第三空间的开放性 空间女权主义批判 后殖民批判 第五章 异形地志学：福柯与他者性的地理历史 第二次发现 与福柯同在第三空间 第六章 历史主义空间批判再表征 新的导论 固守历史主义 第二部分 内外洛杉矶 第七章 回忆：洛杉矶城堡的异形地志学 展览会印象 主要事件：象征市政中心 第八章 外城内部：后现代世界的日常生活 “托托，我有个感觉，我们是不在堪萨斯了” 奥兰治郡及其周围若干景观 结语：外城先行 第九章 一点困顿的刺激：阿姆斯特丹与洛杉矶的当代比较 在斯坝伊街 离开斯坝伊街 后记Ⅰ：自上而下和自下而上的观点 后记Ⅱ：后大都市预览 人名中英文对照表 参考论文、书目中英文对照表

《符号•文化•城市:文化批评哲学五题》主要内容：在目前这个所谓的知识经济时代，现实生活中的种种压力日益增大，《符号•文化•城市:文化批评哲学五题》中人们不仅需要各种有用的知识作为求职谋生的手段，而且需要审美的智慧作为自我救赎的依托。

这本《城市与阅读》由杨宇振主编，是多位作者对城市研究领域诸多论著阅读的阅读札记，涉及城市社会学、城市地理学、文学、电影、城市规划、建筑设计与景观等多门类内容。本书作者均为城市规划与建筑学方向的研究者，通过对城市研究文献的阅读展现给读者他们对社会、城市、建筑等的多维理解。20世纪90年代中期以来，中国城市社会发生巨大变化，这些变化对于相关学科发展有重大影响。编者试图通过不同学科间知识的融贯，促进专业教育中城市规划、建筑学等与社会的关联。 《城市与阅读》主要供城市规划、建筑、景观相关人员、城市管理者以及城市研究者等阅读和参考。

《现代性与都市文化理论》是上海社会科学院特色学科“西方文学文化批评思潮研究”的项目成果，是一项集体研究的成果。《现代性与都市文化理论》集中体现了本学科的都市文化理论研究的特色，是学科建设长期积累的成果。《现代性与都市文化理论》的部分章节曾以论文、专著中的章节等形式公开发表过，此次编撰成书，这部分的章节有的经过重新改写、编排，也有的章节保持了原样。

本书试图提供一种从不同角度分析城市问题和解读城市文本的价值视野，并从四种角度看待和认识城市：一是建筑和城市领域内对城市价值观念的变革，将城市视为一种人工建造的实体环境加以认识；二是将城市理解为一种时间和空间的集合体；三则是将城市理解为一个“市场”的模型，四是将城市视作人的集合体。 本书对于我们如何认识城市，如何从不同的价值视角评判城市的优劣得失提供了有益的启示，提醒我们拓出专业视野的局限进行这些关于城市的哲学思考。同时，本书为我们展示了当代世界城市研究的最新进展、和突破，为我们提供了大量非常有益的咨讯，对于从事和城市有关的学习者、从业者和学术研究者都具有重要的参考价值。

《上海近代城市公共管理制度与空间建设》内容分三编。上编为上海租界的城市建设管理制度，其内容有城市规划管理制度和征地制度，土地使用控制制度；中编为上海租界的城市公共空间规划，其内容有道路计划和路网结构，公园计划和节点型开放空间结构；下编为上海租界街道空间的塑造，其内容有城市制度与街道空间，街道空间美学等。 《上海近代城市公共管理制度与空间建设》可供城市研究人员、城市规划和建筑技术人员阅读，也可供城市建设管理人员及高等院校建筑学和城市规划专业师生学习参考。

《购买点:购物如何改变美国文化》内容简介：当都市问题与文化问题如此紧密地纠缠在一起的时候，“都市研究”与“文化研究”的内在联系也就更为明晰地呈现在我们眼前，莎朗•佐京认为人类生活不是简单地运作于城市之中和城市之上，而是很大程度上也从城市发源，从城市生活复杂的特殊性和激发点上发源。如果说主流的社会科学视野和正统的科学社会主义在阐释人类历史和社会时，已经日趋忽视这些空间特殊性的解码性潜力，那么现在则到了把这“隐没的维度”带回到画面上的时候了。在《购买点：购物如何改变美国文化》一书中，莎朗•佐京深入剖析了城市空间中的商店这样一个特别的单元，以及购物活动是如何使商店变成一种“全面控制的机构”。

