甜食、咖啡、酒精飲料、令人愉悅的性，都是許多人無法抗拒的愉悅來源。究竟是什麼驅動我們去追尋這些愉悅來源，並且一再追逐更多享樂，甚至還越來越不滿足，掉入無法自拔的深淵，成為甜食、酒精、咖啡因、尼古丁的「成癮者」？其實這場慾望戰爭的主戰場，焦點並非在於人類的感官，不是舌頭味蕾也不是性器官，而是人類大腦的「內側前腦束愉悅迴路」（medial forebrain pleasure circuit）。 本書作者大衛．林登博士為美國約翰霍普金斯大學醫學院神經科學系教授，多年來深入研究大腦中有關記憶貯存的細胞基質以及相關領域。本書從腦神經科學為基本，對人類追求愉悅的行為模式，提出跨文化的生物解釋。書中揭露了人類大腦中生物學上愉悅與成癮，善與惡，禍福相依的宿命，而作者筆鋒幽默，從生活面帶入科學主題，讀來精采有味，並且在文化與道德層面上，提出了有待更進一步思考的立體觀點。

生活中，你是否遇到过以下情况：在面试中无法崭露头角，工作中缺乏感染力、号召力，在聚会上难以成为焦点人物，与陌生人谈话，对方不感兴趣，面对喜欢的异性，无法在第一时间吸引他(她)的注意…… 如果你遇到过其中任何一种情况，凯文·霍根博士的这本《魅力心理学：5秒钟让你征服任何人》就是为你而写。 不可抵挡的个人魅力使你：成为聚会中心，在职场上引入注目，几句话打动陌生人，找到更好的异性伴侣，过上更充实、更成功的生活。 魅力并非天生，每个人部可以后天养成。《魅力心理学：5秒钟让你征服任何人》就是写给所有人的魅力学习手册！

石井裕之老師這次把冷讀術的舞台搬到銷售戰場，書中所提的多項實用技巧，將可幫大家透過潛意識的運作，把「超越理由的某種原因」植入客戶內心，讓他們自然而然、心甘情願地掏錢買單！ 所謂冷讀術，指的是「假」算命師、「假」靈媒或是騙子等所使用的心理技巧，這種技巧可以幫他們在瞬間贏得對方的信任，進而順利達成說服別人的目的。 在本書中，冷讀師大師石井裕之將冷讀術這種洞悉人心的方法運用在銷售上，針對We型和Me型這兩種客戶的特質和慣有行為進行詳細描述，教導業務員如何瞬間掌握眼前的客戶，進而順利地將商品銷售出去。 除此之外，能夠贏得他人的好感，對業務員來說也等於是贏得了先機，因此，在本書最後，作者特別提供了迅速贏得好感的三十天計畫，讓讀者進行自我的訓練。 想成為一名成功的業務員，除了高明的說服力和強大的人脈，更重要的條件的是要能徹底掌握客戶的個性與習慣，並順應他的心理變化來進行銷售。而冷讀術的最大特色和功用，便是讓第一次見面的人以為你很了解他，進而相信你所說的每一句話。因此，如果能夠學會、善用冷讀術的技巧，無疑是讓業務員多了一把銳力的武器，在競爭激烈的商場上，奪下勝利的先機。

《心理医生为什么没有告诉我(新版)》就是这一类的好书。书中介绍的整合疗法可以根据个体的人格特质，生理、心理状况，以及表现出的症状，从放松（不同于一般意义的放松）、身体锻炼、日常饮食调节、正念冥思等方面，配合暴露疗法、脱敏疗法、内观疗法等制订出个性化的治疗模式，再结合药物治疗，从而取得很好的疗效。作者Edmund J.Bourne博士（美国加州焦虑治疗中心前任主任）以生动的案例和简单的语言详细阐述了应对焦虑和恐惧的各种技巧，就像是指导一位老朋友如何打球一样，他手把手地、一步一步地教读者如何放松、逐步暴露、克服消极自我对话等，这些都是在日常生活中简单而有效的自助技巧，是现代社会高压力生活方式下的必备之术。

