虽然作者把书名定为"超越模块性──认知科学的发展现"，但它不仅仅针对心理的模块性问题。在书中作者主要论述了她对认知发展机制的看法，内容涉及先天与后天、领域特殊性和领域一般性等有关认知发展的基本问题。在这些问题上，她显然采取中间立场。她明确表示先天论和建构论并非相互排斥，而是相互补充的。她企图使人们相信调和先天论和建构论是可能的。她的工作是要把两者的某些方面整合起来，建立一个既包含先天论观点，又包含建构论观点的理论。 本书是当代心理科学名著译丛中的一册。全书共分九章，其主要内容包括：认真地对待发展、儿童是一个语言学家、儿童是一个物理学家、儿童是一个数学家、儿童是一个心理学家等等。 本书内容全面、结构严谨、条理清晰。具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，可供心理科学专业人士阅读参考。

在人類可能面臨的各種殘障之中，很少有比無能感受愛更悲哀的。我們把愛想成完全心理的能力，因此甚至沒有任何辭語能夠描述在生理上無能去愛的人。但的確有些不幸的靈魂因為腦部創傷，而無法感受情感。我們有時候把愛當成奢侈品，不過是一個像高空彈跳般高度刺激的嗜好，為什麼要因失去愛而悲嘆呢？關係破裂和飽受戀愛折磨的情場老將，甚至可能會嫉妒不受愛情所苦的人。 一個特殊病例。其中一位我們姑且稱之為約翰的病人他原本過著正常的生活，是個會計，也扮演丈夫和父親的角色。三十五歲時，約翰腦子的前部長了良性腫瘤，割除手術雖然成功，不久之後他的個性完全變了。他和妻子離婚，和妓女混在一起，做事不負責任，失去一個接一個的工作，變得身無分文——然而他卻一無所感，甚至一點也不覺得奇怪或關切。直到十年後，他的兄弟才因擔憂而尋求醫療援助。戴馬西奧使用核磁共振來探測約翰的腦部，發現他的額葉正中部分受到損害，很可能是在腫瘤手術時造成的。這個接到眉毛之間的一小塊灰質部分，似乎是情緒的工廠。在腦部這個十字路口，可以見到送來的感官資料和送出至自動神經系統的訊息，控制身體不隨意的運作：心跳、呼吸、出汗、瞳孔放大和血壓。出汗的手掌、急速的脈搏和艱難的呼吸以及其他感官，經常結合起來，發出情感已經發生的訊號。如果你在夜晚首次潛水，卻又和潛水夥伴分開，你的情緒可能是害怕死亡。如果你碰到迫切想更進一步了解的特別人物，你的情緒可能是害怕自己會作出愚蠢行為而遭對方拒絕。實際上，腦部的這個區域，運作一如叢林中的一個城市，把我們生命黑暗的內在和外在世界文明的拉力聯結在一起。

