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标签：社会学
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文化身份问题研究
《文化身份问题研究》的导言认同了一些在接下来的各篇中探索的主题，并提供自己的解释，解决为什么身份问题变得如此引人注目，同时又如此地解构和游离一种中心形式。然而，这份导言和这《文化身份问题研究》作为一个整体都不自以为提供了一个“完整的”解释，甚至纲要性的框架。读者也不应指望完全同意这些撰稿人的观点。更确切地说，这《文化身份问题研究》的意图是给有重要意义的问题和可能的分析线路拓展一个广泛的视野。 -
经济黑帮
见识一下“经济黑帮”吧。“他”是上下班高峰时间将座驾横放在纽约街头的联合国外交官，因为警察无法对其发号施令——他有外交豁免权；“他”是变戏法般将进口集装箱中的冻鸡变为火鸡而偷逃关税的走私犯；“他”是独裁者，是军阀，是寡廉鲜耻的官僚；“他”榨取了本该用于推动发展中国家经济发展的巨额援助款；“他”是精于算汁的欺世大盗，将偷盗和谋杀视为自己生意战略的一部分。而且，受各种不利条件的影响，你也有可能变身为“他”。 《经济黑帮》讲述的是一段进入经济发展阶段的神奇探险。得益于作者的天才探索，那些看上去无关紧要的事件，如纽约的违章停车和苏哈托的一次感冒，部成了理解这个世界到底如何运转的工具。很少有一本经济学著作能像本书一样这么有趣且如此重要。 菲斯曼和米格尔运用经济学理论深入探究这些“黑帮”的思维，而且提出能为世界贫困地区和人民带来改变的解决方案，包括提供资金援助以缓和干旱时期这些地区的暴力冲突，引导世界银行不再纠缠于最可能遭腐败侵蚀的援助项目以确保援助资金真正用在刀刃上。 跟着《经济黑帮》一起，在全球经济发展的“背阴面”来一次惊心动魄的探索之旅吧。 -
人类学与当今人类问题
《人类学与当今人类问题(第5版)》对于当今人类的许多问题进行了令人耳目一新的评估，这些问题在全球各地给人类不断提出新的挑战。人类面临的问题包括富裕与贫穷、环境危机、自然资源衰竭与可持续发展、营养不良、食品体系的进化、工厂化食品生产体系的问题，以及冲突和人口问题，《人类学与当今人类问题(第5版)》给人印象最深的地方是作者将人类学作为解决这些问题的方式及其深邃的洞察力。 -
理解民族关系的新思路
《理解民族关系的新思路:少数族群问题的去政治化》以北京大学社会学系马戎教授在“族群问题去政治化”研究领域的代表作《理解民族关系的新思路——少数族群问题的“去政治化”》一文为主，其他关于一些学者对马戎教授所倡理论的反应（包括肯定和否定两种立场）的文章及马戎教授对部分批评意见的回应文为辅，通过这些文献，使读者对马戎教授提出的“族群问题去政治化”理论的基本思想及其社会反响有了一个初步的了解。 -
基督宗教社会学说
《基督宗教社会学说》是了解西方教会在社会教导领域有何言辞与训导的必读之书，其立场是古典式的，采纳了中世纪的教会社会教导，但同时也非常熟悉其社会训导的现代传统，作者原创性地将宗教的言说与学术研究、社会教导、社会伦理方面的政治考虑灵活地结合起来，使之独一无二，后人难以效仿。 -
中国的大转型
核心介绍： 从八〇年代的新权威主义到九〇年代的进步的保守主义，这是关于中国当代社会转型的路向寻求和思考。 所谓的新保守主义，就是在尊重现存秩序的历史连续性、重新肯定传统价值系统以及权威的意义与作用的基础上，缓慢渐进地推进现代化变革。这种新保守主义具有民主与现代化的导向性，因而与传统的保守主义不同。 评论： 讲到新权威主义，就不能不讲到一位历史学家萧功秦，他最重要的观点是，未来中国政治将会发生很大变化，但并不会是一场革命。他认为现代化和最终的民主化在相当一个时期内必须依靠政府的“看得见的手”。 —— Joseph Fewsmith，《亚洲观察》 萧功秦认为，变革过程会使旧的游戏规则瓦解，而新的游戏规则却一时无法建立，这种脱序状态，是改革的最大敌人。因此，中国需要一种新的过渡性的游戏规则，需要一种新的开放性的权威主义，这种新权威体制的最终目标就是实现中国的自由与民主，但他认为，这需要等待相当长的时间。 —— Steven Mufson，《华盛顿邮报》 萧功秦批评指出，中国早期现代化的倡导者们相信，只要抛弃了专制制度，中国就能实现世上最先进的代议民主政治，他认为这种乐观主义观点是“浪漫主义”的，不切现实的，相反，他更赞同梁启超与严复在二十世纪初那种似乎更为悲观低调的观点，即中国尚没有为成熟的民主做好必要的准备，因而中国现代化初期还需要“强人”权威的督导，另一方面，萧又认为，中国的这种“浪漫主义”，对于促进国民公共意识的现代化，以及对于防止“强人”滑向传统专制权威主义泥潭上去，仍然有其积极的正面意义。 —— 墨子刻（Thomas A. Metzger），《太平洋风云：当代中西政治理论之争》 -