“收缩的城市”是德意志联邦文化基金会的研究计划，由德邵包豪斯基金会负责人Philip Oswalt、莱比锡当代艺术博物馆、德邵包豪斯基金会联合完成；该计划至今仍在进行中，《收缩的城市》是该计划的一个重要成果。 原著由Philip Oswalt编著，德国Hatje Cantz出版社出版（2005年），有德文版和英文版。 中文版将于2012年9月10日正式出版，全书712页，500张图片。 从英国、比利时、芬兰、意大利，到俄罗斯、哈萨克斯坦和中国，城市收缩现象无处不在。虽然近年来城市规划方面的讨论主要关注于大都市的增长，但收缩地带正在全球蔓延。去工业化、大量人口流失、老龄化、高失业率、资源枯竭等等都是导致收缩的原因，而全球化、社会体制转变等因素又加速了这一过程。 由德国联邦文化基金会支持的“收缩的城市”计划首次在全球范围内对城市收缩过程的成因和变化进行探讨，其研究成果之一《收缩的城市》以英国曼彻斯特/利物浦、美国底特律、俄罗斯伊万诺沃、德国哈勒/莱比锡及日本东京等城市为例，集合了全球数逾百位专家的深入研究展开全方位剖析。 今天的中国正处于高速城市化进程中，城市发展速度与规模令全球瞩目，有关城市的讨论亦成为热点。而《收缩的城市》一书，却带给我们另一种声音：城市也可能收缩，并且，收缩已成为今日全球城市普遍存在的现象。收缩不一定表现为城市面积、规模的收缩，而是有复杂多样的方面。尽管有关城市收缩理论的研究在国外已经有长期、深入的工作，然而相关理论著作、资料在国内却极为匮乏，目前尚无中文版专著出版。而本书对于中国城市研究无疑具有重要的参考价值。

获第七届香港书奖 获第一届香港“金阅奖”最佳书籍 入选2015年凤凰网年度十大图书 一个被《时代》杂志评为“全球化最佳案例”的地点 呈现打包在行李箱里的人情关系和金钱逻辑 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 位于香港尖沙咀的重庆大厦，看上去十分老旧，在寸土寸金的香港闹市如同孤岛一般，但它是世界各地背包客的 廉价落脚点，是非洲、南亚商家的重要 交易场所。据估计，从重庆大厦出货的手机，大约占撒哈拉以南手机交易的20%。这种与中环所代表的香港全球化枢纽角色反差极大 的角色，被作者麦高登 称为“低端全球化”。本书通过引人入胜的故事，展现了大厦居民与国际商品、金钱、理念之间错综复杂的联系。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这座被评为”全球化最佳案例“的大厦，收容的住客来自百多个不同国家，这些住客在这座“小联合国”如何互动，亦可成为一个“另类联合国”的田野调研。虽然重庆大厦就在香港的闹市中心，但内部运作自有其规律，和尖沙咀仿佛属于两个世界，成了特区中的特区。在重庆大厦活动的人，缩影了三千宇宙，那些寻求庇护的人，自然各有其传奇出处；慕名而来找廉价旅馆的游客，会发现香港对第三世界最包容的地方；依靠重庆大厦地下经济生存的异乡人，则往往有着比狮子山下更励志的故事。这些背景，令不同学科近年都对“重庆大厦学”趋之若鹜，令这座大厦在王家卫的《重庆森林》后，得到另一个身份被重构的契机。 ——沈旭辉 香港中文大学社会科学院副教授暨全球研究课程主任 重庆大厦是全球化的一个缩影，但有种不同的味道：它收容和养育了生存在跨国资本主义底层的微不足道的玩家。香港仍然是手提箱商人的平台，他们环游世界以牟取利益和业务联系。在经营香港的巨头们眼中，这栋大厦也许看起来危险破旧，但正如麦高登指出的，这是一个人们以最低预算进行商务旅行的天堂。任何想要探索全球资本主义软肋的人都应该阅读此书。 ——詹姆斯•华琛，哈佛大学人类学系教授

重返地理學、人類學及生態學的知識教育 探索實現真正寰宇主義的困境與可能性 自主（liberty）與自由（freedom）經常被召喚來正當化政治行動。世界霸權總是將政策奠基於這些尊貴概念的某種版本。但實際上，理想主義的議程經常在面臨特殊具體環境時就變了調。各地美軍監獄的虐囚事件、伊拉克佔領造成的劇烈傷害，一再顯示出對於自主和自由的追尋，會導致暴力與壓迫，破壞世人對於寰宇主義的信賴。 哈維試圖描繪出一種新的寰宇主義秩序，該秩序更適合解放且自主的全球治理形式。他主張，過往政治議程失敗的根源是忽略地理與文化的複雜性。因此，將地理學、人類學及生態學知識納入社會與政治政策形構，是真民主的必要條件。 哈維首先針對自由和自主的政治運用，尤其是布希政權時期的作法，提出饒富洞見的批判。接著，透過對於地理學的基本概念（如空間、地方及環境）的存有論探究，徹底將地理學重新架構為社會理論和政治行動的基礎。此外，他剖析了《槍炮、病菌與鋼鐵》、《世界是平的》等暢銷書所隱含的知識預設及盲點。 一如哈維的所有著作，《寰宇主義與自由地理》組織清晰，寫作風格自信而熱切。書中跨領域的廣泛論證既富原創又深具挑戰，各種主張值得重視。本書的論點和意蘊肯定會激起諸多討論。