二十一世紀是屬於超個人心理學的時代，而Ａ.Ｈ.阿瑪斯將成為最重要的人物之一。現代心理學的主要任務，不但要治療人類在俗世生活裡的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫，及身心靈的健康和整合。在這股強調知識整合的巨大心靈浪潮中，阿瑪斯所創立的「鑽石途徑」工作方法，已令他被讚譽為「現代心理學劃時代運動的先驅」。阿瑪斯出生於中東，正是站在東方與西方文化的交會點上。他的學術專長包括物理、數學及心理學，讓他具備跨界的超凡整合能力；在「鑽石途徑」中，他正是將心理動力學與宗教的智慧整合，將神秘主義與科學研究整合，將靈性修煉與對人性的深度探索整合，更結合豐富深厚的個案經驗、情緒治療及認知治療方法、直覺式的揭露、精微能量的探討，以探索心靈的深度和廣度，顯露人類本體的清澈和光亮，並喚醒心靈的最高潛能。 「鑽石途徑」是一條精準而直接的道路，它不但對人類的心理活動提供深度的解析和知識，更邀約我們努力發展靈性美好的本質。阿瑪斯認為，人類的心靈就像一顆閃亮珍貴的鑽石，具有堅實的密度，並擁有許多不同切面，可折射出燦亮的光彩。但人類如何才能踏上這條探索鑽石本質的道路？阿瑪斯在《鑽石途徑I：現代心理學與靈修的整合》書中，為我們解析心靈成長的方向，在本書《鑽石途徑II：存在與自由》中，更明確指出開悟的七大元素：能量，以足夠勇氣和耐力來轉化人格和人生。決心，以不動搖的意志來面對挫敗失望。喜悅，以赤子之心輕鬆地突破障礙。仁慈，學習善待自己及他人。祥和，一種安靜下來的能力，放下擔憂及焦躁。融入，專注忘我地體驗眼前的一切。覺醒，彷彿在萬里無雲的明亮中，一切澄澈而清晰。本書譯者胡因夢過去二十年來，不斷譯介國外靈修大師作品。胡因夢十分推崇阿瑪斯為新世紀心靈運動的靈魂人物。多年來，阿瑪斯帶領各種大小型工作團體，並將演講內容、與學生的談話、互動討論的精華，整理而成《鑽石途徑》系列著作，希望能協助人類發展最高的潛能－活出充滿關愛、智慧、慈悲、行動力、至樂、祥和的人生。

本書以創新的理論為背景，對嚴重的問題提出殷切、有趣的處理方法。

《助理心理咨询师培训教程》(国家职业资格3级)在培训教学实践中，参与编制并审定培训计划和培训大纲的有关专家深感如果没有与之相配的统一培训教材，各培训机构就不易严格而有效地执行培训计划和培训大纲，职业资格的考核与鉴定也不易标准化。 心理咨询在我国还是正在崛起的新兴职业，心理咨询人员的培训和鉴定更是有待于不断探索、不断总结、不断规范和不断提升。我们期盼这套教材的出版，能有助于规范心理咨询人员的培训内容，并有助于提高培训质量。 培训教材也可为其他兄弟省市心理咨询人员培训机构以及从事心理咨询的专业人员或希望通过自助解决自己心理问题的广大读者使用。

這本深具哲學及啟發意味的著作，是當代心理學大師羅哲斯博士在心理治療與輔導方面的主要代表作，也可以說是關於成人之道的一本必要導論。在本書中，他舉出幾個根本的問題，向很多傳統心理學的概念和態度挑戰，譬如：個人成長的意義何在？成長需要在什麼條件下才有可能？一個人又怎麼能夠協助另一個人？人的創造性是什麼？我們有什麼辦法可以助長人的創造性，除了心理學、精神醫學及其他專業的助人工作者和教育工作者之外，凡是關切人格成長的人，都不可不讀。

《团体心理咨询》系统论述了团体心理咨询的特征、主要理论、发展过程、影响机制、常用技术、设计原则、评估方法。作者根据十多年团体心理咨询的教学、研究、培训，以及带领各种团体的经验，为读者提供了实际有效的团体心理咨询应用实例，反映了国内团体心理咨询发展的现状以及研究的水平及成果。《团体心理咨询》适合于各级各类学校心理健康骨干教师、心理咨询师、心理治疗师、社会工作者、心理学及教育学等相关专业教师、学生、临床医生、管理咨询顾问、德育工作者等人士阅读与参考。

《为婚姻立界线》要告诉你：为何界限与“界线十律”是婚姻幸福的基础；夫妻双方的价值观是如何形成婚姻的整体架构的；如何保护婚姻关系，不受父母、外遇、个人偶像等第三者入侵；为何夫妻双方需要设立个人界线，并如何实行；如何与了解并看重界限的配偶—以及抗拒界线的配偶—立界线。将帮助你与另一半共同体验婚姻的佳境。你会学到如何处理背叛问题与受到侵犯的婚姻界线，并发展出爱、关怀、欣赏与成长的相互关系。