重建社会
在关于稳定的问题上，我们需要有一个新的思维。我们要准确地来判断中国发生的这些矛盾和冲突的性质，准确地来判断社会发生大的危机的可能性。既不要偏左，也不要偏右，特别不要宁左勿右。在这个前提下，用充分的自信来面对这个社会，面对这个时代。 我们应当认识到，基于利益的冲突是理性的冲突，是可以用谈判、妥协、讨价还价的方式解决的。我们的任务不是消灭这种现象，而是要为这种现象的发生设立规则，要为这种问题的解决提供制度化的方法。好的制度不是消灭冲突，而是能够容纳冲突和用制度化的方式解决冲突。 尽管我们目前的经济问题是由美国的金融危机引起的，但我们现在所面对的问题，与其说与美国今天的问题相近，不如说与历史上那些传统经济危机引发的问题更相近，或者说与20世纪30年代大萧条时美国所面对的问题更相近。 -
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我们的“异托邦”
《我们的“异托邦”:学校空间社会学研究》讲述了：学校空间，一个我们熟悉的“陌生人”，每一个生活在其中的个体，对于学校都有一种爱或恨的情绪。当我们身处或者脱离其中，学校都带给不同的人不同的意象，它可能是积极的，“学校是一片净土”；也可能是消极的“学校像一个大的监狱”。不管意象如何，我们可以说：学校空间是真实的，它不但在物理层面上是真实的，在成员的情感上也是真实的，但是作为净土营造出来的孤岛，社会期望中的“象牙塔”，改变命运的“希望所在”，学校空间又是矛盾的。如何理解这种真实的矛盾，也许一种“异托邦”的思象之旅可以做也一点启发式的回答！ -
Weapons of Mass Instruction
This book focuses on mechanisms of familiar schooling that cripple imagination, discourage critical thinking, and create a false view of learning as a by-product of rote-memorisation drills. Gatto's earlier book, "Dumbing Us Down", put that now-famous expression of the title into common use worldwide. This book promises to add another chilling metaphor to the brief against schooling. Here is a demonstration that the harm school inflicts is quite rational and deliberate, following high-level political theories constructed by Plato, Calvin, Spinoza, Fichte, Darwin, Wundt, and others, which contend the term 'education' is meaningless because humanity is strictly limited by necessities of biology, psychology, and theology. The real function of pedagogy is to render the common population manageable. Realising that goal demands that the young be conditioned to rely upon experts, remain divided from natural alliances, and accept disconnections from the experiences