内容简介 本书探讨中国近代城市文化的人文空间，及其动态发展。历代中国城市自有其文化传统，至近代西风东渐，中国城市文化风貌，随之发生剧变。由于近代西方文化以都市为摇篮，推动中国近代发展的西方影响，自以其势力最强的条约港都市为中心，再向其周边幅射扩散。晚近中国在国际上迅速崛起，学界百年来认为中国难以发展现代经济的议题，遽成明日黄花。因此，讨论近代中国城市文化的生成及内蕴，重温中国百年以来的历程，大可以不必固步自封于传统/现代矛盾对立的革命论述。

政府砸大錢辦活動、蓋蚊子館，民眾得到了什麼？ 當增加人潮、錢潮變成文化政策的最高指導原則，我們的文化會走向何方？ 誰的文化？誰的記憶？誰的歷史？ 誰在文化產業化中獲利？誰又被犧牲？ . 9篇台灣在地經驗，9種視野與觀點 文創發展狂潮下，最深刻的反省與批判 . 「文化」是發展的還魂丹？ . 近十餘年來，有個遍及全球、日漸興盛的趨勢，嘗試以各種「文化」之名，開啟城市與區域「再發展」或「再生」的新契機。 . 但文化不僅是商機或美學行銷手法，還有著多種詮釋可能，牽涉了社會群體的記憶、認同、意義和生活方式，以及因此引發的爭議。即使官方、業界和大眾都寄望文化是門好生意，期許文化產業的榮景，文化卻不是那麼容易被馴服，溫馴地成為地域發展的穩定驅動力。 . 本書通過對於台灣各地實際案例的分析，檢視橫跨於文化領導權、文化經濟、文化抗爭之間的文化治理場域，並且格外關注文化治理策略如何成為地域發展的重要推力，從而開啟了多方勢力角逐的空間政治。 . . 本書特色 . 關於「文化治理」 . 文化治理既是以文化作為治理的對象，更是通過文化來治理，達成狹義文化以外的政經社會效果。 . 因此，文化治理可能涵蓋了各級政府的藝文、教育和媒體政策，牽涉歷史保存、鄉土教學、地方文史、戲曲活動、客家節慶等的規劃與補助，也包含了以文化、歷史或認同之名而推動地方經濟發展，以及鞏固政權正當性的各種措施。 . 於是，文化治理與文化領導權、文化政策、文化經濟暨文化產業，乃至於文化政治，甚至是文化抵抗，都有著密切的關係。 . 使用文化治理一詞來稱呼這個龐雜且漸受重視的領域，則是為了涵蓋跨越公私部門的治理機制或執行網絡，並呼應法國學者傅柯所指點的，集體人口及個別主體之行為引導與知識和技術介入， . 展開一個專注於權力關係、主體塑造，以及文化之政經效用的研究領域。

內容簡介 從「現代化城市」出發、穿越更迭的街道，貼近每一個行走其中的「人」 ──每一個在城市中行走的漫遊者都應該閱讀的空間文化論述 消費社會如何運籌、生產，進而創造都市新地景？ 人們在都市街道日常的自然活力又如何在資本擴張、流動之中重新發現、滅絕又重新生發？ 本書試圖揭露全球都市空間如何透過全球化經濟與消費進行內在形構，援引知名文化理論家大衛哈維（David Harvey）、布希亞（Jean Baudrillard）、布迪厄（Pierre Bourdieu）、列斐伏爾（Henri Lefebvre）以及後現代地理論述學者索亞（Edward soja）等重要理論，深刻剖析東京六本木新城、神樂(土反)的町營造運動，上海外灘、香港利東街與屯門公園等在地城市街居空間在全球化年代所展現出的新面貌。 「郭恩慈經由大衛．哈維對資本主義空間生產的理論閱讀做為她的寫作起點。哈維以空間生產重構馬克斯理論的空間向度、分析資本積累的擴張力量，同時整合空間，以時間消滅空間，以及，以自身形象創造地景，然後，為積累的飢渴所催逼，以便為進一步的積累開闢道路，建構出資本主義空間生產的創造性破壞過程。這是潛藏在工業化、都市化、資本主義化、全球化、甚至西方化的背後，最重要的力量。這是現代性建構，也是現代建築的空間文化形式所表現的意義。郭恩慈以此探索，在全球化年代，東京、上海、香港的城市文化，在全球化年代所開啟的新生活方式。這是一個不容易的工作，卻是一個揭露在地社會結構與社會關係的必要研究。」──夏鑄九，台灣大學建築與城鄉研究所教授兼所長 本書特色 作者郭恩慈以多年深厚的空間理論閱讀以及長時間的關注，對東京、上海，以及自己所在的香港進行了深刻的社會學觀察；充滿人性關照的理論書寫，從城市出發，關注著每一個尋常人與社區的在全球化結構下的扭曲與變形。