《强迫症的森田疗法》内容简介：森田疗法是由日本东京慈惠会医科大学教授森田正马在1920年创立的。森田学说的理论体系不是出自某种理论的延伸或实验室的结论，而是来自森田先生自身的神经症体验和他多年的临床实践经验的总结。森田疗法经过几代日本学者的不断发展，其价值已被充分证明，并已在世界范围内得到广泛应用。 本系列丛书旨在展示森田疗法在中同的运用及其理论上的进展与突破。近年来，经我阳的临床验证，森田疗法是治疗神经症理想的方法，它使众多为神经症所苦恼的人获得了新生。为此，本系列从书推出《轻松告别抑郁症——森田养生法》、《社交恐怖症的森田疗法》、《强迫症的森田疗法》、《战胜自己——顺其自然的森田疗法》等专著。本系列丛书是作者在诊治大量患者的基础上撰写而成，读者看后会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。 森田疗法的精髓是：顺其自然，为所当为。目的本位，纯洁的心，这些理论是很抽象的、很难理解的，必须身体力行体验它才能真正领悟。森田疗法不仅仅是一种心理疗法，更是一种人生哲学，它帮助我们调整我们的人生观、价值观，使我们在“做”的过程中享受自然和人生的赐予，丰富我们的体验，使我们更加珍爱生命，珍惜幸福。

这是**部为深受母亲情感上折磨的女儿们所撰写的作品。本书为女儿们摆脱过去阴影，重塑自我人生提供了宝贵意见。源于作者20余载在妇女心理和健康方面的研究，本书将帮助你深刻认识到这种母性情感羁绊的巨大副作用，并引领你创造自卫、解决和完全康复的个体方案。作者自己的母亲就是位自恋者，因此深有同感，书中涵盖了作者自身的挣扎经历，以及多年来和成百上千位受折磨女儿的访谈这使本书更添权威性。书中娓娓道来她们如何深受母亲虐待的悲惨遭遇，以及并尽全力来克服这种不快的过去在她们人生中留下的阴影，并告诉你不是在独自承受，有很多的人有着跟你相同的经历，你可以找回并掌控自己的人生。

《跟乐嘉学性格色彩》是一本实用的性格色彩工具书，这本工具书图文并茂，简便、实用、易学。首先带你进入性格色彩的世界，告诉你“性格”与“个性”的区别，“行为”与“动机”的不同，并分析了红、蓝、黄、绿四种性格色彩的优势与过当，之后再从情场、职场、生活的角度切入，更深入地讲解了不同的性格色彩在为人处事上的差异。 通过《跟乐嘉学性格色彩》，读者可以更加深入地了解自己，认识他人，更能帮助读者更好地提升自我，在人际关系的沟通领域，无往不利。

伯克毕生发展心理学（第4版）》是在美国及世界各地被广泛使用的大学本科和研究生教科书，是发展心理学教学中最权威的教材之一，同时也是发展心理学研究领域引用率极高的著作。作者劳拉•E•伯克既是美国一位颇有影响的心理学家，也是儿童事业的积极活动者。 《伯克毕生发展心理学：从青年到老年（第4版）》是《伯克毕生发展心理学（第4版）》后半部分的内容。它以真人真事为例，把生理与心理发展知识和理论融为一体，对个体的成年早期、中年期、老年期以及死亡临终加以详细介绍。特别是对老年期、衰老、临终、死亡、丧亲的阐述，则会使中国读者耳目一新，并在某种程度上引发人们对生命价值和人生意义的沉思。 最新的研究成果、鲜活的图文资料、简练流畅的表达风格，使本书将理论性、科学性和人文关怀融为一体。它既可以作为我国大学心理系的教学与学习参考书，也可以作为各种培训教材。而对于绝大多数不太懂专业心理学的普通读者，尤其是处于人生拐点的青年朋友以及关注生命健康的中老年朋友，它也有重要的阅读和参考价值。

《斯滕伯格教育心理学》是由斯滕伯格与威廉姆斯两位知名心理学家共同撰写的，他们在给读者呈现出系统、完整的学科内容体系的同时，整合其他相关领域的研究成果，从多元和辩证的视角来审视、诠释教育心理学，给读者奉献了一部特色鲜明、内容丰富、极具参考价值的力作，帮助读者全面而深刻地思考教育教学过程中的心理规律，确立科学的教育理念。 《斯滕伯格教育心理学》适用于教育学、心理学等教育类专业的本科生及研究生。