本书涉及思维、人际关系、冲动的控制，以及用某种或多或少一致的方式发展起来的性格等许多不同的方面。并提出了两个问题：如何最大限度地提高呈现的逻辑，而把历史的转化降低到最小限度；如何使该领域中具有各种背景的读者不感到厌烦，而不使初次阅读这本书的人感到神秘。是为心理学、社会研究、教育、咨询、精神病学、精神分析、社会学、人类学以及有关学科的专业人员和研究人员编写的。 本书是“20世纪心理学通览”的一种，系美国著名发展心理学家卢文格的名著。书中，卢文格把人们对自我的理解分为三个时期：前精神分析时期、精神分析时期、新精神分析的自我心理学时期；把自我发展阶段的划定分为两种类型：以序列为主的阶段划分和以类型学为主的阶段划分，他阐述了自己的阶段概念的划分，既非序列、也非类型学的“发展的类型学”。 《自我的发展》这本书中，卢文格把人们对自我的理解分为三个时期：前精神分析时期、精神分析时期、新精神分析的自我心理学时期；把自我发展阶段的划定分为两种类型：以序列为主的阶段划分和以类型学为主的阶段划分；同时，他也阐述了自己的阶段概念的划分，它既不是唯序列的，也不是唯类型学的，而是再而兼有，称之为“发展的业型学”。

《西方心理学理论与流派》第一，科学性与实用性的结合。一方面，在内容的选择上，既确保知识的科学性、正确性，注重科学研究、科学数据对心理现象的说明作用，强调理性对感性的超越，同时，也注重科学原理对日常经验、生活事实的解释作用，体现教材内容对"活生生"社会、生活实际的实用性。另一方面，在材料的组织上，注意处理好学科科学性和教材科学性的关系，既强调学科体系的科学性、系统性、完整性。

本书运用通俗、精炼的语言，结合大量的实例，从现实生活的各个方面——身体健康、饮食、美容、爱情、婚姻、家庭、学习等多个角度介绍了心理学知识。

本书以一种国际的视角，透视心理科学的面貌与新近发展。全书分五大部分，共31章：心理学的基础与方法；信息加工与人类行为；社会心理学；应用心理学；跨学科心理学。其中的许多内容为国内首次系统译介，如环境心理学、政治心理学。 本书的作者为来自世界各国（主要是欧美）的顶尖心理学家组成，而由张厚粲、荆其诚、万传文、王重鸣等心理学家组成的译者阵容亦可谓译者“梦之队”。

本书对心理学领域就宗教所作的研究及其成果进行了探究，阐述了作者对有关问题的独到见解，其中充满了对人及其宗教世界的精彩而深刻的洞见。作者显然既相信心理学的实用价值、也相信宗教的精神价值。他在这部全面而易懂的作品中，向人们展示了心理学如何以不同的方式处理宗教这一特殊的人类行为领域中的问题。

《临床心理学:概念方法和职业》(第6版)包括临床心理学基础、临床评估、临床干预以及临床心理学中的特殊专业四部分，共20章。读者会发现，其中许多内容难得一见，如临床心理学的定义、性质、服务方向，以及临床心理学工作者与其他精神卫生工作者之间的区别等，可以帮助澄清一些模糊概念及学派之争。

《心理障碍临床手册》(第3版)内容涉及惊恐障碍、创伤后应激、社交焦虑障碍、广泛性焦虑障碍、强迫症、抑郁症等14种心理治疗工作中最常见的障碍治疗。对于不同障碍或问题的治疗，作者从如何激发来访者动机，到治疗的不同阶段采用何种方法、技术及工作重点等方面，均进行了详细论述，每章还配有相关的治疗案例，以使读者能够对相关理论及技术应用的操作细节能够真正有所理解。这对于中国的专业人员学习和提高对不同障碍的把握与治疗将非常有益。