that create self-reliance and independence. Escaping this trap requires a different way of growing up, one Gatto calls 'open source learning'. In chapters such as 'A Letter to Kristina, my Granddaughter'; 'Fat Stanley'; and, 'Walkabout: London', this different reality is illustrated. -
多元文化公民权
现代社会日益增长的多元文化组织和结构，带未了诸多新的议题和挑战，例如在种族和民族上占少数的群体，越来越要求社会对其自有的文化身份加以承认和支持。本书所阐述的，正是这些少数文化群体的权利和现状。本书讨论了多元文化政治中的一些核心问题，如少数群体的语言权、群体代表制、土地要求、联邦制和独立等等。这些问题往往在当代自由主义理论中被有意或无意地忽视了。 1996年，本书夺得加拿大政治学学会和美国政治学学会的两项大奖，正如查尔斯·泰勒在《美国政治学评论》中称赞的那样， “在有关多元文化主义的当代讨论中，这是一本十分重要、不可取代的著作。” -
近代上海城市公共空间
《上海城市社会生活史：近代上海城市公共空间（1843-1949）》为上海城市社会生活史丛书之一种，选取了1843-1949年上海城市公共空间的几种典型类型，如公园（包括租界公园、开放性私园）、戏园、电影院、游乐场、咖啡馆、跑马场等，叙述其沿革兴衰的历史过程，或考察其内部组织形式、日常经营方式、功能，着重探讨其与上海城市社会生活之间的关系。近代上海城市公共空间，集现代化、大众化、多元化与商业化于一体，生动、深刻地体现这个城市社会的民族关系、阶级关系、移民区域特点，反映了上海这座城市世界性与地方性并存、摩登性与传统性并存、先进性与落后性并存、殖民性与爱国性并存的特性。 -
文化社会学指南
布莱克威尔《文化社会学指南》是由马克·D.雅各布斯与南希·韦斯·汉拉恩编辑的一个指南性文集。本书中的28篇文章分别由30多位国际知名的学者撰写，讨论的是过去几十年来“文化的转向”在社会生活中的体现与影响。本书涉及到艺术、科学、宗教、种族、阶级、性别、集体记忆、制度、公民身份等基础性和热点性主题，覆盖了文化社会学领域的最重要的问题。对不同学术领域关注文化转向的学者来说，对文化社会学的学者来说，本书都是一部具有重要参考价值和指导意义的综合性理论著作。 -
死城
《死城》讲述了：基于都市问题与文化问题的内在联系，我们才将本翻译丛书命名为《都市与文化译丛》。这是一套以介绍“都市研究”与“文化研究”领域重要成果为目的的翻译丛书，《都市与文化译丛》第一批五种译著：Michael J.Dear的《后现代都市状况》、J0rge Larrain的《意识形态与文化身份：现代性和第第三世界的在场》、Edward W.Soja的《第三空间一去往洛杉矶和其他真实和怨象地方的旅程》、Sharon Zukin的《城市文化》和Edward W.Sojia的《后夫都市城市和区域的批判性研究》，已在几年前由上海教育出版社出版，此次新推出四种泽著：萨斯基亚•萨森的《全球化及其不满》、莎朗•佐京的《购物如何改变美国文化》、迈克•戴维斯的《死城》，约翰•汉涅根的《梦幻城市》。希望这个出版项目能够有助r都市研究与文化研究工作。 -
购买点
《购买点:购物如何改变美国文化》内容简介：当都市问题与文化问题如此紧密地纠缠在一起的时候，“都市研究”与“文化研究”的内在联系也就更为明晰地呈现在我们眼前，莎朗•佐京认为人类生活不是简单地运作于城市之中和城市之上，而是很大程度上也从城市发源，从城市生活复杂的特殊性和激发点上发源。如果说主流的社会科学视野和正统的科学社会主义在阐释人类历史和社会时，已经日趋忽视这些空间特殊性的解码性潜力，那么现在则到了把这“隐没的维度”带回到画面上的时候了。在《购买点：购物如何改变美国文化》一书中，莎朗•佐京深入剖析了城市空间中的商店这样一个特别的单元，以及购物活动是如何使商店变成一种“全面控制的机构”。 -
吃掉社會