艾里斯所创立的理情行为治疗学派（REBT），强调整合认知、情感和行动三大层面的学理与实务运用。该学派认为一旦人们把自己的非理性信念转化为理性信念，他们的情绪障碍就会大为减轻，并注重在行动中将不健康的负面感受转化为健康的负面感受。本书为大师本人亲自执笔，他浓缩了学派的理论精华和应用技巧，言简意赅地介绍了REBT的哲学及人格理论、困扰及改变理论、评估过程、认知技巧、经验技术和行为技术。书中丰富的案例则有助于人们更好地掌握理论和熟悉技巧。

●導讀 《精神分析辭彙》中文版序 看到我們的《辭彙》於1967年出版後被譯成十五種語言左右，自然感到欣慰。然而，在陳教授與沈、王兩位先生等人的細心照料下，今日中文版的問世為我帶來的卻是一種全然獨特的喜悅。 以中文……。我想是尚．考克多（Jean Cocteau）轉述了畢卡索這個敏捷的回答。在畢卡索的畫前，一位女士以時常伴隨著愚蠢的自信，驚嘆道：「哎呀，完全不懂。難以理解（c'est du chinois. 這是中文）」。對此，畢卡索反駁說：「親愛的女士，中文是一種六億人說的語言」（這應是當時的數字）。 佛洛伊德最初的作品引起同一類的反應，儘管它們不是以相同的字眼表達：荒謬、可恥、無法理解。一如畢卡索，佛洛伊德回答道：「這個你所棄絕的語言，卻正是數百萬人，甚至是所有的人類所說的語言。這是無意識的語言；我竭盡全力使它得以理解，翻譯它──這個陌生、神秘、尤其比其他語言都來得更為生動的語言」。那麼《夢的解析》這部精神分析的初書，若非是對我們的夢與症狀這種「中文」的辨讀，還會是什麼？ 新譯本的刊行，也讓我有機會在三十年後就這項需要多年工作──一項因為加深了一段長久的友誼而更令人高興的工作──的計畫所代表的一切，提出幾點評語。 第一點：尚．拉普朗虛與我兩人時常因下列的現象感到惱火：我們的《辭彙》在某些外文版中被稱作《辭典》或，更惡劣地，《百科全書》，就好像我們允諾我們的讀者：「現在你將完全理解精神分析！」的確，辭彙與辭典之間的細緻差異或許似乎微不足道：兩者不都是以字母順序分類的方式，清點整理了日常或專門語言中的字？然而對我而言，兩者之間確實存在一種根本的差異：辭彙，正如其名便足以表示，所針對的是由一社會群體或一個人所確實使用的語彙；例如，我們可說：它豐富或貧瘠。就作者而言，它僅限於抽取出他藉以表達他所想說的話的那些字。將此特徵更推進一些，我們可以肯定地說，辭彙與語言辭典不同，前者所關切的並不在於所有現存的字，而在於一個群體或一個個人賦予其特殊意義的那些字。 這帶領我到第二點。雖然我們的序言說明的很清楚，但某些讀者還是抱怨我們的著作中並未列入包括「夢」、「焦慮」或「愛」等條目。就好像在佛洛伊德的著作中存有一種對夢的創新構想，一種甚或多種焦慮理論，在他之後我們便不再如往常一般理解愛這個字；然而，儘管如此，人們並不因此就暫止不去作夢、愛、恨、或理解焦慮。這些字與現實早已存在許久。明顯地，《辭彙》的目的從來不在於提供一本精神分析手冊，讓人不必閱讀佛洛伊德的著作。