《广告心理学》(修订版)讲述了比较有代表性的商人，是乐观主义者。对他来说，未来充满着各种各样的可能，而这些可能昔日从未被实现过。然而，他并非是一位做白日梦者，而是善于运用自己丰富的想像力，规划可让自己立即行动起来的追求。他付诸行动的力量，时常超过他想像的力量，而且他经常惊讶地发现，他的构想甚至在他想都不敢想的短时间内化为现实。在美国，广告人可被归入典型的商人阶层。在大多广告还是粗制滥造，而且发行渠道也十分有限的时候，一些颇有眼光的商人，看到了广告业的远大前景，开始系统地提高整个广告业的水平。艺术家们被聘请到广告行业，帮助提高广告的艺术品位，而且富有经验的印刷专家们以最艺术化的形式，去印刷广告文字。商业体系被用于确定各类广告的发行量以及广告的传播渠道。为便于确定人们对广告的反应程度，广告被加上了索引标号。广告人开始利用其他途径，去发掘每类广告的确切价值以及插有广告的每种媒体的确切价值。这些改进，使广告带来了最乐观者所希望的收益，但仅仅依靠这些改进，却不足以把广告建立在科学的基础之上。对人的心理产生影响，是广告的功能之一。如果广告做不到这一点，那么它没有任何用处，而且对于尝试着做广告的公司来说，纯粹是徒劳无益。既然做广告是在和人的心理打交道，那么它惟一的科学基础，就应该是心理学，而这里所说的心理学，则是对广告人努力去影响的那些人的心理进行系统地研究的一门学问。这一事实已经被明智的广告人看到，这类概念10年前就开始见诸报端，而且在广告人的言谈中常常被提及。有时候，特别乐观的人会预言，到了某一天，或许在遥远的未来，广告人将从心理学那儿寻求指导。1895年10月，《印刷界》曾刊登了一则此类预言：“或许将来有一天，我们在得到更多的启蒙之后，广告人会像教师那样，去认认真真地研究心理学。这是因为无论广告人与教师这两种职业，乍一看存在着多么大的差异，但二者却有一个共同的伟大目标：影响人的心理。” 《印刷界》似乎认为，只有等到许多年之后，我们才能“得到更多的启蒙”，因此，我们不要指望能够在不久的将来，就能够看到广告人从心理学那儿寻求指导。在1901年3月发表的《广告宣传》中，我们能够看到给人更多希望的预言。尽管每个人都期望有朝一日能够看到建立在心理学原理基础上的广告，但《广告宣传》一文的作者却希望在不久的将来，就能够看到这一天：“当广告人发现心理学知识无法估量的价值时，让广告建立在心理学原理的基础上，也就指日可待了。” 在这篇文章发表之前，还没有人试图以一种有用的形式，把心理学运用于商业世界。在那时的广告人眼里，心理学讲的纯粹是一些理论上的东西。它收录了大量让人读起来索然无味的技术材料。这种状况让商人们很难从心理学书籍中摘录出他们觉得比较有价值的部分。 几家比较有名气的广告杂志及广告机构，尝试着发起一项运动，通过这项运动，让那些既有知识、又比较务实的广告人，学到对自己颇有用处的心理学课题。他们所进行的尝试获得了成功，几位心理学专家在他们的激励下，开始研究这类心理学课题。一些心理学试验室也开始对广告做各种心理测试。对成功的广告实例，心理学家们着手进行详细调查及认真探讨。心理学家们在从方方面面对广告业进行研究的同时，有丰富知识和成功经验的广告人，则开始把精力花在对心理学的系统研究上。一个国家各个地方、各行各业的调查人员纷纷携起手来，去解决一直困扰那些想让自己的商品得到宣传的商人的问题。没过多久，有人就开始在广告俱乐部举办讲座，而讲座的主题正是广告心理学。美国与欧洲各国的广告杂志，不断刊登有关广告心理学的文章。最近出版的几本有关广告和商业推销的书籍，都或多或少地涉及这一主题。 实际上在过去的5年里，在不同行业的人们不断努力下，连那些乐观者也没有想到，广告业能够取得如此巨大的进步。如同制造业被迫把其注意力转向物理和化学，如同制造商的词汇包括了许多科学家们新近使用的术语，广告界已把其注意力转向心理学课题，而且许多以前只有那些专业心理学家才使用的术语，如今也常常被广告商挂在嘴边。 我们参考一下当今刊登广告的报刊杂志，就可以看出广告界已经转变的态度。在最近出版的一期《印刷界》中，有一篇文章打出了“心理学”这样一个醒目的标题。另一篇文章是由一位著名广告人撰写的,文中讲道：“科学的广告，遵从了心理学定律。成功的广告人，无论是通过个人的努力获得了成功，或者是通过他所在的广告部集体的努力获得了成功，都必须认真研究心理学。他必须懂得人们微妙的心理活动；他必须知道什么让人厌恶反感，而什么又能引人入胜；他必须了解什么能够创造利润，什么会导致产品滞销……他必须认真研究人性，他必须通晓人的心理定律。”尽管在原文中并没有用斜体字，但我在此把“必须”用成斜体字，是想让读者对本文作者强调的重点予以关注。在过去几年见诸报端的此类文章中，所有人都把学习心理学，作为一件将来可能得以付诸实施的事情来谈论。到了今天，作者们开始断言，成功的广告人必须学习心理学，而且必须刻不容缓地去学习它。 虽然广告界的态度已经发生了转变，虽然人们在以一种对广告人有帮助的形式去介绍心理学方面，已经做了不少工作，但商界还很难看到十分适合自己的心理学作品，这主要是因为许多材料不能为商界轻而易举地获得。心理学家们发表的一些与广告有关的文章，大都分散于美国及欧洲出版的众多刊物中。有些打着此类标题的文章，其实并不很重要；而其他一些非常重要的文章，则需要被收集起来，进行细致归纳，以便让最广大的读者群看到。广告心理学这些年来已经大有发展，它的发展应该为人们重新审视。毫无价值的东西应当及时被摈弃，而很有价值的东西，则需要被系统地整理。正是在这种背景下，《广告心理学》(修订版)作者义无反顾地承担起使广告心理学的课题系统化的重任，并以一种对所有关心广告宣传的人来说，都具有实用价值的形式，去讲述这些课题。