作者既戴四方帽，也戴廚師帽；既是理大社會學講師，也曾任酒店西廚。受過廚藝專業訓練，也受社會理論思維影響，廚房與社會看似兩個世界，卻讓作者走出一條過道。飲食作為一種社會行為，不論從食材的分類、採購、處理，到烹調、享用、評價等過程，都受到所置身的集體「遊戲規則」所限。是誰規定吃和牛蘸燒汁是品味表現？誰散佈吃buffet一定有著數的言論？鳳爪本身無肉無味為何我們仍啃得津津有味？「狗肉該不該吃」的討論立據也能扯上全球大趨勢下誰是王者之辯？飲食行為其實隱藏大量社會行為元素，讓人思考個體在社會結構中的際遇與位置，洞悉這些問題，便知道如何切斷那條牽著你鼻子的繩。 香港長期受嶺南飲食文化的薰陶，也不斷受國際社會的飲食習慣影響，發展出一套獨特的飲食觀念，在飲食文化的認知上，港人理應早就脫離只求填飽肚腹的「初級階段」。然而，在緊張的城市生活節奏下，港人對飲食的要求似乎有下降的勢頭。但更令人感到可惜的是，飲食方面的豐富文化內涵亦隨之遭到忽略。因此，希望透過本書能夠引起大眾的反思及相關的討論。 -
人脉
编辑推荐 ◎所有成功的人，都视人脉为最宝贵的财富，并且高效地运用了人脉。 ◎为了实现不同阶段的目标和人生的梦想，所有人都在苦苦地获取优质的人脉，如何突破目前狭窄的交际圈？如何迅速地结识精英阶层并在精英圈子中占主导地位？如果你拥有人脉，如何在消化和运用，才能将手中大量的人脉资源的价值最大化？…… ◎《人脉》一书揭示了东西方成功者广泛运用的诸多人脉法则，其中最引人瞩目的是“100/40人脉法则”，它是东西方成功者秘密运用的人脉法则——从古老的犹太文明、源远流长的中华文化以及当代中国和西方各个国家的成功者，一直在广泛地运用这一法则。美国总统小布什首席顾问鲍勃•比汀发现并揭示了这个法则。这一法则如今更是被全球各个领域成功人士广泛地运用。它简单、易行、高效。它适用于所有人，哪怕你并不擅长交际，只要你运用它，就能够迅速拥有广泛、优质的人脉，并且把你拥有的人脉的能量发挥出来，迅速完成你的人生目标和理想。 ◎深挖古老的犹太文明、中华文明及当代美国、中国、日本、俄罗斯等国文化，揭示隐藏在深处、东西方成功者运用的最简单也最高效的超级人脉法则。 ◎ 每一天，你至少错失十次获得人脉的机会——帮助你找回你每天错失的人脉机会。 ◎《人脉》一书的作者鲍勃•比汀是小布什智囊团的首席顾问。该书出版后，获得了包括奥巴马、小布什、克林顿、比尔盖茨等人的鼎力推荐，在亚马逊网站持续畅销48周，目前在欧美畅销800万册，《纽约时报》《时代》《华尔街日报》等欧美数百家权威媒体推荐。 -
中国人的脸面观
《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》内容简介：“脸”与“面子”曾被文化观察家们看成是中国人性格的第一特征，是中国精神的纲领，或是统治中国人灵魂的女神。近代以来，许多海内外观察家、文学家、外交家及学者都不约而同地意识到了它的重要性，并做过一定的描述与讨论。此书是迄今为止由中国学者写出的第一本有关此议题的学术专著。书中以科际整合的视角，独到的方法，首先对以往的议论和研究进行了评价与小结，然后通过对脸和面子的再定义，分别从脸面的原型、脸面的内核、脸面的模式、脸面的功能等几个方面，系统而详实地研究了脸面对于中国人生存与发展的重要意义。整《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》贯彻始终的思路都在于回答这样一个问题：中国人的精神特质及其表现是如何从实在性走向形式性的。 -
无法生活
《无法生活:将美国人民从法律丛林中解放出来》并非出于一个美国愤青写的常识，而是饱读律书、颇有阅历的意见领袖的犀利之笔，它给独立思考的那一小众人看。原来，美国和我们的距离并不遥远，它也并非自由、公平和民主的天堂。官僚主义的政府、缺乏文化和权威的学校、被呆板法律条款侵蚀的个性与活力，坍塌的决策权威导致低效、没有责任的破坏者们拉低整个机构的水准。是的——无法生活——在以亿计数的法律之下。读完全书，再来思考正当程序、公平、正义、权威、领袖、效率以及责任制这些字眼。你会发现，霍华德就是一个法律界的精英，一个意见领袖，而他的目光穿透了法律生活。 -
男公关
《方刚性学研究系列:男公关》是华语世界性学研究领域一部开先河的优秀著作。《男公关:男性气质研究》一书前半部分是作者方刚的博士学位论文。博士学位论文原来的题目是《男性性工作者男性气概建构的质性研究》。后半部分主要是部分考察笔记,有助于更全面深入地理解“男公关”的生存面貌。
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