它力求引介人們進入佛洛伊德的著作中，並提供一些標記、要點；我必須補充，對我們兩個作者而言，它的意義也正是如此：它是一種研究，而非是先前獲得知識的一種應用。反之，作為對我們而言一種朝向佛洛伊德的運動之回音，我們希望能夠說明我們所分析的概念之運動，這些概念在著作中移置，朝向多種不同、有時甚至相反的方向。這些方向變得豐富，但有時卻變得比它們初現時貧瘠。況且我們所強調的是評註而非定義：前者凸顯出此種思維的運動，而後者在獨厚一個意義的同時犧牲了多義性。 我所專注的正是此種多義性，或者用一種較簡單的字眼表示，這一開展系列的意義。由此引申出我對將精神分析語言變成技術性、專門語言的作法，抱持遲疑的態度：如此的語言，極可能使那些無法掌握它，繼而逸離的人退縮，因為他們只看見一種行話、一種語言牢籠；但精神分析是開放的！我認為，一如所有偉大的作家，佛洛伊德的確特別曲折，甚至顛覆他所使用的字──例如，抑制、投資、對象──然而這些字來自於日常語言，一種共享的語言。我們不要將精神分析語言變成「中文」！它屬於全人類。 讀者無疑地會察覺到，大部分摘錄在這本書中的佛洛伊德文本屬於後設心理學的範圍。它幾乎未提及較為「文學性」、但並不因此便較不「精神分析的」作品，如〈有關衛城之記憶障礙〉或〈無常〉。這是因為我們希望將討論集中在──這也是《辭彙》刻意的限制之一──那些被我們稱為佛洛伊德的理論裝置上。藉由一種更專注於文本而非營造作品的閱讀，其他研究者得以發現某些「意符」的重複出現，或彙整出佛洛伊德所特別強調的隱喻。我們的《辭彙》或許開啟了這些研究途徑。 最後，一個給讀者的忠告：當你們在閱讀佛洛伊德或其後繼者的著作碰到問題時，再參考這本書。尤其，我重複，不要將它當作一本手冊，不要認為藉由修習它你們便可環遍精神分析（永遠不可能結束精神分析！）。另外，當你們作為臨床醫生、哲學家或文學愛好者的經驗，變得足夠豐富與個人化，得以讓你們或許不自知地找到一種專屬於你們的思考與陳述方式、一種同時私密與開向他者的語言時，那麼就忘記這本《辭彙》吧！ 尚-柏騰．彭大歷斯 ●推薦 佛洛伊德思想之普遍性　／尚．拉普朗虛 由陳傳興教授、沈志中、王文基先生等人組成的優秀團隊之處得知，中文界開始迎向佛洛伊德思想，令我深感欣喜。目睹這部著作參與此一溝通與交流之開端，亦至感榮耀。 作者時常強調，本書志不在成為一部「百科全書」或「字典」，一本關於佛洛伊德及其後繼者所有發現的手冊。是在他們的著作本身中，我們才能覓得其適當的門路，遠越任何摘要。 另一較不廣布但卻更為有害的曲解，在於將本書視為進入某種「語言」的單純途徑。一如本書英譯書名「精神分析語言」（The Language of Psycho-Analysis）。此一曲解立基於一個獨特的見解：佛洛伊德在創立精神分析時，可能只是將人類始終熟知之事物以「其他文字」說出。而此亦假設，佛洛伊德式「言說方式」，一如任何其他言說方式，已經過時或至少可被替代。「人各有其闡述人類永恆真理之論」可為此一看法之箴言。 無論如何，追隨佛洛伊德的精神分析師並不如此理解事物。在這樣的作法下，他們訴請一種雙重立足點：在分析實踐中，以及在源自分析實踐的概念性中。 