《心理治疗与咨询的理论及案例(套装上下册)》还包括以下内容： ●帮助读者比较不同专家对同一心理疾病的不同治疗方法 ●在每一种理论中都用5个案例来说明专家治疗某一特殊心理疾病的方法 ●多元文化治疗的案例 ●与理论相关的重要概念和治疗效果的讨论 ●介绍了另外5种治疗方法（亚洲治疗法、身心治疗法、催眠治疗法、心理剧以及创造性艺术治疗法）

本书会使你迅速成长为一名出色的心理咨询师，在书中，你将学到：面对求助者，如何进行有效沟通、成功地建立咨询关系；如何将所学到的专业知识转化为进行有效咨询的能力；如何运用面访、评估和于预技能，成功进行地心理治疗。

研究隐意识和潜意识的心理学通常叫做“变态心理学”。这个名称并不精确。从近代心理学的观点来看，任何人的心里都带有若干所谓“变态”的成分。“变态”这个名词可以说是传统心理学所给的诨号。传统心理学者只研究意识现象，而意识不能察觉的现象所以被称为“变态”。概括地说，近代变态心理学有两大潮流：第一个潮流发源于法国，流衍为“巴黎派”和“南锡派”。他们都应用催眠或暗示为变态心理的治疗法。第二个潮流发源于奥地利及瑞士。同前一个潮流的注重潜意识相比，他们更加注重隐意识。他们认为精神病源不在观念分裂而在情与理的冲突。他们打扮抛弃暗示和催眠，而应用“心理分析”为变态心理的治疗法。本书就是关于变态心理学各派学说的要点的简明介绍。

卡爾．羅傑斯(Carl Ransom Rogers 1902-1987)，人本主義心理學家，美國應用心理學會的創始人之一，首創「當事人中心療法」，提出「人格的自我理論」。曾任美國應用心理學會主席及美國心理學會主席，並獲得美國心理學會頒發的傑出科學貢獻獎及傑出特殊貢獻獎。 　　目前書市新出了一套臨床心理學的譯書，在人本主義心理學方面即以羅傑斯為代表人物，但這套書是以臨床治療做為寫作的主軸，故片