立足於實踐中。因為，偕同佛洛伊德，我們認為，他藉由傳遞給我們的方法，為我們開闢了進入「幾乎無法以其他方式觸及之現象」的門路，亦即通往無意識呈顯之路。 至於佛洛伊德的概念裝置，他則希望能以最接近此一實踐經驗的方式予以鍛造。當然，他使用了德語文字，但他成功地賦予它們精確的形式與語意，正是為了使之契合於此一經驗 本著作能夠被譯為十五種左右大相逕庭的語言，有力地證實了此一概念性、甚至科學性的面向。只需對詞語提出若干確示，來自顯然迥異之文化境域的分析師即可進行討論。 因此我認為，這部著作真正的書名應為：「精神分析主要概念之闡述與評論」。然而這些概念毫不僵化，在佛洛伊德著作中如此，在他之後亦然。 我們在本書首版的前言中提到，在佛洛伊德著作中，這些概念無疑隨著經驗不斷演化，但亦隨著整體理論的結構而變遷。佛洛伊德理論若一有生命體，或更確切地，有若一種精神存在體。它從未有過自然科學理論特具之刻板僵硬。我們所欲掌握的是一種在歷史、在其自身歷史中演化的結構。 「結構」與「歷史」之外，第三個詞彙，我們已於1967年強調過，為「課題」。我們欲藉此指出，遭遇的矛盾不必然為缺陷不足之徵，而經常是存在人類自身中的矛盾符號。我們有關「自我」的長論，無疑是此一觀點最具代表性之作。但在「課題」一詞中──我之後在個人著作中堅持重拾該詞──我們可發現尚有其他兩個觀點。首先，我們應將這些課題與矛盾盡可能推展到極致。「讓佛洛伊德工作」，這是藉由一種毫無保留且始終聯繫於實踐的批評研究，或然地使其他面向、甚至其他概念浮現：一些出現在佛洛伊德著作中，經常隨即被遮蔽但從未被完全棄置的隱伏概念。其次，思想史中此種概念的內在運動，與每一個人的內在運動──當然，首先是佛洛伊德這個人、這位思想家的運動──有若干共同點。例如，生命之初的一個根本觀點，「誘惑」觀點，在佛洛伊德著作之始亦同等重要。但在生命中，一如在著作裡，此一觀點終將被超越──並非就黑格爾辯證之義，而是全然就防禦與抑制之義而言。 在這部著作中我引以為傲的一點，在於盡一己之力賦予這些隱伏但卻根本的概念應有之地位。除了誘惑理論（如上述）之外，尚有欲力與本能之對立、自我保存/性二元論之重要性（此二元論在關於依戀的當代研究中重現其鮮活性）、依附觀念（在我們的著作之前完全被遮蔽）或欲力能量連結的觀念。 我以兩點作為結論：一方面，我所有的後續研究均屬於本研究工作方法學的延續與擴充，亦即在對概念進行討論時，一種──可能的話──嚴謹與大膽兼容的嘗試。因此，在彭大歷斯身旁，我毫不否認這部我完全清楚自己所處的著作。 另一方面，若無精神分析實踐──分析者與分析師的實踐──提供內在滋養，本書將無足輕重。分析是一門奇異的科學，然而與佛洛伊德一同，我堅持主張這是能夠有所進展、發現的科學，而非僅是一種「表述方式」或「書寫方式」。我們知道，至少在法國，有某種對「書寫」狂熱崇拜之浮誇濫用。 總之，希望對於這部著作的反省以及其參考使用（這不是一本旨在徹頭徹尾詳讀的書籍），有助於讓源出西格蒙．佛洛伊德之處的實踐與理論，繼續在其他國家擴散普及。

《理解信息储存的奥秘:记忆心理学》内容简介：“图解现代人心理新话题”是一套从心理学的入门开始，全面地对心理学所涉及的领域进行介绍的丛书。其内容充实，图文结合，深入细致地探求心理学的内涵，旨在解决人们在现实中所遇到的心理问题，对人们的现实生活起到更好的指导作用。 记忆是人们认识过程的基础，也是智力活动的源泉。《理解信息储存的奥秘:记忆心理学》对记忆进行了深入的分析，共分六章，内容包括对记忆的初步认识，记忆的生理过程，针对不同类型的记忆进行研究，并提出了改善记忆的方法。书中选取了与人们的记忆密切相关的话题，井井有条地对记忆这个人们既熟悉又陌生的事物给予了生动的介绍，读者通过轻松的阅读就可以有更加深入的理解，从而发掘自身记忆的潜力。 《理解信息储存的奥秘:记忆心理学》适合对心理学感兴趣的一般读者阅读，对于心理咨询人员以及心理学专业的学生有一定的参考借鉴作用。

本书由美国著名社会心理学家和发展理学家David R.Shaffer所著，全书系统地介绍了人类心理发展进程以及各个阶段的特点，重点介绍儿童、青少年时期的发展状况。内容涉及发展心理学理论、研究方法、语言发展、学习、认知、个性与社会性发展以及最新的生态学理论等，汇集了各领域经典研究和最新研究动态，同时，在各个章节中结合不同年龄阶段的发展特点，为个体成长提供建议，全书理论和研究的有机结合，有助于学生真正理解并运用于实际研究和生活中，是发展心理学专业的一本经典教科学。

神经症原本并不被认为是一种疾病，仅仅是“对自己身体状况的过分考虑”。 因此，客观看来；神经症没有忧郁症严重，但比忧郁症难治疗，忧郁症即使不治疗，也会自然痊愈，而很多神经症却会持续十年二十年，多数忧郁症患者由于过着非社地的生活，所以虽有能力也很少会做出反社会的行为，但还是无所作为的过完一生。

这本《心理学导论》是国家教委推荐的高等学校普通心理学教材，全书共设引言、心理和意识的基本特点、认识过程、情绪和意志行动、个性心理差异五个部分。作者吸取了近年来国内外心理学研究的新成果，系统地阐述了心理学的基本理论和基础知识，可供综合大学心理系、市等师范院校心理学和教育专业及教育学院使用。

人的7张面孔：心理学大师谈精妙沟通技巧，ISBN：9787805649597，作者：（美）约翰·哥特曼（John Gottman），（美）乔恩·德克莱尔（Joan DeClaire）著；罗顺江，李宪一译

兒童精神分析大師溫尼考特的顛峰之作 他以獨特的細膩、敏銳及對人性深層的關懷， 讓小小孩深藏的情緒、夢境與苦惱，藉由塗鴉，一一凝聚成形。 當乖孩子突然成了個磨人精；小麻煩在學校天天闖禍，還一副滿不在乎的樣子，爸爸媽媽該怎麼處理？面對正經歷強烈情緒困擾的孩童，專業人員在晤談時又該如何誘導，才能洞悉孩子無法表達的苦惱及恐懼？ 從小兒科醫師進入兒童精神醫學領域的溫尼考特，累積三、四十年的兒童諮商經驗，發展出一套與孩子建立關係及溝通的獨特模式，他透過「互動式塗鴉」，提供給孩子鮮活生動的專業情境，讓他們悠遊其中，探索自我。書中列舉了二十一則案例分析（case histories），這些分析對於兒童精神醫學的意義，一方面沿襲了佛洛伊德治療成人精神官能症採用的病史分析傳統；另一方面則開創性地將溝通的技巧，從語言轉換成圖像與語言並重的層次。 溫尼考特認為幫助孩童復元最大的推進力，不在精神科醫師的專業治療，而是孩童日常生活中佔最大比重的父母、手足同儕和師長的了解及配合，如此方能將孩子扭曲的心智狀態慢慢伸展拉直，進而恢復健康。 溫尼考特的治療諮詢為精神分析注入了無窮的新意，更在精神分析和兒童精神醫學之間開闢一場充滿創意的對話。 「溫尼考特真可謂達到了顛峰狀態……我無法想像有人讀了這些?述卻沒對自己的孩子、父母親、乃至於自己本身有更豐富的了解。」?《紐約時報書評》 「一部精采絕倫的兒童精神醫學素材……總的說來，溫尼考特把他付梓前的手稿整理得如此完整透徹，使得這些手稿的出版呈現了他畢生研究的最高成就。」?《兒童心理學暨精神醫學期刊》

作为彩色人文科学丛书之一，本书是变态心理学研究领域的经典之作，综合了心理学、行为学和医学等各个领域知名专家的最新研究成果，从什么是变态、精神障碍、发育过程中的变态、心理疗法、物理疗法和精神障碍与社会等方面，全面论述了各种心理异常的演变情况，阐释了具体心理障碍及其形成的原因，同时还探讨了不同心理障碍的诊断和治疗方法以及与心理变态有关的社会问题。通过阅读本书，读者在拓宽知识面的同时，还可以理解心理障碍的心理机制，了解心理障碍的预防和治疗，从而顺利地走向成功。

自我情绪调控ABC，ISBN：9787540665821，作者：（德）沃尔夫，（德）默克勒 著，滕奕丹 译